隴川縣傈僳族“上刀山，下火海”參與者心理特征分析

楊榮交 崔思棟

（云南師范大學 云南 昆明 650000）

引言

傈僳族做為隴川縣一種獨特的民族存在，他有著自己的民族文化，民族語言，當然也著自己民族的體育活動，但是他們的體育運動有著與其它體育活動不同的特點就是它具有危險性。也正是具有危險性所以它也有著與其它體育活動中沒有的刺激性與觀賞性，所以對于參與這項運動的傈僳族運動員來說他們的心理特征也會跟參與別的體育項目的人有所不同，研究他們的心理活動特征有助于此項民族體育運動的順利開展，同時也對傈僳族民族體育的創新發展繼承有重要的作用，也有利于來了解這個民族的一個整體個性，雖然參與者只有少數但是通過他們的心理活動特征我們就可以看出一個民族的勇敢無畏的精神，與克服困難時的那種心理的調節的能力同時也會揭開很多人心中的疑問，為什么這么危險的動作傈僳族人民還會每年都舉辦，很多的傈僳族青少年還那么的踴躍報名。

1、參與動機

動機是由一種目標或對象所引導、激發和維持的個體活動的內在心理過程或內部動力，是人類大部分行為的基礎。在組織行為學中，動機主要是指激發人的行為的心理過程。參與者的動機可分為外部動機和內部動機。傈僳族上刀山下火海體育活動是為了紀念曾經幫助過他們的恩人，這個故事不斷的流傳下來，融入到了后代的觀念中，有著一種強烈的報恩愿望，把它融入到了民族傳統體育中視其是一種英勇的行為，自己能夠代表傈僳族人民參與這個項目的是一種驕傲。具有較高的成就動機，他們認為自己從事的是重要的有價值的本民族活動，所以在參與過程中也力求追求把它做好，這是在傈僳族人民參與者的內在動機。取得觀眾熱烈的掌聲，在參與者通過刀山，赤腳通過火海時會獲得掌聲還有來自群眾一種傾佩的眼神，同時自己的父母也會得到村里人的尊重，滿足了參與者人性的需要。再者就是對參與者政府都會給予一定的參與補貼，每年參與者去參加這個體育活動時主辦的政府也會給予一定的獎金作為獎勵，這些是給予參與者的外部動機。在訪談問卷中可以看出在一半以上的參與者參與動機是來自于外部的動機他們參與這個項目他們可以從中獲得好處。但是也有一部分人認為他們并不是為了金錢才去參加這個項目因為它真的是一個高危的體育活動沒有必要為了這點錢去冒險，他們去參加的的部分動機是因為這是本民族的體育活動如果自己都不去參加的話就更沒有愿意去參加了，我們要積極踴躍的報名這是我們傈僳族的光榮以及讓世界了解我們傈僳族文化的一種途徑，即使政府不給獎金我們作為傈僳族的一員為自己民族做點事也是應該的。

2、參與者的興趣分析

興趣是人們力求積極認識和優先從事體育活動的心理傾向，是影響體育鍛煉積極性、長期性、持久性的重要因素。參與者都是傈僳族在他們身上就有那種文化信仰融入在了他們的血液里，他們有敢挑戰冒險的特性。參與這個體育活動的興趣是通過慢慢的培養的，他們的興趣有短期性，他們為了參與者個體育活動慢慢的去培養，在訓練中他們每天要訓練上千以求去找到手部用力與腳上支撐點之間的關系，以及訓練腳的堅韌性，讓他們的腳上有一層薄薄的繭。動作技能水平在訓練中慢慢去提高，讓他們的表演的時候可以讓表演發揮到最佳的水平，這些參與者在參加近三年的這個體育活動中沒有人受傷也沒有人失誤過。他們的短期興趣培養的得較快，在這訓練期間他們的訓練強度次數與頻率較高，積極性相對較高。在采訪問訪中也會發現大部分參與者的參與者的興趣在短期中具有較強的積極性，參與興趣較高。但是持續的時間不長，在參賽結束后他們的興趣就會大大的減弱，參賽結束后他們就幾乎不再去到訓練場地進行訓練。在一小部分人中也會發現他們的參賽動機具有較長的積極性他們的積極性并不像其他的隊員一樣只有在要參加比賽期間才是最大的在參賽結束后他們也會到參賽的場地自己給自己安排訓練的任務，他們的興趣濃厚具有一定的長期性與持久性。參與興趣與參與動機有著一定的關系，在內部動機較強的參與者中參與興趣的積極性、長期性、持久性這些特征更加的明顯，參與興趣更加的濃厚。

3、參與者的態度分析

態度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩定的心理傾向。這個體育活動是屬于傈僳族的體育活動所以參與的人員必須是傈僳族，又因為隨著社會的發展在村里的年輕人越來越少所以能被選為代表去參加這個民族體育活動的人覺得自己很幸運，即使在訓練中會遇到太辛苦，太累的情況也會報著一種積極的心態去堅持到最后。報著的是一種責任心的態度，去把這個活動進行到最后。但是在采訪的近三年的參與者中也發現，他們除了要為了訓練參與每年的這個節日集訓訓練后在平時的生活中就不會去繼續參加進精進這個項目的技術動作。

