劉岱墓志所見婚姻關(guān)系探微

明鵬飛

門閥，又稱作士族、豪族、世族、甲族。是封建地主階級(jí)發(fā)展到一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。他們或是世祿之家，或是郡望大族，魏晉南北朝幾百年間，門閥士族一直活躍在歷史舞臺(tái)上，他們是當(dāng)時(shí)社會(huì)的核心階層，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都具有壓倒性的力量。“門第婚”是門閥士族最大的特征，士族奉行“士庶不婚”即“身份內(nèi)婚制”，《宋書·恩幸傳》：“魏晉以來(lái)，以貴役賤，士、庶之科，較然有別”[1]，《全唐文·寒素論》：“服冕之家，流品之人，視寒素之子，輕若仆役，易如草芥，曾不與之為伍”[2]。可見士、庶之間的壁壘堅(jiān)不可破。除士、庶之別外，士族內(nèi)部之間也等級(jí)森嚴(yán)，分為三等：“一流高門”即上層士族(家族官職三品以上)，如瑯琊王氏，“一般高門”即中層士族(家族官職四到五品)，如泰山羊氏，“次門”即寒門士族(家族官職五品以下)，如南陽(yáng)宗氏。無(wú)論門第高低，士族都以婚姻為紐帶，互相捆綁在一起，形成了不同的士族聯(lián)姻集團(tuán)。

一、東莞劉氏婚姻世系關(guān)系剖析

南齊劉岱墓志于1969年在江蘇省句容縣袁巷公社小龍口出土，墓志材質(zhì)為青石，長(zhǎng)65cm、高55cm、厚7cm。墓志全文共三百六十一字，字字完整、清晰，在東晉墓志所記內(nèi)容之上新增了六句頌語(yǔ)、十六句銘詞、外加略傳，所地名有二十多個(gè)，其他墓志少有此例。過(guò)去出土的墓志多以北朝墓志居多，南朝墓志甚少，雖也有收錄南朝墓志的前人著作，不但所收數(shù)量少，且文字不完整，磨損頗多，更有的僅存碑目，劉岱墓志是僅存的為數(shù)不多的清晰完整的南朝墓志。其史料價(jià)值可見一斑。其全文如下：

齊故監(jiān)余杭縣劉府君墓志銘。高祖撫，字士安，彭城內(nèi)史。夫人同郡孫荀公，后夫人高密孫女寢。曾祖爽，字子明，山陰令。夫人下邳趙淑媛。祖仲道，字仲道，余姚令。夫人高平檀敬容。父粹之，字季和，大中大夫。夫人彭城曹慧姬。南徐州東莞郡營(yíng)縣都鄉(xiāng)長(zhǎng)貴里劉岱，字子喬君韶年歧嶷，弱歲明通，孝敬篤友，基性自然，識(shí)量淹濟(jì)，道韻非假。山陰令，·太守事，左遷，尚書札，白衣監(jiān)余杭縣。春秋五十有四，以永明五年太歲丁卯夏五月乙酉朔十六日庚子遘疾，終于縣解。粵其年秋九月癸未朔廿四日丙午，始創(chuàng)墳塋于揚(yáng)州丹陽(yáng)郡句容縣南鄉(xiāng)糜里龍窟山北。記親銘德，藏之墓右。悠悠海岳，綿綿靈緒。或秦或梁，乍韋乍杜。淵懿繼芳，世盛龜組。德方被今，道逎流古。積善空言，仁壽茫昧。清風(fēng)日注，英猷長(zhǎng)晦。奠其設(shè)徒陳，泉門幽暖。敢書景行，敬遺千載。夫人樂(lè)安博昌任女暉，春秋五十有三，以永明元年太歲癸亥夏五月乙酉朔十三日辛酉終。父文季，祖仲章，一女，二庶男。女玉女，適河?xùn)|裴闿。長(zhǎng)男希文，婦東海王茂瑛，父沉之，祖萬(wàn)喜。少男希武。

劉岱墓志內(nèi)容記敘形式與《茍?jiān)罆唐迍⒑?jiǎn)訓(xùn)墓志并陰》《宋故散騎常侍護(hù)軍將軍臨灃侯劉使君墓志》相似，志文對(duì)劉岱生前事跡的記敘不多，反而是對(duì)劉岱的先祖、子孫以及和世家通婚的記敘占了很大一部分，這一點(diǎn)正是南朝時(shí)門閥士族看重家族和婚姻關(guān)系的表現(xiàn)。從志文中，我們可以整理出一張以劉岱為中心的婚姻世系網(wǎng)(圖1所示)：

