論小說閱讀的多重視角

劉學良

作者中心論、讀者中心論、文本中心論和文化批評是文學理論的四大類別，也是專業文學批評的主要依據。普通讀者的小說閱讀往往缺少自覺的批評意識，但會不自覺地代入作者視角、讀者視角、文本視角或文化視角。本文選擇張大春《公寓導游》為文本，展現不同閱讀視角下小說的多重世界，以及不同世界間親密而梳理的“復合間性”[1]關系。

一、“公寓”的還原——文本世界的顯現

《公寓導游》全篇10604字，構建了一個自成一體、自在運轉的“公寓世界”。這個文本世界不因讀者的目光而轉移，不為作者的取舍而改變，可以看作是現實世界的平行世界。每個人物都是自己的主角，在文本沒有筆墨的空白處，他們依然存在并各自行動。英伽登認為，純粹的文學作品只是一個構架，實在各方面都是圖式化的構架，它包含有空白、未確定點和圖式化方面。[2]在文本之中，“空白”或被忽略或被抹去，也往往被作者的敘述所遮蔽，要想還原，勢必要對文本進行拆解。

（一）公寓世界的空間關系

公寓導游四個字，首先要有“公寓”。文本中，公寓作為建筑，是固定的存在，12層，每層4座，共48戶，外加電梯和大廳。或隱或現的住戶，在這樣一個固定的公寓建筑里進出起居，構成了文本世界完整的空間關系。

表格是二維的，這是筆者的局限，也是文字的局限，不能像電影、漫畫、游戲一樣可以還原三維立體、更為形象的公寓空間，但展示的整體面貌和空間關系是直觀的、完整的。

1.親密而疏離

親密，首先在于距離近，每一戶都至少有兩個鄰居，鄰居之間一墻之隔，齊老太太死后尸體腐爛的臭味會先被鄰居管滌凡以及范揚帆、林南施夫婦聞到。所有住戶處于同一個公寓，有共處的空間。住戶空間關系又是疏離的，所有的住戶大門都是緊閉的，一墻之隔也是隔。齊老太太的死管滌凡、范揚帆聞到了共住一層的齊老太太的尸臭，卻齊齊忽略。管滌凡大費周章找了一通，卻唯獨沒有想過這氣味來自鄰居的家，而是放棄了搜尋的念頭。

2.確定和未知

公寓空間結構也是固定的，經典的公寓建筑結構。這種固定先于住戶存在，所以是先有固定的公寓和格局，再有不同的成員。公寓中的住戶搬進搬出，是流動的。流動代表著未知，更為直觀的未知，是圖中28個空白處省略號，對應著可能存在的28個家庭，它們隱匿于文本之外，未知就是它們存在的方式。這些固定和未知組成了公寓世界的整體面貌，也彰顯著公寓空間的本真狀態。

（二）公寓成員的時間軌跡

不同住戶不同時間線，一般并行不悖，但因為上文所論空間的親密性，總會相交，一個交點仍可在二維平面展示，多人相遇和多次交集則無法呈現。所幸時間軌跡最需關注的，不是交叉點，而是以下兩個方面：

一是時間的軌跡是線性的，不同的公寓成員在時間的展示上獨占一行，并行發展，沒有誰短誰長，也沒有你快我慢，因為公寓世界里的時間，是公平的。二是在每一行從不停止的時間段上，各個住戶都有大塊的空白。這些空白不是時間的缺失、也不是時間的停止。在這些看似空無一物的時間段里，各個住戶都以各自的狀態存在，只是被文本所遮蔽。時間軌跡的疏離和親密與空間關系一樣，都是公寓世界自在顯示的，這是公寓世界空間和時間文本本身的魅力。時間和空間，一經一緯，共同構成了文本自在獨立的公寓世界。

