心會神融 逸情秀骨

侯緒章

《蘭幽香風遠》 侯濤龍/作

早在1500 年前，東晉大畫家顧愷之就提出了“以形寫神”“遷想妙得”的藝術主張，到南齊謝赫的《六法論》以及唐代張璪“外師造化，中得心源”的繪畫論點，中國古代繪畫藝術歷來主張“意在筆先”“物我交融”“情景交融”的創作態度，強調再現與表現、狀物與抒情，即主客觀和諧統一的美學觀。欣賞侯濤龍的繪畫藝術，總有一種獨特的“意趣”打動我。畫家借物寄情、緣物寫心，將主體精神寄托于畫筆之下，表達出無限情思，并給人藝術美的感受。

1986 年生于山東菏澤的侯濤龍，結業于天津美院研修班。他自幼酷愛繪畫，人物、花鳥、山水皆能。無論何種題材都呈現出沉雄、純正的藝術氣象，這種氣象反映了畫家深厚的人文積淀與筆墨修養。歷史上每一位杰出的畫家，如徐悲鴻、齊白石、黃胄等，都將一種特定物象作為創作題材而融入畢生精力去研究與探索，侯濤龍也不例外。自幼在農村長大的侯濤龍，尤其對畫毛驢情有獨鐘，他信奉黃胄的觀點：驢是人類最樸實、最忠誠的朋友。

多年來，侯濤龍刻苦研習中國繪畫大師黃胄的繪畫藝術，心追手摹，筆耕不輟，深得黃胄先生畫驢之筆墨技巧，國畫大師吳東魁稱贊侯濤龍是黃胄之后的又一位畫驢名家。侯濤龍注重觀察毛驢的生活情趣，揣度毛驢的情感世界，賦予其人格化的形象，他在前人畫驢技法的基礎上，進行了大膽的嘗試。他善于用速寫的表現手法抓住毛驢的生動形態，具有極好的造型基礎。霍春陽老師曾高度評價其線條流暢、不拘筆法，自由奔放、氣韻生動，富有濃郁的生活氣息。其嫻熟的筆墨、生動的造型、錯落有致的布局，顯示了自身深厚的生活積淀和不凡的藝術功力。他筆下的毛驢千姿百態、乖巧靈動、栩栩如生、呼之欲出，細膩傳神地表現出毛驢的各種心理狀態及它們之間的情感關系，達到了外形氣韻與精神內涵的完美統一。侯濤龍的繪畫構圖精巧、不落俗套，筆墨大膽老道，其強烈的創造性和流變性給人以深刻的印象。他以書法入筆、墨色交融為烘托，運用積墨、破墨等墨法來展現驢的厚度與體積。在似與不似之間直取毛驢的精髓，畫出的毛驢精、氣、神具備，躍動著鮮活的靈性氣息。他的作品渾然大氣、灑脫放逸而不失雅正氣息，侯濤龍筆下的毛驢筆墨精到、格調清新，形成了獨具特色的寫意風格。

繪畫的最高境界應是心手合一、筆隨心運、水墨淋漓、自然天成。侯濤龍堅信筆墨是中國畫重要的審美要素之一，用筆、用墨是自然融注在繪畫當中的，是為繪畫服務的。用筆與用墨的變化既是不同繪畫的需求，也是不同畫家的修養與繪畫風格的體現。一幅佳作，是畫家的精神訴求與流露，是畫家人生態度的表達、人生追求的體現。

憑著對繪畫的執著和不倦追求，侯濤龍轉益多師，不斷汲取中華文化的精髓，納萬象于己胸，熔眾家為一爐，將人性美和自然美匯于筆端。潛心學習傳統繪畫，從中國傳統繪畫中吸收營養。他以情運筆，用心造境，一遍又一遍臨習古代名畫，特別是臨摹宋、元、明時期的佳作，進而師法自然，把對人生的深刻體會傾瀉于筆端。在繼承和發展之間找到了可貴的結合點，形成了既有民族神韻又有現代美學意味的繪畫語言和雅俗共賞的筆墨韻致。他的作品在意境、筆墨間形成了自己飽含激情、酣暢淋漓、揮灑自如的藝術風貌，令人心曠神怡、陶然若醉。

姜白石在《詩說》中講：不求與古人同，而不能不同；不求與古人異，而不能不異。繼承是為了創新，而創新是為了更進一步繼承。侯濤龍還很年輕，年輕就是資本，更具有朝著藝術殿堂沖刺的實力和開拓進取的精神，更容易彰顯藝術創作的靈氣與才氣。我們堅信年輕的侯濤龍一定會在未來的歲月里創作出更多輝煌燦爛的藝術精品。

《十驢圖》 侯濤龍/作