悅納自我

楊其英

正確的自我認(rèn)識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)要與自我的實(shí)際情況相符合，它包括兩個(gè)方面的含義：一是全面、正確地認(rèn)識(shí)自己;二是正確認(rèn)識(shí)自己與個(gè)人、集體、社會(huì)的關(guān)系。為讓學(xué)生弄明白“我是誰”并獲得正確的自我認(rèn)識(shí)，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自我和他人的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到“我是誰、我從哪里來、要到哪里去”。

學(xué)生因個(gè)體認(rèn)識(shí)不同，生活中的某個(gè)事件及周邊環(huán)境的小小改變都能引起學(xué)生心境的變化。為了讓學(xué)生擁有健康的心理，首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“悅納自我”。

正確認(rèn)識(shí)自我。正確認(rèn)識(shí)自我有利于了解自己的內(nèi)心，減少負(fù)面情緒的影響，確定符合自己實(shí)際的目標(biāo)并發(fā)掘自身的潛能。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過“自我覺察”和“圖說彼此”來認(rèn)識(shí)自我。

自我覺察。一方面，學(xué)生可以找一個(gè)安靜的地方，靜心覺察自己當(dāng)下的所想、所感和所做，不去評(píng)判，然后在筆記本上寫下自己的感受。另一方面，學(xué)生可以改變敘事方式，提升對(duì)過去自我的了解。例如，針對(duì)曾和同學(xué)發(fā)生過爭執(zhí)的事，先從自我的角度講述當(dāng)時(shí)的情況，感受當(dāng)時(shí)的感受，但僅僅是講述而不加以評(píng)判，接著從對(duì)方的角度來描述這件事，然后以旁觀者的角度講述整件事的經(jīng)過，最后探討自我在了解發(fā)生事件中所感受到的復(fù)雜的，甚至是相悖的各種情緒，允許這種情緒的存在。

圖說彼此。①我眼中的他。學(xué)生要學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)“美”的眼光看周邊的人和事，看周邊人的長處，自己與之進(jìn)行比較，這樣可以看到自己的不足之處，取長補(bǔ)短，加以改進(jìn)，讓自己更加全面發(fā)展。教師讓學(xué)生在A4紙上畫出我眼中的“他”，然后寫出我眼中的“他”的優(yōu)點(diǎn)，最后進(jìn)行分享，在分享中提升自我認(rèn)識(shí)，修煉自我。②他人眼中的“我”。旁觀者清，學(xué)生要真誠地向身邊人了解他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)和態(tài)度。在教學(xué)中可以將學(xué)生分組，每組挑選一位志愿者，其他組員依次在紙上寫出這位志愿者的優(yōu)缺點(diǎn)，讓這位志愿者從身邊人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)中間接認(rèn)知自我的價(jià)值，提高自我認(rèn)識(shí)，反省自我行為，不斷完善自己。在這個(gè)活動(dòng)中，要是時(shí)間允許，可以讓多個(gè)志愿者分別接受周邊人的中肯評(píng)價(jià)。

悅納自我。教師在引導(dǎo)學(xué)生悅納自己的性別、外貌和性格后，著重引導(dǎo)學(xué)生悅納自己的“普通”。

活動(dòng)一：“小毛驢的困惑”。教師呈現(xiàn)故事情境：小毛驢和小猴共同生活在一個(gè)主人家。一天，小猴玩得起興就爬到了主人家的屋頂，上蹦下跳。主人見了一個(gè)勁地夸小猴靈巧。為了得到主人的夸獎(jiǎng)，小毛驢費(fèi)了好大勁也爬到了房頂，卻把主人的瓦給踩壞了。主人見狀便大聲驅(qū)趕它下來，還打了它一頓。小毛驢感到很委屈：為什么小猴上房能得到夸獎(jiǎng)，而自己得到的卻是懲罰？教師讓學(xué)生說說從這個(gè)故事中獲得的啟示。學(xué)生讀完故事后發(fā)現(xiàn)：每個(gè)人都有自己的長處和短處，要全面客觀地看待自己，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。小毛驢的長處是拉磨，沒必要去學(xué)猴子跑到屋頂練雜耍。

活動(dòng)二：“我‘普通，我快樂”。教師讓學(xué)生在小組中用句型“我很‘普通，但是我很快樂。因?yàn)槲夷?，以后我還能 。”分享自己會(huì)的或?qū)?huì)的一些技能，然后把自己的分享認(rèn)真地寫下來，并選代表在前臺(tái)大聲地表達(dá)自己雖普通但很快樂的理由。這個(gè)活動(dòng)，能讓學(xué)生用發(fā)展的眼光看待自己，悅納生活中的自我。

（作者單位：京山市京山小學(xué)）