二、獲取上帝之眼——走進小說角色的世界

如果標題中的“導游”作為一個名詞來看，“公寓導游”就是一個偏正短語，“導游”才是中心語。小說一開始，“導游”就用一場開場白宣告了自己的地位。此處的“導游”，就是一個特定的職業角色，他自主選擇甚至創作了自己講述的內容和順序，展示給游客。導游的世界有一個并未言明，因此也只好默認它合理存在的前提，就是游覽空間和游覽方式的超現實。導游具有上帝視角、瞬間穿越、隱形等多種超能力，既可以俯瞰、透視大廈每一處角落每一個人，也能穿越回某個人物的過去，但又不會被察覺，游客隨著導游的敘述獲得相關的超能力。

導游的世界分為以下三個部分：

一是“所見即所得”的部分，這一部分跟“公寓世界”看起來基本一致，所有人物的一切言語、動作、表情……清晰可見。以管滌凡為例，從他花十分鐘觀賞關佑開，到他興奮地跑回自己的畫室作畫，再到他一個多月時間里假裝找關佑開聊天，一直到后來他站在陽臺上觀看并嘲笑梁隆潤，其實一直有一雙以上的“上帝之眼”也在觀看他，而且所有細節歷歷在目。

二是公寓成員“心理活動”的部分。導游的上帝之眼顯然可以看到更多，一如真實世界里自認為看破蒙娜麗莎微笑的導游，看破還說破。比如林南施強烈的憤懣，關佑開對易婉君的美好想象，管滌凡看似對藝術的狂熱實際是為了獲獎的俗套的欲望……公寓世界里帶著隱形面具的人，或者偶爾帶起面具的人，它們的面具對同一世界的其他人是隱形的，看起來并不存在。在上帝之眼里，則根本沒有面具。

三是導游“背景補充”的部分。導游并不滿足于所見即所得的公寓介紹，一如真實世界里的導游，面對一件文物、一處景色……花邊野史滔滔不絕。于是導游世界里有了“背景補充”：易婉君和林秉宏有了一段“他們都忘了”的、不太美好的牽手，梁隆潤曾經把蘇珊的父親移送軍法處。這樣的背景，在公寓世界里，相關人物并不知道，甚至是永遠都不會知道。它們不是命運的安排，只是導游上帝之手的安排。

導游的世界與公寓的世界有重疊、有補充，還有交叉。公寓世界里，雙胞胎小寶和小明，蒙上雙眼玩起探索游戲，竟發現辨識聲音形象的奧秘，他們只憑聲音，就看見了別人看不到的東西，甚至是幾只嗡嗡飛翔的蚊子，最為關鍵的是，看到了12樓b座地上的茶漬、血跡和死去多日的齊老太太的尸體。這只能解釋為導游給雙胞胎兄弟打開了上帝之眼。因為這能力不是公寓世界應該有的能力，但在導游世界里卻是一項基本能力。只是當公寓世界的缺憾——極致的疏離——無法彌補時，導游伸出了他的上帝之手。這樣的安排反倒沒有了一絲宿命的意味，就是純粹的插手。因此，這個情節中，兩個世界不是重疊，是交叉。

導游的世界與公寓的世界有一個重要的區別，是時間線的不同。導游世界的時間線是以導游敘述的順序展開的，基本保持單一線性狀態。人物各自的時間線偶有交匯，但忽隱忽現，作為主角出現時，其時間線是清晰的、完整的，一旦導游視角轉換，主角變配角，時間線瞬間隱去。導游世界的時間是不公平的時間，導游世界是一個時間線雜糅扭曲的世界。

三、后設與擬詞——作者世界的構建

接上文，不妨做一個假設：如果小說沒有導游呢，也就是去除開頭結尾關于導游的內容，從富禮大廈的名字開始小說，會有什么樣的結果？導游世界還在不在？其實答案很明顯，刪掉之后，公寓世界依然穩固，人物一個不少，對小說主體并不會造成影響，因為本身中間大部分主體篇幅就是第三人稱敘事的，導游的第一人稱本來就是隱形的。“導游世界”不在了，一個“敘述者”若隱若現，卻又跟讀者若即若離，還十分冷靜。與之同時，“游客”的身份消失，還好讀者的身份還在，只是要繼續閱讀/游覽，是依次代入“住戶”視角，是試圖抓住“敘述者”視角，還是固守自己的“讀者”視角？要選擇。有讀者會無所適從，他們發現，小說對自己閱讀水平的要求提高了。