圖1 婚姻世系網(wǎng)

從關(guān)系網(wǎng)可看出，劉岱祖上三代分別與下邳趙氏、高平檀氏、彭城曹氏有姻親關(guān)系，劉岱本人及子女分別又與樂(lè)安任氏、河?xùn)|裴氏、東海王氏有姻親關(guān)系。

不僅如此，檀道濟(jì)所出的高平檀氏、任昉所出的樂(lè)安任氏、裴松之以及裴骃父子所出的河?xùn)|裴氏，他們之間也有姻親關(guān)系。

《南史·任昉傳》：“任昉，字彥升，樂(lè)安博昌人也。父遙，齊中散大夫。……遙妻河?xùn)|裴氏，高明有德行”[3]。

《梁書·裴子野傳》：“裴子野，字幾原，河?xùn)|聞喜人，……子野于昉為從中表，獨(dú)不至，昉亦恨焉”[4]。從材料中可知任昉母親是河?xùn)|裴氏，且任昉與裴子野是表親。此外，裴皇后與也檀氏有姻親關(guān)系。

《南齊書·皇后傳》：“武穆裴皇后，諱惠昭，河?xùn)|聞喜人也。……父璣之，左軍參軍。……后母檀氏余杭廣昌鄉(xiāng)元君”[5]。南渡之后，檀氏一族一直居住在京口，并和宋武帝劉裕所出的彭城劉氏一族有密切的姻親關(guān)系。《南齊書·檀超傳》：“檀超，字悅祖，高平金鄉(xiāng)人也。……蕭太后，惠開之祖姑，長(zhǎng)沙王道憐之妃，超祖姑也”[6]。除墓志所見婚姻世系關(guān)系外，劉岱所在的東莞劉氏一族與東海徐氏也存有姻親關(guān)系。

《南齊書·徐孝嗣傳》：“孝嗣姑適東莞劉舍，舍兄藏為尚書左丞，孝嗣往詣之”，劉舍便是東莞劉氏的族人。綜上所述，以東莞劉氏為中心形成了包括彭城劉氏、東海徐氏、下邳趙氏、高平檀氏、河?xùn)|裴氏、樂(lè)安任氏、東海王氏七大家族在內(nèi)的巨大而又復(fù)雜的聯(lián)姻集團(tuán)。

二、東莞劉氏聯(lián)姻集團(tuán)形成原因

延康元年曹丕采納陳群的建議，實(shí)行了九品官人法。將人才定分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個(gè)品級(jí)，中正以家世、道德、才能為標(biāo)準(zhǔn)，將人才評(píng)定等級(jí)之后，再將名單上交司徒府，作為吏部選官的依據(jù)。

西晉實(shí)行“二品系資”，《晉書·李重傳》：“如詔書之旨，以二品系資或失廉退之士，故開寒素以明尚德之舉”[7]。“資”即做官的資歷和功勞，不僅指?jìng)€(gè)人做官的資歷和功勞，還指家族做官的資歷和功勞。若祖輩資歷高，那么子孫便可以獲得二品的人品，只有人品二品才有升遷高官和銓選的資格。

九品官人法和“二品系資”的實(shí)行，資歷高的世家大族，世代累積成了一流高門，其他家族因資歷的不同成了一般高門和次門。門第便成為士族聯(lián)姻的標(biāo)準(zhǔn)。

雖是士族，但作為士族階層最下層的寒士，由于門第不高，通婚之路異常艱難。

首先高門士族拒絕與寒門士族通婚。《梁書·江蒨傳》：“仆射徐勉以權(quán)重自遇，在位者并宿士敬之，惟蒨及王規(guī)與抗禮，不為屈之。勉因蒨門客翟景為第七繇求蒨女婚，蒨不答，景再言之，乃杖景四十，由此與勉有忤。除散騎常侍，不拜。是時(shí)勉又為子求蒨葺及王泰女，二人并拒之。葺為吏部郎，坐杖曹中干免官，泰以疾假出宅，乃遷散騎常侍，皆勉意也”。

徐勉出自東海徐氏，數(shù)次向江蒨兄弟和王泰請(qǐng)求聯(lián)姻，但都被拒絕了。王泰門第自不必說(shuō)，出自南朝第一名門望族的瑯邪王氏。江蒨兩兄弟也出自南渡士族中頗有名望的濟(jì)陽(yáng)考城江氏一族，徐勉求婚被拒和他的出身有莫大關(guān)系。

