淺談紫砂雕塑中的主題表現(xiàn)
——作品“牛氣沖天”的創(chuàng)作感悟*

吳紅星

(吳紅星紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

前言

當(dāng)代紫砂雕塑是一種服務(wù)于大眾審美的藝術(shù)，得益于紫砂優(yōu)良的可塑性，各種各樣的造型和裝飾在創(chuàng)作者的手中信手捏來(lái)，結(jié)合不同的主題，表達(dá)出各種精彩絕倫的藝術(shù)創(chuàng)意。這其中，紫砂本身的質(zhì)感發(fā)揮了非常重要的作用。紫砂泥又被稱為5色土，同樣是紫砂，經(jīng)開(kāi)采出來(lái)以后，經(jīng)過(guò)煉泥工藝的提取、分類，最終會(huì)被制作成各種不同的紫砂泥料，而這些泥料除了在色彩上不相同以外，在具體的質(zhì)感表現(xiàn)上亦各有特色，在傳統(tǒng)紫砂壺的制作中，就已經(jīng)相當(dāng)成熟的運(yùn)用這些不同的泥料用以燒制不同形式的紫砂壺。這一創(chuàng)作思路同樣也適用于紫砂雕塑。不同的雕塑主題，選擇恰當(dāng)?shù)哪嗔希涂梢云鸬绞掳牍Ρ兜淖饔玫模环粗p則削弱主題，重則制作失敗，對(duì)泥料質(zhì)感的掌握在紫砂雕塑創(chuàng)作中顯然占有相當(dāng)重要的地位。

1 雕塑主題的動(dòng)因及文化內(nèi)涵

紫砂雕塑是一種形象的創(chuàng)作，但同樣的也是對(duì)內(nèi)心的一種創(chuàng)作，創(chuàng)作的主題可以是自然界中各式各樣的事物，也可以是內(nèi)心思想的表達(dá)。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)塑造與現(xiàn)實(shí)之間總是有一堵無(wú)形的墻壁，而藝術(shù)創(chuàng)作者所要做的就是打破這堵墻的界限，讓更多的人能夠透過(guò)所塑造的形象去了解內(nèi)心。知識(shí)的積累可以讓一個(gè)人擺脫愚昧，藝術(shù)的積累則能讓人的精神得到升華，紫砂雕塑所創(chuàng)造就是以各種原本平凡的事物，去勾勒每個(gè)人心底的那股靈氣，讓人從庸俗到高雅，逐步的走向成熟。

圖1 “牛氣沖天”

作品“牛氣沖天”巧妙地運(yùn)用了紫砂本身的質(zhì)感，將一頭牛的形象完整而生動(dòng)的展現(xiàn)了出來(lái)。在中國(guó)人的日常生活中，牛具有這熱情向上的情感形象，牛在很多時(shí)候并不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)形容詞，一個(gè)感嘆詞。這與通常的諧音文化還有所不同，比如民間各地多有將雞的形象與“吉”聯(lián)系起來(lái)，寓意大吉大利，而牛卻沒(méi)有諧音可以聯(lián)系，但在很多時(shí)候卻能夠代表向上，了不起，甚至偉大的情感，這種情感甚至直接延伸到牛的形象，反過(guò)來(lái)產(chǎn)生文化上的內(nèi)涵。所以，在各種藝術(shù)創(chuàng)作中，只要出現(xiàn)牛的形象，那么往往不是為了塑造牛本身，而是塑造牛所帶來(lái)的內(nèi)涵氣韻。

2 歷史文化的源流

中國(guó)有著悠久的歷史和文化。在古老的中原大地，耕牛往往意味著開(kāi)墾、播種和豐收。由于牛在人們?nèi)粘Ｉ钪刑^(guò)重要，所以中國(guó)歷史上的很多朝代都對(duì)牛制定了相關(guān)法令，這無(wú)形之中提升了牛的地位，使牛能夠有別于其他的家禽牲畜。這種特殊的地位一直延續(xù)到近代，直到機(jī)械能夠取代耕牛在田間的地位為止。所以在文藝創(chuàng)作之中，牛的出現(xiàn)往往與田間地頭，閑適的田園生活聯(lián)系在一起，人們會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為，牛會(huì)帶來(lái)富足安逸的生活，并以此來(lái)祈求未來(lái)更美好的幸福。

