東南亞地區發現的漢代銅鏡*

富 霞

（廣西民族大學民族學與社會學學院）

隨著陸、海絲綢之路的開通，漢王朝與沿線各國的貿易和交流愈加頻繁，除“黃金雜繒”外，一些陶器、銅鏡、銅印章、銅錢和漆器等漢朝文物也隨之輸出到域外。單就銅鏡而言，陸上絲綢之路沿線國家多有考古發現，白云翔對此有專文闡述[1]。而在東南亞，隨著漢武帝在今越南中北部設置郡縣，以及海上絲綢之路的正式開通，與中國的交往更趨密切，也出土了一定數量的銅鏡。本文對東南亞地區出土的這些漢代銅鏡資料進行梳理和研究，以期為絲綢之路的中西文化交流提供有力的實物例證。

一、發現概況

東南亞地區發現的漢代銅鏡集中在越南，泰國、印度尼西亞等國也有少量（圖一[2]）。

簡述如下：

（一）越南

共51面，主要出自越南北部的漢式墓葬，年代自西漢中晚期至東漢。

1.北部漢式墓葬

42面。多出自清化省各處墓地，余出自廣寧省、海防市、永富省、河內市、北寧省和海陽省。清化省共10余處墓地發現銅鏡，其中紹陽墓地土坑墓M1、M4、M5、M8、M9、M11、M13、M14、M15、M16和M17各出土1面，M18出土2面，共出土13面，年代為西漢中晚期至東漢中期[3]。余出自磚木合構墓和磚室墓，年代為東漢中、晚期，其中舂村墓地M1B出土2面，長溪墓地M4、M9、M15、M21A、M21B、M22，力直墓地M2，橫鐘墓地M1，三泰墓地M1B，東作墓地M1，舂村墓地M1A，和鐘墓地M1B，東頓墓地M6，閔山墓地M1A、M2，大魁墓地M3，岷村墓地M1A和M1B各出土1面；還有1面出自東山村，因遭盜掘出土情況不明。此外，廣寧省冒溪墓地M5，海防市東山社墓地M1、長晴墓地M1、調秀墓地M1，永富省龍川磚室墓，河內市黃梅墓地M3，北寧省同東墓地M1和海陽省七塔墓地M2各出土1面[4]。

圖一 東南亞出土漢代銅鏡分布示意圖

2.諒伐遺址 1面。20世紀90年代越南北部義安省諒伐（Lang Vac）遺址出土，年代為西漢晚期[5]。

3.平安遺址 1面。1998年越南中部廣南省桂山地區平安（Binh Yen）遺址M7出土，該墓為沙瑩文化甕棺墓，銅鏡位于頭骨下（圖二）。除銅鏡外，還出土鐵制的斧、矛頭、刀、環首刀、短柄小斧，以及軟玉耳環、軟玉珠、瑪瑙珠、紅玉髓珠和玻璃珠[6]。

4.俄龍遺址 1面。1999年越南中部廣南省維川地區俄龍（Go Dua）遺址編號為M5的沙瑩文化甕棺墓中發現，年代為西漢。該遺址位于秋盆河中游河段，平安遺址位于其上游23公里處[7]。

5.萊宜遺址 2面。出自越南中部萊宜（Lai Nghi）遺址甕棺墓，均殘損嚴重，年代為西漢時期[8]。

6.安邦遺址 1面。出自越南中部安邦（An Bang）遺址沙瑩文化甕棺墓中，年代約為西漢晚期[9]。

7.富正遺址 1面。1999年出土于越南南部平陽省新源地區富正（Phu Chanh）遺址墓葬中，葬具由黑格爾Ⅰ型銅鼓和中空帶把的木缸形器組成，銅鼓置于內部。隨葬銅鏡同銅斧、木劍、鹿角狀木棒、陶器碎片以及稻谷等植物遺骸一同放置于銅鼓內。或為二次葬[10]。

8.俄厄遺址 2面。越南南部湄公河三角洲俄厄（Oc Eo）遺址出土，殘件，年代均為東漢[11]。

（二）泰國

圖二 越南Binh Yen遺址M7及出土銅鏡

共3面，均發現于泰國南部。

1.三喬山（Khao Sam Kaeo）遺址發現2面，年代為西漢。1面僅存一小截邊緣，采集于4號山丘的表面；1面較完整，來自盜掘者。該遺址還出土有其他漢式文物，包括2枚西漢銅印和少量幾何印紋陶罐殘片[12]。

2.洛坤省差旺（Chawang）遺址發現1面，保存完好，年代為公元前1世紀晚期[13]。

（三）印度尼西亞

2面，出自巴厘島上的潘坤帕（Pangkung Paruk）遺址，1面是博局紋鏡，另1面是神獸鏡[14]。

（四）其他

泰國東部沿海地區私人收藏3面，書中標注來自柬埔寨，但具體出土地不詳。其中2面為日光鏡和四乳禽獸鏡，1面紋飾不詳[15]。

二、銅鏡類型

泰國私人收藏的3面、三喬山以及越南紹陽墓地M9和M11、長溪M4和M9、力直M2、橫鐘M1、舂村M1A、和鐘M1B、大魁M3和萊宜、俄厄遺址出土的15面銅鏡，因殘缺、無確切的出土地點或報告略簡，形制不明，故暫不納入討論。余44面，依鏡背面紋飾可分十三型。