《南史·徐勉傳》：“徐勉，字修仁，東海郯人也。……勉幼孤貧，早勵(lì)清節(jié)。……初與長(zhǎng)沙宣武王游，梁武帝深器賞之……舊揚(yáng)、徐首迎主簿，盡選國(guó)華中正，取勉子崧充南徐選首。帝敕之曰：卿寒士，而子與王志子同迎，偃王以來(lái)為之有也”。從史料來(lái)看，徐勉是受梁武帝器重的寒士，因一路受梁武帝提拔，才頗有權(quán)位，其子雖與“王志子同迎”，但若論出身，徐勉與其子是不能和出身瑯邪王氏的王志相比的。

《宋書·江湛傳》：“司空檀道濟(jì)為子求湛妹婚，不許。義康有命，又不從。時(shí)人重其立志”。檀道濟(jì)作為劉宋時(shí)的權(quán)臣，提出與濟(jì)陽(yáng)江氏聯(lián)姻時(shí)，仍然遭到了拒絕，也是因?yàn)樗某錾怼?/p>

《宋書·檀道濟(jì)傳》：“檀道濟(jì)，高平金鄉(xiāng)人，少孤，居喪備禮。高祖創(chuàng)義，道濟(jì)從入京城……道濟(jì)戰(zhàn)功居多。遷安遠(yuǎn)護(hù)軍、武陵內(nèi)史。復(fù)為太尉參軍，拜中書侍郎，轉(zhuǎn)寧朔將軍，參太尉軍事……遷都督江州之江夏豫州之西陽(yáng)新蔡晉熙四郡諸軍事、征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史，持節(jié)、常侍如故司空，持節(jié)、常侍、都督、刺史并如故”。雖檀道濟(jì)因軍功被一路提拔，但仍改變不了他寒士的出身。其次，高門士族不允許寒門士族與庶族通婚。《彈事·彈奏王源》：“給事黃門侍郎兼御史中丞吳興邑中正臣沈約稽首言：……風(fēng)聞東海王王源，嫁女與富陽(yáng)滿氏。……源雖人品庸陋，胄實(shí)參華。曾祖雅，位登八命……祖少卿，內(nèi)侍帷幄，父璿，升采儲(chǔ)闈，亦居清顯。源頻叨諸府戎禁，豫班通徹。……而讬姻結(jié)好，唯利是求。……臣謹(jǐn)案：南郡丞王源，忝籍世資，得參纓冕……同人者貌，異人者心……且非我族類，往哲格言，熏蕕不雜，聞之前典……臣等參議，請(qǐng)以見事免源所居官，禁錮終身，輒下禁止視事如故”。

王源是跟劉岱東莞劉氏一族有姻親關(guān)系的東海王氏的一員。從史料上看，沈約上奏彈劾王源嫁女給吳郡富陽(yáng)縣的滿氏其原因是王源的家族世代都為清顯德士族，而富陽(yáng)滿氏則是庶族出身，認(rèn)為滿氏“非我族類”“王滿聯(lián)姻，實(shí)駭物聽”，從這里可以看出南朝時(shí)期的上層士族有很強(qiáng)的階層意識(shí)以及排他性，寒士因門第太低，被上層士族排擠在外，為家族發(fā)展轉(zhuǎn)而與庶族聯(lián)姻，但這種行為是為上層士族所不允許的，一旦發(fā)生這種情況，上層士族們便會(huì)開始鏟除“異己”。再次，魏晉南北朝幾百年，士、庶之別已根深蒂固，寒門士族自詡士族身份，不愿與庶族聯(lián)姻。《陳書·王元規(guī)傳》：王元規(guī)，字正范，太原晉陽(yáng)人也。祖道寶，齊員外散騎常侍、晉安郡守。父瑋，梁武陵王府中記事參軍。元規(guī)八歲而孤，兄弟三人，隨母依舅氏往臨海郡，時(shí)年十二。郡土豪劉瑱者，資財(cái)巨萬(wàn)，以女妻之。元規(guī)母以其兄弟幼弱，欲結(jié)強(qiáng)援。元規(guī)泣請(qǐng)?jiān)唬骸耙霾皇вH，古人所重。豈得茍安異壤，輒婚非類！母感其言而止”。

