種族主義語境下不禮貌策略的群體身份建構

摘 要： 種族社會制度下存在著嚴格的等級權勢結構，長期以來，白人群體以強勢身份占據話語主導權，肆意制造話語沖突以構建非和諧話語體系，而不禮貌話語往往是誘發沖突的導火索：積極不禮貌中負面稱謂的使用削弱弱勢群體成員的個體特質，直接不禮貌策略中直白命令句的使用強化弱勢群體的等級意識，消極不禮貌的話語的使用進行話語內強勢身份的構建。這在美國黑人小說家拉爾夫·埃里森小說《看不見的人》中最具典型性。本文基于語言學家Culpeper的不禮貌策略，以小說第一章中三處典型不禮貌語境為切入點分析并得出結論：不禮貌策略加速等級權勢結構中不平等身份的構建，而不平等身份反過來強化種族社會中的權勢不平等，從而形成一種周而復始的非和諧話語體系。

關鍵詞：種族主義語境 《看不見的人》 不禮貌策略 身份建構 （非）和諧話語體系

語言學家Culpeper最早提出不禮貌策略，將其定義為“用來攻擊對方面子，產生社會沖突與不和諧的一種交際策略”。該策略包含直接不禮貌、積極不禮貌、消極不禮貌、間接不禮貌以及拒絕執行禮貌五個部分。種族社會語境下，不禮貌策略更是成為人們實現交際目標的工具。白人群體通過負面評價、威脅強迫、話輪控制等方式對相對弱勢一方形成面子威脅，觸及其平等權與交往權，令其認同并內化權勢等級觀，以培養并強化其服從意識。《看不見的人》被譽為“現代美國黑人生活的史詩”，小說書寫安分守己且積極向上的黑人青年，因屢受不公正的對待最終變為地下室中的“隱形人”的遭遇。小說作者采用不禮貌策略來刻意營造沖突，建構人物形象，推動情節發展，以升華文章主旨。

一、不禮貌策略與身份構建

（一）積極不禮貌中負面稱謂的使用削弱弱勢群體成員的個體特質 步入社會之初，每個人都有自己的個體身份特征，但在種族主義語境下，白人群體處于相對權勢高位，擁有較高的話語主導性。在種族社會的交際場合中，他們經常會使用一些不禮貌稱謂語來諷刺、嘲笑黑人群體的膚色。小說第一章，擅長演講的主人公“隱形人”受邀參加當地白人集會，本以為這是對自我能力的肯定，事實上卻被百般羞辱，被白人中的“成功人士”命令，讓黑人青年間相互進行一場血腥的格斗，并產生如下對話。例（1）：

“打這兒開頭！”

“我來揍那大個兒黑小子！”

……

“讓我來收拾那些黑雜種！”有人叫喊著。

“不行，不行，杰克遜！”另外一個人叫喊道。“來人，幫我拽住杰克。”

“我要揍那個姜黃的黑鬼。我要揍得他胳膊腿分家”，第一個聲音在嚷。（拉爾夫·埃里森，1984： 21-22）

由例（1）中可知，三位白人準備在毆打黑人青年之時使用了三種不同的侮辱性身份稱謂，分別是“黑小子”（big nigger）、“黑雜種” （black sons a bitches）及“黑鬼”（ginger-colored nigger）。“稱呼語本身具有一定的評價功能，交際中的稱呼語時時刻刻都承載著態度的語言符號，它能夠清楚地表達說話人對聽話人及其行為的情感立場、行為判斷和欣賞評價。”文中大量呈現諷刺膚色的侮辱性禁忌詞匯，顏色本無好壞，但卻被白人群體施加權勢，利用侮辱性詞匯或是負面稱謂，強行定義為“白色好，黑色壞”，成為打壓黑人青年自尊，損害其積極面子需求的利器，這便是“不禮貌的目的所在”。隨后，隨著積極面子需求的損害，黑人青年個體的自身特質慢慢被剝離，主人公“隱形人”由文章開頭的意氣風發到“混戰”中受到“思想沖擊”，周遭的一切都令他不停審視自己與他人的關系，即作為個體的主體特質消減，共性的集體身份特征（膚色）不斷增加，開始逐步認同以膚色劃分的集體身份。

（二）直接不禮貌中直白命令句的使用強化弱勢群體等級意識 主人公“隱形人”本是受邀而來進行演講，但卻被“不分青紅皂白”地蒙上布條卷入混亂的“格斗”中，結束后，本是“領取酬勞”的時刻，卻出現以下話語。例（ 2）：

接著司儀對我們高聲宣布：“上這兒來，小伙子們，來拿錢。”

“錢就在地毯上”，司儀說。

“小伙子們，這些錢都賞給你們。抓到的都歸你。”