“公寓導游”四個字此時重點在“導”，引導、指導、誘導。游客不由自主，心甘情愿。這里不得不解決一個問題，導游是否就是作者張大春。先說結論，是，準確來講，是創作《公寓導游》時的作者張大春。理由一，導游如果只是一個虛構的小說人物，從創作角度看，沒有給予他應有的介紹，直接就是開口說話，而且話不對路。“不講故事”但通篇很多故事，甚至有自己補充和猜測;前面說別的活動很有趣、很有意義、很值得回味，最后又說自己的這次活動自由和諧又多元化，還有“一百零八個兒童和青少年”這么明顯的口誤，大廈和住戶充滿諷喻意味的名字也不應該出自導游之口……如果導游只是作者的臨時擔任，這一切的“話不對路”都變得可以理解，而一旦接受或正視這種設定，新的意義將被打開。

此時的作者張大春正以走入小說談小說創作的方式，將自己的寫作構思和創作思路有意暴露在讀者面前：“我不知道該用哪一個學科的方法去敘事百無聊賴這個人和他的遭遇”。[3]所以在本文中，他要親身參與小說，在收尾說出臺詞，同時給出一系列關于諷喻的細節。

比如住戶的名字，名字代表一份美好的寓意和愿望，但“有名有姓”的住戶大多名不副實，甚至名實相悖。再如富禮大廈的中英文名字和“富而好禮”的解釋，大多數人遺忘了禮，偶爾講禮的，也是機械模仿（一百多個兒童的高喊）和身份差異造成的生理慣性（關佑開給梁隆潤敬禮）。

當小說被寫得中規中矩的時候，當小說應該反映現實生活的時候，當小說只能闡揚人性世情的時候，當小說必須吻合理論規范的時候，當小說不再發明另類知識、冒犯公設禁忌的時候，當小說有序而不亂的時候，小說愛好者或許連那輕盈的迷惑也失去了，小說也就死了。[4]作者擬寫的臺詞和充滿諷喻意味的潛臺詞，將小說的虛假性直接揭露給讀者看，這打破了讀者關于小說寫實的幻想，也賦予讀者一部“活”的小說。

這些擬寫的臺詞和諷喻下的潛臺詞，暫時沒有明確讀者現身回答，但言說的對象一直在。并且先有讀者，再由作者及其創作，作者預想了讀者對擬寫臺詞和諷喻的反應，另外，最后作者更是明確發出了接收批評指教的邀請。作者和讀者的世界是開放的、延續的。

作者和讀者的關系是親密而疏離的。小說為了讀者而創作，其中所有的臺詞都由作者對未來的讀者提出，作者開頭有感謝、有引導，結尾有提醒、有邀請，是親密的;但同時作者與讀者又是疏離的，開頭否定讀者聽故事的期待，結尾又假設讀者是逃避悲慘的冷漠者。作者對讀者有一份不信任感，讀者對作者的意圖又有誤讀的可能性。

三重世界，三種閱讀視角，三種親密和疏離，彼此自成一體又穿插交織，生成了小說的張力，展示了“作者—文本—讀者”之間的“復合間性”。

參考文獻：

[1]陶東風.文學理論基本問題[M].北京大學出版社，2007（4）：130.

[2]英伽登著，陳燕谷等譯.對文學的藝術作品的認識[M].中國文聯出版公司，1988年：67.

[3]張大春.公寓導游[M].臺北：時報文化，2020（2）：88

[4]張大春.小說稗類[M].廣西師范大學出版社，13.