《唐司天監(jiān)翰林待詔徐昇墓志》考述

張履正

（西安交通大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院；西安交通大學(xué)博物館）

《唐司天監(jiān)翰林待詔徐昇墓志》現(xiàn)藏于西安交通大學(xué)博物館，志主徐昇是唐代《觀象歷》和《宣明歷》的制定者。《觀象歷》已失傳，《宣明歷》對后世影響深遠(yuǎn)。《宣明歷》首創(chuàng)我國古代歷法理論中重要的時差、氣差、刻差三差法，所給出的黃赤交角數(shù)值為古代最佳值[1]。《宣明歷》是唐代使用時間最長的歷法，自長慶二年（822年）至景福元年（892年），共使用71年[2]。《宣明歷》在高麗使用了400余年[3]，在日本行用長達(dá)823年，是日本歷史上施行時間最長的歷法[4]。徐昇在兩唐書中無傳，今人對其生平知之甚少。

《唐司天監(jiān)翰林待詔徐昇墓志》志石一盒，方形，邊長78.5厘米。志蓋頂部篆書 “唐司天監(jiān)翰林待詔徐公墓銘”，四剎刻四神圖案（圖一）；志石四側(cè)面刻獸首人身、朝服持笏的十二生肖圖案，志文行楷書，無界格，36行，共1112字，其中6字缺失（圖二）。茲錄其志文并考釋如下。

一、徐昇墓志錄文

唐故銀青光祿大夫司天監(jiān)翰林待詔上柱國北海縣開國子食邑五百戶贈太子賓客/徐公墓志銘并序 前平盧軍節(jié)度推官試左驍衛(wèi)兵曹參軍高陳撰/

上天垂象，應(yīng)變化吉兇之兆，得之不差，其難乎？有徐公諱昇，字景玄，高平人也。則之天文，約/乎人情，合圣歷而無失矣。曾祖詮，皇任太子司儀郎。祖漸，皇任金州司倉參軍。/考令珣，皇任杞王府諮議參軍。承軒繼冕，守道規(guī)風(fēng)，皆杞梓之長材，瑚璉之重器。家有余慶，/是乃生公。公未十歲，不與童稚歡戲，聞長者之談，卓然于前，聽覽不去。親友相賀，必成家之/子也。及就傳訓(xùn)，果若天受，經(jīng)傳開卷而盡得，疏義舉題而悉通。年十五，應(yīng)明經(jīng)，始為鄉(xiāng)薦。謁/太學(xué)，太學(xué)生徒以疑義試之，來者必為解釋，生徒懼難而退。吁！內(nèi)蘊(yùn)經(jīng)學(xué)，外能口辯，當(dāng)雖出/于眾，時尚滯于名，不在春官之選。方期再調(diào)，復(fù)遭家艱，至性所鐘，毀傷踰制，鄉(xiāng)黨程式，益重/徐氏之族。后數(shù)歲杜門，博覽群書子史，研窮旨奧。因?qū)v代天文志，編列修貫，宛如素習(xí)。遂/訪友切磋，求師講問。得陰陽之宗，合天地之理，取諸遠(yuǎn)代，及乎今時。圖籍要錄，多有差謬，公/能明之。又起于貞觀，迄于開元，有太史李監(jiān)、沙門一行，各有制撰，論及古今。公乃三比三會，/則互有長短。時在貞元?dú)q，公年廿一。/德宗皇帝召入紫微，與待詔官十有余人列坐談詰，往復(fù)數(shù)四，公理甚長。遂拜翰林待/詔，授池州司倉，轉(zhuǎn)舒州司功，又轉(zhuǎn)廬州司戶，遷洪府法曹，轉(zhuǎn)岳州長史。未三考，遇/憲宗皇帝登寶位，遂修《元和觀象歷》卅卷。銅壺木鐸之程，玉斗葭灰之候，明晦先定，晷刻/□差，上贊睿謀，下展臣節(jié)。進(jìn)授司天臺春官正，賜緋魚袋兼知監(jiān)事。位登班列，職/守天文，處眾謙和，究學(xué)精博。又遷少監(jiān)，召對于麟德殿。敷奏休禎，闡揚(yáng)/玄化，大愜圣旨，厚蒙寵錫。至/穆宗朝，有藝士引西域之?dāng)?shù)聞于天子，初謂唐之歷算殊失軌度。/上驚，乃召翰苑群公，演說大數(shù)。惟公言不屈，神不撓，翻詰之。自混沌至羲皇唐虞夏殷周，/復(fù)起于秦漢，降及隋代，止于今朝。日月運(yùn)行，不越躔次，星辰隕謫，無有虧盈。災(zāi)福廢/興，動靜奚斷，指引不一，發(fā)問再三。西域之人俯伏而退。又修《長慶宣明歷》卅四卷。科條簡易，/義理昭然，智葉韜鈐，詞通易繇。上親覽之，大悅。又遷大監(jiān)，賜紫綬金章、繒?異賞。仍令便/殿候?qū)Γ坏糜庋６麂坠鈽s，頗謂一時之盛矣！寮屬懿戚，推美僉同，存而伏其道，歿/而敬其德。嘗聞壯歲，習(xí)符天大演之算。志死于藝，心忘其形，以左手拒地，右指運(yùn)籌，積日累/年，較左肱短右臂有寸。且神氣俊于內(nèi)，筋骨減于外，可謂志士乎？以大和六年二月廿八日/遘疾，終于司天官舍，享年六十有六。帝曰：深軫于懷，特降中使，贈賻之典，布幣殊□。/詔贈太子賓客，則哀榮罕儔，恩及泉壤。夫人彭城郡君劉氏，婉順賢淑，令范貞/明，不幸先公而歿。有子九人：長曰綬，前司天春官正，賜緋魚袋，專掌算造御歷；次曰絳，前/沔王府參軍；次曰繪，挽郎出身；次曰綸，鄉(xiāng)貢明經(jīng)。或嗣其業(yè)，或紹其家，行義必聞，忠信無闕，/誠可尚矣。女子一人，適城門郎楊師素，并劉夫人所出也。余五子幼稚，才勝衰绖。以其年四/月廿三日乙酉，以彭城郡君合袝于京兆府萬年縣洪固鄉(xiāng)畢原。恐陵谷之改，故銘之石曰：/

