唐傳奇中的詩歌研究

蔡蓓珺

摘? 要：唐代小說的興盛與科舉溫卷制度密不可分，小說中穿插詩歌的形式全面表現創作者的敘事、議論、賦詩才能。其中涵蓋的詩歌類型范圍廣闊，包括四言詩、五言詩、七言詩、雜言詩等。這些詩歌與明清小說中帶有評論性質的詩歌不同，具有表情達意、推動情節發展的作用，是小說內容的重要組成部分。詩歌本身強烈的抒情功能加強了傳奇文體的感染力，其朦朧性又為小說增添了濃厚的奇幻色彩。

關鍵詞：唐傳奇;詩歌;科舉制度;作用

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-03-0-02

一、唐代小說與科舉制度

中國小說以詩入文的傳統古已有之，早在戰國時期的《穆天子傳》中就有周穆王“觴西王母于瑤池之上”[1]，兩人以詩歌互相唱和的表達形式。魏晉時期創作的《搜神記》中也有部分篇目穿插詩歌，例如《紫玉韓重》中紫玉的魂魄以詩贈予韓重，表達“一日失雄，三年感傷”[2]的相思之情。雖然這種創作形式產生時間很早，但是詩歌與小說結合這一現象大量出現要到唐朝以后。

南宋趙彥衛《云麓漫鈔》卷八云：“唐之舉人，先藉當世顯人，以姓名達之主司，然后以所業投獻;逾數日又投，謂之溫卷，如幽怪錄、傳奇等皆是也。蓋此等文備眾體，可以見史才、詩筆、議論。”[3]可見唐傳奇普遍采用以詩入文的形式，與科舉考試的考校要求有所關聯。出于溫卷之用而產生的大量傳奇作品，遵循當時的創作標準，必然不會忽視“詩筆”這一重要的組成元素。并且，由于溫卷對科舉成績影響重大，士子自然竭盡全力做出更多的突破創新，完善自己的作品，使唐代小說在各個方面實現了斐然的成就。詩歌的運用也是其中之一，唐代小說中詩歌的穿插位置、形式、作用各不相同，可見唐人匠心獨具。劉開榮先生《唐代小說研究》中評價唐人作傳奇文：“一般舉子為了要適應主司的要求與喜好，人人自然競奇制勝，無論在結構布局設思敷辭各方面，無不竭盡所能。”[4]

唐代科舉制度激烈的競爭形勢促使唐傳奇“文備眾體”的創作特色，當此之際，詩歌原本已經發展至極盛之時，將詩歌融入傳奇創作，能夠在辭藻、意境方面對前代有所超越應在情理之中。

二、唐傳奇中詩歌的作用

唐傳奇中的詩歌具有幾種不同的功能，不僅起到傳情達意的作用，同時也能夠起到推動故事情節發展，制造懸念等作用。

傳情達意的作用從《穆天子傳》中一直沿襲至唐代，唐代傳奇中最常見的表現情感的類型是才子佳人以詩歌互相表達思慕之情、離別之苦。例如張鷟《游仙窟》中通篇出現了大量的詩歌，人物對話以詩歌作為主要形式，表現了強烈的文學色彩。主人公求愛時所說的話都是類似于“但把當手子”，“若為當口子”[5]等詩歌的形式，兩人離別時互表相思之情的話語也是通過詩歌的形式呈現。又如李景亮《李章武傳》中王氏送李章武赴長安趕考，兩人互敘別情，李章武臨行贈曰：“鴛鴦綺，知結幾千絲？別后尋交頸，應傷未別時。” 王氏答曰：“捻指環相思，見環重相憶。愿君永持玩，循環無終極。”[6]兩首別詩直抒胸臆，充滿了纏綿之思，符合離別之時需要抒發強烈情感的表達需要。

楊慎《藝林伐山》中談到唐人詩筆之才：“詩盛于唐，其作者往往托于傳奇小說神仙幽怪以傳于后，而其詩大有妙絕千古、一字千金者。”[7]唐傳奇中有一部分作品故事情節不強，其中的詩歌比諸小說情節占據更加主要的地位。例如《元無有》、《東陽夜怪錄》雖然寫的是非人之物幻化成人的志怪故事，但是并沒有離奇的情節發展，這些事物聚集在一起，只是吟詩作對，所作的詩歌往往暗示了他們的真實身份，比起故事本身，這些詩歌中隱含的謎團更見作者才思。

另一部分的詩歌在小說中起到設置懸念，推動故事情節發展的作用。裴铏《傳奇》中的《裴航》一篇，裴航在聽了樊夫人吟詠的“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清”[8]一詩后，百思不得其解，而他之后的際遇則完全印證了這首詩歌的內容。這首詩歌在小說中起到一種設置懸念的作用，讀者初看之時與主人公一樣不得其意，而隨著情節發展，則會有開悟之感。《謝小娥傳》則是將仇人的姓名隱含在詩歌之中，謝小娥在李公佐的幫助下揭開字謎，從而完成報仇。這篇作品中藏有人名的詩歌起到為情節服務的作用，是作者通過精巧的構思設置的線索。