“沒錯，薩姆布”，一個滿頭金發的男人向我咪咪眼睛，暗示著說。

我興奮得顫抖了起來，疼痛也忘得一干二凈。我暗自打算要搶金幣和紙鈔。我得雙手去抓，用身子擋住旁邊伙伴的去路，叫他們碰不著金幣。

司儀命令道：“現在圍著地毯跪下來，我不發令，誰也不準去碰。”

“這肯定不錯”，我聽到有人在說。

我們遵照命令在方形地毯四周跪了下來。司儀慢悠悠地舉起了滿是雀斑的手，我們的視線也跟著他的手從下而上移動。

我聽到有人在說：“這些黑鬼好像在準備祈禱！”

接著司儀發令了“預備，開始！”

（拉爾夫·埃里森，1984： 27）

由例（2）可知，“混戰”儀式中，司儀在公共場合以簡明直白的命令句，多次正面而直接地下達“指令”（command）， 是直接不禮貌策略的最佳詮釋。黑人青年們則在行動上表現為服從，語言上則出現一部分人“沉默”與一人“認可”的兩種形態。然而無論哪種形態，都是社交權被觸犯的表現。“社交權涉及相互交際主體之間的平等權（equity right） 和交往權（ association right） ”。司儀發出的含有屈辱性的指令不僅對黑人青年們面子形成威脅，造成損害，更是違反了平等、移情及尊重原則，觸及其社交權，在無形中向弱勢一方傳遞權勢等級意識。“隱形人”同其他人一樣，完全按司儀指令行事，竟在如此屈辱情景下“興奮”而又暗自盤算獲利，已然忘卻此行目的。

（三）消極不禮貌的話論的使用進行話語內強勢身份的構建 經過激烈的“格斗”與屈辱的“酬勞領取”，“隱形人”又被人請回舞廳發表演講，作為演講者，發言之時，他屢被臺下的質疑聲打斷，臺上臺下形成一場特殊的話輪轉換，如例（3）：

“小子，把話說得慢點。”

“先生，說什么？”

“你剛才說的！”

“先生，是社會職責”，我回答說。

“你是露一露你的俏皮勁兒，小伙子，對不對？”他口氣倒緩和了下來。

“不是的，先生！”

“你說什么‘平等真的是口誤？”

“是的，是的，先生”，我回答說。我那當兒正在往肚里咽血。”

“那你還是把話講得慢點，讓我們聽聽清楚。我們是想對你公平對待，不過你一刻也不要忘記自己的地位。好吧，現在你繼續講。”

（拉爾夫·埃里森，1984： 32）

語用學家Nofsinger指出：“會話過程中話輪轉換通常是指發話人的變更，或當前發話人結束發話并由受話人開始發話。”可以看到，例（3）中白人群體處于話輪的發起方，不僅牢牢把握話輪，而且采取故意打斷話輪的措施，通過掌控話輪權展示自身話語權力。當文中“隱形人” 嘗試使用“平等”（equality）一詞來含蓄表達追求身份地位的平等時，集會上白人嘲弄的笑聲戛然而止，兇相畢露，通過反復使用命令句、強調句與反問句來加強語氣，以嘲諷、戲謔、威脅等消極不禮貌策略隨意剝奪“隱形人”的話輪權，迫使主人公承認自己的“口誤”，以培養其服從意識，從而樹立自己的權威。從“受邀演講”到“激烈混戰”再到“發表演講”會話雙方失衡的話語身份已然構建，小說在第一章埋下的伏筆至此收尾，這場演講成為徹底改變主人公“隱形人”今后活動軌跡的轉折點，點明小說主人公逐漸變成“隱形人”的來由，也折射出無數“隱形人”難以掌控的命運。

三、結語

本文結合小說《看不見的人》第一章的典型性片段，重點分析種族制度下白人群體以不禮貌策略否定他者（黑人青年）的身份，借機建構自我的強勢身份的過程。小說中，種族社會等級現象滋生大量不禮貌話語，不禮貌策略又反過來強化了其中的權勢不平等。不禮貌策略的使用，使黑人群體成員的個體差異性得到了削弱，以膚色為特征的集體趨同性得到了增強，最終相對弱勢的身份被構建，形成非和諧的話語體系。小說結尾，地下室的“隱形人”經苦苦思索后開始爭取話語權的嘗試。因此，只有當處于“失語”，狀態下無數“看不見的人們”積極爭取自身話語權，才能為自我身份建構的書寫創造出可能性。當然，這絕非是為了塑造另一種具有欺壓性強勢身份，而意味著爭取以和諧的方式取得在世界中的話語權，從而促進世界性和諧話語體系構建。

參考文獻：

[1] Culpeper，J.Towards an anatomy of impoliteness [J].Journal of Pragmatics，1996（3）.

[2] Bousfield，D.Impoliteness in Interaction [M].Amsterdam： Benjamins，2008.

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[4] 拉爾夫·埃里森. 看不見的人[M].北京：外國文學出版社，1984.

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作 者： 王瀟瀟，南京航空航天大學外國語學院2018級在讀碩士，研究方向：英語語言文學。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com