王元規(guī)八歲而孤，且有兄弟三人，跟隨母親一直居住在舅父家。兄弟年幼，王元規(guī)一家……勢(shì)單力薄，即使面對(duì)如此困境，王元規(guī)也一直自持士族身份不愿意與劉瑱女結(jié)親，認(rèn)為“輒婚非類”。基于以上因素，寒士基層的聯(lián)姻范圍就只能局限于和自己同階層的家族。對(duì)于東莞劉氏的門第，《宋書·劉穆之傳》：“侍中何偃嘗案云，參伍時(shí)望，瑀大怒曰：“我于時(shí)望，何參伍之有？遂與偃絕。”劉氏一族當(dāng)時(shí)雖是“時(shí)望”但也不過(guò)是“參伍時(shí)望”而已。

《南齊書·劉祥傳》所載：司徒褚淵入朝，以腰扇鄣日，祥從側(cè)過(guò)曰：“作如此舉止，羞于見人，扇鄣何益？”淵曰：“寒士不遜”，祥曰：“不能殺袁、劉，安得免寒士。”劉祥是東莞劉氏人，被河南褚氏褚淵斥責(zé)為寒士，可見其門第等級(jí)不高，應(yīng)在寒門士族一列。

《世說(shuō)新語(yǔ)·讒險(xiǎn)篇》注引晉安帝紀(jì)：“雅之為侍中，孝武甚信而重之，王珣、王恭特以地望見禮，至于親幸，莫及雅者”[8]。東海王氏的王雅被瑯琊王氏王珣、太原王氏王恭以地望之禮接見，但東海王氏一族除王珣之外，再也無(wú)能及王珣者，其門第也不高。

《宋書·本紀(jì)》：“家貧，有大志，不治廉隅。”《南史·宋本紀(jì)》：“帝素貧，時(shí)人莫能知，唯瑯邪王謐獨(dú)深敬焉。帝嘗負(fù)刁逵社錢三萬(wàn)，經(jīng)時(shí)無(wú)以還，被逵執(zhí)，謐密以己錢代償，由是得釋”[9]。據(jù)材料可知，劉裕所在的彭城劉氏也是寒門士族河?xùn)|裴氏一族，因西晉南渡不順利，在東晉時(shí)已經(jīng)淪為了一般士族，劉宋時(shí)期雖出現(xiàn)了裴松之、裴骃等人物，但其在南朝的勢(shì)力已遠(yuǎn)不如前。由此可知，東莞劉氏、彭城劉氏、東海徐氏、高平檀氏、東海王氏門第等級(jí)都相當(dāng)，故而形成了聯(lián)姻集團(tuán)。另外，從地域來(lái)看，東莞、東海、下邳、彭城等地屬于今山東南部、江蘇北部一帶，兩地相鄰。彭城劉氏、高平檀氏、東莞劉氏又一直常住京口，因此，幾大家族彼此聯(lián)姻也受地域因素的影響。通過(guò)對(duì)劉岱世系關(guān)系的探究不難看出，東莞劉氏、東海王氏、東海徐氏、高平檀氏、下邳趙氏、彭城劉氏幾大士族，他們門第不高，且被王、謝等世家大族排擠于高門之外，因其同屬下層士族和地域的原因，形成了自己的聯(lián)姻集團(tuán)。

三、南朝士族婚姻關(guān)系的變化

從劉岱墓志的婚姻世系關(guān)系中，我們也可以窺探整個(gè)南朝的婚姻關(guān)系。兩晉時(shí)期，士、庶界限堅(jiān)不可摧。士族等級(jí)森嚴(yán)無(wú)比。南朝時(shí)期士、庶壁壘有被打破的趨勢(shì)。從王源嫁女事件可看出，王源嫁女雖遭上層士族彈劾，但從王源身為士族，愿意把女兒嫁給富陽(yáng)滿氏這一舉動(dòng)來(lái)看，南朝時(shí)期士、庶界限或已沒(méi)有兩晉時(shí)那么嚴(yán)格。東海徐氏徐勉、高平檀氏檀道濟(jì)皆是寒門出身，通過(guò)出色的才干和軍功受到當(dāng)權(quán)者的提拔，甚至身居高位，大權(quán)在握。也證明了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的格局產(chǎn)生了動(dòng)搖。王元規(guī)之母：“以其兄弟幼弱”欲和劉瑱之女結(jié)親，想借助寒門勢(shì)力來(lái)鞏固自己的勢(shì)力，這也從側(cè)面反映出南朝士族的勢(shì)力也在衰落，雖然有士族名頭，但是其政治、經(jīng)濟(jì)各方面的影響力都在衰退。