圖一 徐昇墓志蓋拓片

圖二 徐昇墓志石拓片

玄穹為廣兮三光垂，白日為統(tǒng)兮四序移。知國祚延長兮九數(shù)推，/察人情動靜兮八卦隨。何道業(yè)尊兮俄福衰，嗟耳順過兮不期頤。/□深泉□□□，望夕隴兮空悲。/

二、《觀象歷》和《宣明歷》的制訂者

志文記徐昇“遂修《元和觀象歷》卅卷”，“又修《長慶宣明歷》卅四卷”，可知其為《觀象歷》及《宣明歷》的制訂者。兩唐書將《觀象歷》的制訂者記為“徐昂”，如《舊唐書·歷志》：“憲宗時，徐昂造《觀象歷》。”[5]《新唐書·歷志》：“憲宗即位，司天徐昂上新歷，名曰《觀象》。起元和二年用之。”[6]《唐會要》則記為“徐昴”：“元和二年二月，司天徐昴，造新歷成，獻(xiàn)之。詔名《元和觀象歷》。”[7]對于《宣明歷》的制定者，《新唐書》只說由“日官”修訂，未說何人，如“至穆宗立，以累世纘緒，必更歷紀(jì)，乃詔日官改撰歷術(shù)，名曰《宣明》”[8]。《資治通鑒》記載《宣明歷》長慶二年開始施行，但也未言作者[9]。

雖然《新唐書·藝文志》中記有“《長慶算五星所在宿度圖》一卷，司天少監(jiān)徐昇”[10]，同時《宋史·律歷》中又有“唐徐昇作《宣明歷》，悟日食有氣、刻差數(shù)”的記載[11]，但均未引起后人的重視。如清代錢大昕提出《宋史》記載有誤：“‘徐昇’，蓋‘徐昂’之誤訛。然昂所撰術(shù)名《觀象》，非《宣明》也。《唐志》《宣明術(shù)》不著撰人姓名。”[12]

現(xiàn)存論著中一律將《元和歷》的制定者記為“徐昂”，而對于《宣明歷》的制定者，則基本上推斷為“徐昂”，如《中國通史》[13]《中國科學(xué)技術(shù)史：天文學(xué)卷》[14]《中國古代天文學(xué)家》[15]《中國の天文歷法》[16]等。今據(jù)志文，可知“昂”“昴”是“昇”之誤訛，徐昇才是《觀象歷》和《宣明歷》的制定者。