作品“牛氣沖天”所截取的就是這樣一份樸素而普遍的情感，這種情感自古而來(lái)，綿延不絕，是每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處都潛藏著的期待，可以讓每一個(gè)看到這件作品的人，聯(lián)想到美好、幸福以及歷史文化的氣息。

3 作品“牛氣沖天”的塑造

紫砂雕塑需要在三維立體空間中塑造形體，是視覺(jué)與觸覺(jué)疊加的藝術(shù)，在過(guò)去眾多的佛像雕塑當(dāng)中，紫砂雕塑主要依靠對(duì)于輪廓的把握來(lái)進(jìn)行構(gòu)筑，由于神佛本身是虛構(gòu)的，高邈的，所以佛像雕塑是以視覺(jué)為主的雕塑，塑造時(shí)往往依靠紫砂材質(zhì)光潤(rùn)的特性，使具體的形象變得流暢。在作品“牛氣沖天”中同樣有對(duì)于“光”的表現(xiàn)，但具體的塑造卻與傳統(tǒng)紫砂塑造中的“光潤(rùn)”大相徑庭，這也是這件作品塑造的特點(diǎn)所在。

在過(guò)去很多紫砂雕塑作品中，普遍延續(xù)了紫砂佛像雕塑那種表面光潤(rùn)的處理方式，以輪廓線條來(lái)展現(xiàn)形象，如果是塑造一頭牛的話，那就會(huì)勾勒出一頭牛的輪廓，除了在牛頭、牛尾、牛足等部位有細(xì)節(jié)方面的刻畫(huà)外，其余都以簡(jiǎn)潔流暢的潤(rùn)面來(lái)表現(xiàn)，但在眼前這件作品“牛氣沖天”上，卻反其道而行。這件作品不僅僅塑造了牛的輪廓，還用細(xì)膩排列的刻痕模擬出牛毛的存在，同時(shí)用流暢的刻痕紋理表現(xiàn)出牛毛在光線下的變化，這就從根本上打破了傳統(tǒng)紫砂雕塑形象塑造中的基本表現(xiàn)，這樣的塑造無(wú)疑更加生動(dòng)，從極細(xì)微處入手，用相同的基本形象元素堆疊出牛的整體輪廓。

任何真實(shí)的塑造，首先要做到實(shí)際的觀察，而細(xì)節(jié)的產(chǎn)生更是近距離觀察之后所獲得的結(jié)果，牛毛在陽(yáng)光光線會(huì)產(chǎn)生一定程度的折射，不同的觀察角度會(huì)讓這種光線產(chǎn)生偏折，靜態(tài)的雕塑必然無(wú)法隨著觀察角度而改變塑造痕跡的方向，所以在作品“牛氣沖天”就采用了特定的形態(tài)，讓觀賞的角度盡可能的固定下來(lái)，所有牛毛在雕塑主體的中心處有一處“原點(diǎn)”，通過(guò)這個(gè)點(diǎn)，讓作品表面的刻畫(huà)有了參照，方便延伸到牛的全身，同時(shí)也讓觀賞角度確定了下來(lái)，當(dāng)然這個(gè)點(diǎn)并不是胡亂選擇的，它充分考慮到作品屬性與人之間的關(guān)系，并利用本身的造型預(yù)設(shè)了一個(gè)視角，采取臥姿的牛軀，方便人以45度角俯瞰作品全身，這樣的設(shè)計(jì)甚至與造型塑造本身同等重要。

4 結(jié)語(yǔ)

“牛氣沖天”的創(chuàng)作，是將一個(gè)原本人們熟悉的形象，用更加細(xì)致、生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)進(jìn)行展示，結(jié)合日常生活中的文化風(fēng)俗，模擬出近乎逼真的質(zhì)感，讓人僅僅通過(guò)視覺(jué)的反饋就能夠感受到那種真實(shí)，其中甚至還包含了形體本身的健美、昂揚(yáng)、灑脫的姿態(tài)，透過(guò)無(wú)聲的雕塑語(yǔ)言匯聚成想象的空間，在這個(gè)空間中，是美好，是希望，是人們所樂(lè)見(jiàn)的事物，紫砂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化的韻味，將在這樣的塑造中展現(xiàn)的淋漓盡致。