A型 草葉紋鏡。1面，越南清化東山村出土，由于遭盜擾出土地點不明確，報告推測可能出自磚室墓（圖三，1）。

B型 星云鏡。3面，分別出自越南紹陽M8、M16和泰國三喬山遺址。三喬山遺址出土的1面為博山爐式鈕，圓鈕座，座外等布四乳釘，乳間分布五小乳釘，連弧紋緣，直徑約10厘米（圖三，2）。

圖三 東南亞出土漢代銅鏡[16]（一）

C型 日光鏡。5面，分別出自越南紹陽M13和M14以及諒伐、平安和萊宜遺址。圓鈕，圓座或連珠紋座。平安遺址M7出土銅鏡直徑6.9、緣厚0.4厘米，銘文為“見日之光，天下大明”（圖三，3）。

D型 昭明鏡。3面，分別出自越南紹陽M5、M18和泰國差旺遺址，銘文見“昭明”兩字。差旺遺址出土的1面為圓鈕，圓座，乳釘紋鈕座，外區飾連弧紋和銘帶（圖三，4）。

E型 連弧紋鏡。2面，出自越南紹陽M4和長溪M22。紹陽M4出土的1面，外區有一圈銘文“湅冶銅華清而明，以之為鏡而宜文章，延年益壽而去不羊，與天無極象日之光”。直徑19厘米（圖三，5）。

F型 四乳四虺鏡。3面，分別出自越南紹陽M18、M15和富正遺址。富正遺址出土的1面被有意碎成4塊放置在銅鼓內，圓鈕，座外四乳釘間變形四虺紋，虺上有小鳥。直徑10.6厘米（圖三，6）。

G型 四乳禽獸鏡。4面，分別出自越南紹陽M1、長溪M21A、安邦和俄龍遺址。座外有四乳，依圖案不同，可分為二式。

Ⅰ式 乳間飾仰首之鳥。1面，出自紹陽M1，外緣有一圈銘文“夫富昌，宜君王，千秋萬歲，長樂未央，宜官秩，保子孫”，直徑11.2厘米（圖四，1）。

Ⅱ式 3面，乳間飾青龍、白虎等圖案。越南安邦遺址出土1面，外緣飾三角紋，直徑8.8厘米（圖四，2）。俄龍遺址出土的1面，寬素緣，直徑10.4厘米（圖四，3）。

H型 六乳禽獸鏡。6面，分別出自越南北部漢墓東作M1、調秀M1、岷村M1B、長晴M1、長溪M21B和M15。長溪M21B出土的1面，圓鈕，圓座，座外等布六乳，間以禽鳥和神獸，直徑15.7厘米（圖四，4）。

圖四 東南亞出土漢代銅鏡（二）

圖五 東南亞出土漢代銅鏡（三）

I型 規矩鏡。5面，分別出自越南紹陽M17、東頓M6、舂村M1B，三泰M1B和印度尼西亞潘坤帕遺址。潘坤帕出土的1面為圓鈕，圓鈕座，座外有方框，框外有8乳，乳間飾“TLV”形紋飾和云紋，直徑11.6厘米（圖四，5）。東頓M6出土1件亦為圓鈕，柿蒂紋鈕座，蒂間有銘文“長宜子孫”，外為方框，框外有8乳，乳間有“TLV”形紋飾和神獸紋，外有一圈銘文帶“上大山，見神人，食玉央，飲澧泉，駕蜚龍，乘浮云，宜官秩，保子孫，富貴昌，樂未央兮”，再外依次為櫛紋、三角紋、變形云紋。直徑14厘米（圖四，6）[17]。

J型 云雷連弧紋鏡。1面，出自越南冒溪M5。圓鈕，圓座，座外飾連弧紋和變形云雷紋，寬素緣（圖五，1）。

K型 夔鳳紋鏡。1面，出自越南Oc Eo遺址。圓座，座外有夔鳳，外區邊緣為連弧紋（圖五，2）。

L型 變形四葉紋鏡。2面，出自越南岷村M1A和閔山M1A。圓鈕，圓座，座外飾變形四葉紋。岷村M1A出土1面葉間飾龍紋，直徑12厘米（圖五，3）；閔山M1A出土1面，直徑10.8厘米（圖五，4）。

M型 神獸鏡。8面，圓鈕，圓座，此類鏡的特點是鏡心部分的花紋都作高浮雕，有龍鳥紋和神獸紋等。其中越南東山社M1、舂村M1B、閔山M2、龍川磚室墓、七塔M2、黃梅M3和同東M1各出1面，余1面出自印度尼西亞潘坤帕遺址。閔山M2所出的1面，上飾三獸，銘文為“三羊作竟，大天文，官至三公，長宜子孫”。直徑13.5厘米（圖六）[18]。