志文記《觀象歷》“卅卷”，史書無載，可補(bǔ)史闕。關(guān)于《宣明歷》的規(guī)模，唐穆宗《〈長慶宣明歷〉序》中記載“今勒成三十四卷”[17]，《新唐書》亦載“《長慶宣明歷》三十四卷”[18]，均與志文“卅四卷”所記一致。

三、徐昇生平及主要事跡

徐昇“以大和六年二月二十八日遘疾，終于司天官舍，享年六十有六”，可推知其生于唐代宗大歷二年（767年）。“年十五應(yīng)明經(jīng)，始為鄉(xiāng)薦”，“不在春官之選。方期再調(diào)，復(fù)遭家艱”。之后在家守孝，數(shù)年閉門博覽群書，并搜尋歷代天文志詳加鉆研，編列修訂，“宛如素習(xí)”，“遂訪友切磋，求師講問”。這一時期，徐昇對“太史李監(jiān)、沙門一行”的“制撰”進(jìn)行了仔細(xì)研究。“太史李監(jiān)”即李淳風(fēng)，唐初著名天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，官至太史監(jiān)，修訂有《麟德歷》[19]；“沙門一行”即僧一行，唐代著名天文學(xué)家和佛學(xué)家，主持編撰有《大衍歷》[20]。

“公年廿一，德宗皇帝召入紫微，與待詔官十有余人列座談詰。”“紫微”即中書省[21]。徐昇在與待詔官的論辯中表現(xiàn)出色，“遂拜翰林待詔，授池州司倉，轉(zhuǎn)舒州司功，又轉(zhuǎn)廬州司戶，遷洪府法曹，轉(zhuǎn)岳州長史”。徐昇應(yīng)是作為天文類翰林待詔被召入翰林院的，其所授池州司倉、舒州司功等地方官職，很可能只是虛銜，用以掛職領(lǐng)俸[22]。

“未三考，遇憲宗皇帝登寶位，遂修《元和觀象歷》卅卷。”《舊唐書·憲宗本紀(jì)》記載，《觀象歷》在憲宗元和二年（807年）修成，“詔題為《元和觀象歷》”[23]。所見史書和志文均未記載徐昇修歷期間所任官職，因此他可能只是以天文類翰林待詔的身份進(jìn)行修歷。《觀象歷》修成頒行時徐昇41歲，已任翰林待詔約20年。

志文對《觀象歷》并未有實(shí)質(zhì)性評價，大致對其工作進(jìn)行了概括性敘述，如“銅壺木鐸之程，玉斗葭灰之候”。“銅壺”即計(jì)時的漏壺。“木鐸”是鐸的一種，“金鈴木舌，所以振文教”[24]，代指某種可以發(fā)聲的測量裝置。“玉斗”本指北斗星，代指觀測天文的儀器。《太平御覽》中記：“玉斗，北斗以玉為之，偷渾儀也。”[25]“葭灰”即葭灰占律，是古代用律管和蘆葦灰來占?xì)夂虻姆椒╗26]。《新唐書》評價《觀象歷》“至于察斂啟閉之候，循用舊法，測驗(yàn)不合”，又說“《觀象歷》，今有司無傳者”[27]，可知評價不高。《觀象歷》修成后，徐昇受到憲宗的嘉獎，“進(jìn)授司天臺春官正，賜緋魚袋兼知監(jiān)事”。司天臺五品及以上官制為：“監(jiān)一人，正三品；少監(jiān)二人，正四品上”[28]，“春官、夏官、秋官、冬官、中官正，各一人，正五品上”[29]。

憲宗朝，徐昇又遷司天少監(jiān)。從下文“至穆宗朝”可知，徐昇遷司天少監(jiān)是在元和二年（807年）至元和十五年（820年）穆宗登基之間。根據(jù)《唐李素墓志》可知，元和十二年（817年）擔(dān)任司天監(jiān)的李素去世[30]，因此徐昇遷司天少監(jiān)或許與李素去世后司天臺的人員調(diào)整有關(guān)。