詩歌本身具有朦朧的特征，同樣一首詩在不同語境下能有不同的解讀。巧妙地利用詩歌的朦朧性能增強故事的曲折性。元稹《鶯鶯傳》中的詩歌就是其例證之一。張生以《春詞》二首表戀慕之情，鶯鶯答以《明月三五夜》回贈張生，其詩曰：“待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。”[9]元稹寫張生反應，曰“微喻其旨”，詩意所示相會之意明確，而張生此處的“微喻”應是有不明之處。不明之處應是“玉人”所指，張生不明鶯鶯指的“玉人”是哪一方，所以十五之夜打算先等鶯鶯動靜，直到既望之夕才自己行動。這種細節安排表現出人物小心翼翼的心態，也體現出詩歌的朦朧之美。

因此，唐傳奇中的詩歌具有豐富的表達功能，不止發揚了詩歌本身的抒情性，也極大限度地利用了其朦朧性，在抒情敘事方面均有建樹。

三、唐傳奇小說與詩歌的結構

除了在作用上存在不同，唐傳奇中小說與詩歌的篇幅結構安排也有幾種類型。根據詩歌所處的位置與篇幅長短可以分為以下幾種類型：以文補詩、詩文相形、以詩成文。

第一種類型“以文補詩”的定義為文章作為序言形成對詩歌內容的補充，作為序言的文章具有一定的長度，并且有一定的文學性與故事性，兩者經常被分而視之。這種類型的代表作品是陳鴻的《長恨歌傳》與白居易的《長恨歌》、沈亞之的《湘中怨解》與韋敖的《湘中怨歌》。這種類型的傳奇往往各自具有不同的側重點，但又能互相補充連成一體。以陳鴻的《長恨歌傳》與白居易的《長恨歌》為例。《長恨歌》雖然具有敘事功能，但經過與《長恨歌傳》對比，可以發現都是《長恨歌》中概括性的表述較多，簡短的篇幅中對李楊二人的感情著墨甚多，而對歷史背景涉及較少。開篇即以漢喻唐，敘述現實情況占據的比重較小，僅以“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》”、“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”等句簡潔地將安史之亂以及馬嵬驛之變的輪廓進行勾勒。更多的篇幅是心理情感的表現與富有想象的情節。《長恨歌傳》則在開頭處點明了故事發生的真實時間與歷史背景，交代了安史之亂發生的原因，然后詳細地描述了唐玄宗專寵楊貴妃的細節，表現了唐玄宗沉溺美色，荒廢朝政致使大權旁落的現實狀況。其寫法類似史傳，平鋪直敘地記述了某些真實事件，以春秋筆法暗寓作者褒貶態度，表達了“逞尤物，窒亂階”[10]的政治諷喻意義。

第二種類型“詩文相形”的定義為詩歌作為小說的組成部分，承擔實際的抒情敘事功能。這種類型的代表作品包括《李章武傳》、《霍小玉傳》、《柳氏傳》等。這種類型在唐傳奇中最為常見。詩歌只在適當的情況下插入，對情感表達與故事情節的發展起到不可或缺的重要輔助作用。《李章武傳》和《柳氏傳》中都以詩歌作為分別之時敘述離別之情的載體，運用比興的手法含蓄深刻地表現了人物的心情。《霍小玉傳》中霍小玉正是因為李益“聞簾風動竹，疑是故人來”這句詩而對其傾心，既交代了故事的緣起，也讓讀者能夠與《鶯鶯傳》比照閱讀。

第三種類型“以詩成文”的定義為詩歌構成小說的主要內容，由于其篇幅占據比重極大，超過作為主體的散文形式，故分為第三種類型。這種類型的主要代表作品是張鷟的《游仙窟》，全文八千余字，詩歌超過八十首[11]，這種作品不以情節為主要表現內容，多數詩歌對情節的作用不大，僅以詩歌作為作者顯露才華的重點。

四、總結

詩歌是唐傳奇重要的組成部分，出于科舉制度的需要，在小說中穿插詩歌的文學現象得以大行其道。唐人小說中的詩歌具有各不相同的結構安排，在文中起到的作用也形形色色，充分發揮了詩歌的抒情性與朦朧美，體現了唐傳奇“文備眾體”的文體特征。

注釋：

[1]張耘點校.《山海經 穆天子傳》[M].長沙：岳麓書社，2006，220.

[2]干寶.《搜神記》[M].杭州：浙江古籍出版社，1985，38.

[3]傅根清點校.《云麓漫鈔》[M].北京：中華書局，1996，135.

[4]劉開榮.《唐代小說研究》[M].北京：商務印書館，1947，35.

[5]汪辟疆校.《唐人小說》[M].北京：北京聯合出版公司，2018，35-36.

[6]同上，67.

[7]楊慎.《藝林伐山》[M].北京：商務印書館，1936，108.

[8]汪辟疆校.《唐人小說》[M].北京：北京聯合出版公司，2018，317.

[9]同上，158.

[10]同上，137-156.

[11]孔敏.《唐代傳奇與詩歌的共生關系》[J].名作欣賞.2016，（26）：37.

參考文獻：

[1]張耘點校.《山海經 穆天子傳》[M].長沙：岳麓書社，2006.

[2]干寶.《搜神記》[M].杭州：浙江古籍出版社，1985.

[3]傅根清點校.《云麓漫鈔》[M].北京：中華書局，1996.

[4]劉開榮.《唐代小說研究》[M].北京：商務印書館，1947.

[5]汪辟疆校.《唐人小說》[M].北京：北京聯合出版公司，2018.

[6]楊慎.《藝林伐山》[M].北京：商務印書館，1936.

[7]孔敏.《唐代傳奇與詩歌的共生關系》[J].名作欣賞.2016，（26）：37.