三、問題討論

公元前111年，漢武帝平定此前割據嶺南的南越國，在原地分置九郡，其中交阯、九真、日南三郡均位于今越南中北部。隨著漢人的遷入以及受先進的漢文化影響，交州三郡的本地越人逐漸被漢化。盡管地處邊陲，在越南北部漢墓以及日南故地的本土墓葬中，還是發現多達十三種類型的銅鏡，這些銅鏡均可在中原地區找到原型。其中年代最早的為草葉紋鏡和星云鏡，流行年代為西漢中期及稍后；日光鏡、昭明鏡、連弧紋鏡和四乳四虺鏡自西漢中期出現，流行至西漢晚期；四乳禽獸鏡和六乳禽獸鏡主要流行于西漢晚期及其以后；規矩鏡自新莽時期出現并迅速流行；云雷連弧紋鏡晚至東漢早期出現；變形四葉紋鏡和神獸鏡出現年代最晚，自東漢中期出現流行至東漢晚期[19]。這些銅鏡在越南中北部出現的時間，也大體相當或略晚。出土神獸鏡的7座越南北部漢墓，其年代多判定為東漢晚期或東漢晚期至三國，這類銅鏡上限為東漢中期，東漢晚期開始流行，但在中原地區出土不多；三國時期逐漸流行，尤其在南方廣大地區較為流行，下限一直到南朝[20]。在同時期嶺南漢墓中這類銅鏡出土也甚少，僅20世紀50、60年代發掘的廣州東漢晚期墓中出土3件。這7座墓葬的形制、出土器物與合浦近年來發掘的嶺腳村[21]、寮尾墓地[22]的一批三國墓較為相近，年代或歸為三國時期較妥。越南中部平安、俄龍、安邦和萊宜遺址發現的5面銅鏡年代相近，大體為西漢晚期，均置于典型的沙瑩文化甕棺葬中。除銅鏡外，這一地區的墓葬和遺址還出土有漢式青銅器和幾何印紋硬陶片[23]，反映出公元前1世紀，越南中部的秋盆河谷作為與印度和中國貿易的中心區，其內陸貿易已有了一定的發展[24]。

圖六 M型神獸鏡（越南閔山M2）

越南南部富正遺址、俄厄遺址，泰國三喬山遺址、差旺遺址以及印度尼西亞潘坤帕遺址出土的8面銅鏡，除越南北部和中部出現的類型外，俄厄遺址還出土1面流行于東漢中期至晚期的夔鳳紋鏡，這些銅鏡的出現則可能與海上絲綢之路貿易和交往有關。《漢書·地理志》載：“自日南障塞，徐聞、合浦船行可五月，有都元國；又船行可四月，有邑盧沒國；又船行可二十余日，有諶離國；步行可十余日，有夫甘都盧國......有譯長，屬黃門，與應募者俱入海市明珠、璧流離、奇石異物，赍黃金雜繒而往......”[25]正史記載的這一漢王朝與東南亞、南亞諸國的海路交往線路，正被越來越多的考古學資料所證實[26]。俄厄是當時海上絲綢之路沿線著名的港口城市，三喬山遺址所臨近的克拉地峽，是當時橫跨馬來半島的重要貿易通道，其余遺址也都位于沿線或輻射區域。漢使團進行遠洋貿易除帶去黃金雜繒外，必然少不了攜帶如銅鏡之類的日常生活用品。這些制作精美的銅鏡，很可能作為貿易商品或饋贈禮物而留在當地。這種貿易或交換模式，也可能在與臨近地區居民的接力式貿易和交往中發生。富正遺址銅鼓葬還反映了復雜的文化因素，出土的銅鏡置于銅鼓內，東山銅鼓和漢鏡作為兩種不同文化的代表性器物被一同埋葬。在這一地區，還出現了沙瑩耳環、印度玻璃珠等，學者認為是通過海路貿易而來[27]。富正遺址旁邊的同奈河，其所扮演的角色，無疑是沿海進入越南內陸的重要通道。

中亞地區漢鏡是在漢朝同西域諸國交流的大背景下形成的，與白云翔前文指出的這種時代性和地域性相類似，東南亞地區漢鏡也是在漢武帝設郡縣、正式開通海上絲綢之路后出現。在中亞和東南亞兩地所表現出的主要差異有二，其一是海路沿線沒有出現當地仿制的漢式鏡，其二是越南北部漢墓出現較多東漢末期及稍后的銅鏡，如變形四葉紋鏡和神獸鏡，均不見于中亞地區。前者可能與東南亞地區銅鏡鑄造傳統缺失有關，后者則從側面反映了邊疆地區持續融入“多元一體”漢文化體系的歷史進程。

[1]白云翔.漢式銅鏡在中亞的發現及其認識[J].文物，2010（1）.

[2]底圖截取自標準地圖服務網http://bzdt.ch.mnr.gov.cn/的亞洲地圖，審圖號GS（2016）2938號。

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