“至穆宗朝，有藝士引西域之?dāng)?shù)聞于天子，初謂唐之歷算殊失軌度。”“西域之?dāng)?shù)”指西域的天文歷算之法。唐代天文學(xué)與西域交流密切，更有西域人士，如來自天竺的瞿曇家族，長期在司天臺擔(dān)任要職[31]。志文“上驚，乃召翰苑群公，演說大數(shù)”，“演說大數(shù)”應(yīng)與上元積年的推演有關(guān)。上元是古代歷法推算中設(shè)置的一個理想時間起點(diǎn)，“當(dāng)斯之際，日月五星同度，如合璧連珠然。惟其世代綿遠(yuǎn)，馴積其數(shù)至逾億萬”[32]，這一時刻所有天體已知周期運(yùn)動的起點(diǎn)都重合于同一位置。上元推求的結(jié)果稱為上元積年，通常年代遙遠(yuǎn)。后志文“自混沌……止于今朝”與“演說大數(shù)”相呼應(yīng)。經(jīng)過徐昇的“演說”和“發(fā)問再三”，“西域之人俯伏而退”。從志文看，該事件發(fā)生在元和十五年（820年）至長慶二年（822年）之間。

“又修《長慶宣明歷》卅四卷。科條簡易，義理昭然，智葉韜鈐，詞通易繇。親覽之，大悅。”《宣明歷》長慶二年（822年）啟用，《新唐書》對其評價：“雖朝廷多故，不暇討論，然《大衍歷》后，法制簡易，合望密近，無能出其右者。”[33]與志文評價相合。穆宗為之作《〈長慶宣明歷〉序》[34]。由志文知《宣明歷》修成時，徐昇仍任司天少監(jiān)。之后，“又遷大監(jiān)，賜紫綬金章、繒?異賞”。志文未言徐昇遷司天監(jiān)的具體時間。

“嘗聞壯歲，習(xí)符天大演之算。志死于藝，心忘其形，以左手拒地，右指運(yùn)籌，積日累年，較左肱短右臂有寸。”“符天”很可能指唐代曹士蔿所撰《符天歷》。《新唐書》記載：“曹士蔿，《七曜符天歷》一卷，建中時人。”[35]《符天歷》在五代被一些歷法家所重視，并對日本歷法產(chǎn)生了較大的影響[36]。“大演之算”指對天文歷法的推算。《易·系辭上》：“大衍之?dāng)?shù)五十。”王弼注：“演天地之?dāng)?shù)所賴者五十也。”[37]“以左手拒地，右指運(yùn)籌”指在地面上用右手籌算，同時左手撐地以保持身體平衡。古代籌算可施于幾案，但如使用的算籌較多，須置于地面進(jìn)行[38]。由于徐昇左臂長年累月?lián)蔚厥芰Γ谷槐扔冶鄱塘艘淮纭?/p>

唐文宗大和六年（832年）徐昇因病去世，同年與夫人彭城郡君劉氏“合袝于京兆府萬年縣洪固鄉(xiāng)畢原”。洪固鄉(xiāng)今在西安市東三爻村與南、北里王村一帶[39]。

四、徐昇及夫人劉氏家族情況

徐昇父、祖、曾祖均為唐代官員，未見于史書。“有子九人”：綬、絳、繪、綸，“余五子幼稚”。長子綬“前司天春官正賜緋魚袋”。出土的《司天監(jiān)翰林待詔徐公夫人彭城郡君劉氏墓志》記載，志主劉氏于大和五年（831年）去世，有子四人：綬、絳、繼、綸。長子綬“見任司天臺春官正翰林待詔”[40]。與徐昇墓志對照，可知劉氏墓志中“徐公”即徐昇。劉氏墓志記載其父劉漸曾任司天臺冬官正，其三哥劉公素在大和五年（831年）任司天少監(jiān)、翰林待詔[41]。由此可知，徐、劉兩家三代共四人曾在司天臺擔(dān)任重要官職。

五、結(jié)語

目前已知其他唐代司天監(jiān)墓志有大歷十一年《瞿曇譔墓志》[42]、元和十四年《李素墓志》[43]，但兩志均重在家族世系及歷官，所記本人事跡甚少。今所見《徐昇墓志》記錄志主若干重要天文事跡，對于研究久已失傳的《觀象歷》和影響深遠(yuǎn)的《宣明歷》提供了重要資料，亦為中國古代天文學(xué)的研究提供了有益線索。

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