4、參與者的情緒分析

情緒是指以主體的愿望和需要為中介的一種心理活動。上刀山，下火海是一個高危的項目，在參加上刀山，下火海時會有一些流程，發神請兵大師邀請各路兵馬出來助陣。徒弟們在火堆，刀山架周圍跳起宗教舞蹈，一邊敲鑼打鼓打鈸在這不同的流程中參與者的心理也會有不同的反應，剛進場時參與者是有焦慮與擔憂的，然后隨著儀式的不斷推進直到參與者走到熊熊的大火堆旁和刀梯旁參與者的情緒才會從一種焦慮或者平淡的狀態轉入興奮的狀態。然后就開始赤腳進入火塘，在走完火塘后會在上刀山時師傅會帶領著徒弟們說“過”，這些儀式都是一些鼓舞人心的為參賽者提供了堅定的信念對減少參與者的焦慮有重要的做用。他們通過不同的場景去刺激參與者的心理，從而達到最終克服焦慮走入興奮的效果。在參與者個體育活動時參與者的情緒并不是一成不變的。

5、參與者的行為分析

在參與者看來這是一項危險的體育活動所以在他們訓練的時候就非常的小心翼翼，不敢分心，在采訪過程種知道他們在訓練中覺得自己最厲害的部分之一就是自己的專注度，他們覺得參加這個體育活動也對他們做一件事行為有了輕微的影響，如在平時去做飯會邊玩手機邊做但是現在就改變了很多，一般做完飯才玩手機。團隊中目標的設置，在參與者的眼中他們就是為了在表演的時候能獲得很多的掌聲，和認識到其危險性較高所以我們一天當中要訓練好多遍，但是這個訓練多少遍也會根據我們的疲勞程度來確認。在生活中看到不公平現象控制不住自己的行為容易出現打架的沖動。

6、結論

（1）從參與動機來說，傈僳族人民在參與“上刀山下火海”時有著強烈的動機，對他們來說能有機會參加這個一年一度的民族項目是榮幸的他們代表的是隴川縣所有傈僳族人民，從他們的動機中還可以看出他們的思想中有著本民族重要的民族文化信仰的滲透在其中，他們參與這個項目有著更加高尚的道德情操，不是只為了實現自我價值還具有知恩圖報萬死不辭的信仰把本民族的性格特征通過這個體育運動表現了出來。以通過表演的形式在傈僳族人民中傳播發展，塑造塑造了一個民族的形象，在家中的父母及村莊中就會聽到一句話，要交個傈僳族的朋友他會跟你一起 “上刀山，下火海”在我們寨子里傈僳族的人緣也特別好；

（2）從參與興趣來說，傈僳族人民參與的興趣與我們參與一個體育項目有著重要的區別，我們可能就覺得一個項目有趣好玩就去參加了，可是對與傈僳族參與的這個項目來說是危險的是枯燥的，但是他們也從沒有想過去放棄它們。傈僳族人民的參與者慢慢的去調整心態，慢慢的去培養了對它的興趣性，從它是一個危險性的項目的意識中慢慢的脫離出來。具有強烈的短期興趣性，在訓練期間他們的積極性是比較強烈的；

（3）從參與者的態度分析。他們覺得自己是幸運的能代表自己的民族去參加，對與非傈僳族的人來說想參加都沒有機會在他們的態度中有一絲的驕傲，同時也是抱著一種積極的態度去參與到這個運動中；

（4）從參與者的情緒分析可以得出，他們的情緒中包涵最多的是焦慮，但是焦慮也會慢慢的隨著儀式的進行而減少，他們的焦慮程度更多的是來自于對這個項目的危險性來挫傷了他們的自信心，伴隨著師父的一聲吼“過”他們的焦慮就減少了很多，伴隨而來的是一種馬上要有機會展示自己的一種驕傲與自豪。賽前焦慮是對與每個參賽運動員都是會有的。但是，傈僳族同胞的焦慮可能比我們正常的去參加任何一個體育項目要焦慮得多，同時他們的調節能力也比我們參加任何一個體育項目調節來得快。因為他們在登上刀梯的時候就有了一種力量，就是這個民族的文化與信仰給他們帶來的力量；

（5）從參與者的行為表現中分析可以得出，他們的行為表現與認知存在著一定的關系，目標和焦慮越高采取的行為也就越多，他們具有一定的相關關系。在訓練后對他們的生活行為也有一點的影響。更加的幫助他們樹立了一種不畏困難，勇敢的一種價值觀。說明參與這個傈僳族獨有的體育活動對參與者有著很多的意義，對他們可以在生活中增強了民族特性，改變生活中的一種不好的習慣都有著重大的作用。