方寸紅臺千丈夢

楊一鳴

“人生在世如春夢，且自開懷飲幾盅——”

勒首巾布吊眉起，丹砂油彩繪唇紅，鵝黃珠翠滿額輝；傅朱面上嫣笑如春桃，翦水瞳中清波溢水流。睨方寸戲臺之下，人聲振聵，沸反盈天。鼓點聲沓沓，揚琴音鳴鳴，喧響漸絕，群客皆豎耳靜聆。待響亮唱腔起，花梆嫻熟，曲段流暢。或高音穿云似龍吟鳳噦，或低回婉轉(zhuǎn)如涓流細(xì)淌。水袖收甩透風(fēng)情難掩，蓮步輕移襯足生祥云。腰肢細(xì)軟塌折而下，恣露似水柔情；身姿矯健蹬足而起，盡顯颯爽英姿。指節(jié)輕捻作蘭花，眼波流轉(zhuǎn)遞繾綣。細(xì)穗兒，流蘇，伴身輕顫窸窣；金絲兒，銀縷，隨影暗顯流紋。

以一句氣勢恢弘的戲詞開頭，引出論述的對象——戲曲，激起讀者的閱讀興趣。隨后描寫戲曲中人物的裝扮、音色、神態(tài)，既惟妙惟肖極寫戲曲之美，又文辭溫婉典雅、句式錯落有致，與戲曲之妙相得益彰。

戲曲乃傳統(tǒng)文化藝術(shù)，深深扎根于中華廣袤文化土地之中。破層疊之土壤，飲時光之滋養(yǎng)。自先秦扎根，經(jīng)大唐盛世培得初見雛形，歷宋金元發(fā)展火然泉達，延至明清終達繁華，直至今日仍在竭力生長、發(fā)揚光大。

戲曲劇種繁多而有趣，表演形式多樣。載歌載舞，舞出臺上臺下人世滄桑風(fēng)華；有說有唱，平聲充斥剛勁寬亮；有文有武，動翩翩風(fēng)袂，輕若驚鴻。集唱、念、做、打于一體——唱即指唱腔技法，唯論一個字正腔圓；念即念白朗誦，所謂“千斤話白四兩唱”；做即身段表情；打即其字面含義，是對傳統(tǒng)武術(shù)的藝術(shù)提煉。熙攘人間縮至方寸紅臺，給枯燥素白的生活灑下光華。

從面上寫戲曲的歷史、種類、表演形式，文辭簡潔干練，字字珠璣，頗有感染力。

“西子湖依舊是當(dāng)時一樣，看斷橋橋未斷、卻寸斷了柔腸。”一曲道盡白蛇情意綿綿斷橋上，化了觀眾一腔心底柔情。

“我與你三生石上早有緣，休在遲疑自傷。”一曲唱出柳夢梅日思夜念杜麗娘，字字句句觸人心房。

“可記得，比作鴛鴦成雙對；可記得，牛郎織女把鵲橋會。”一曲演繹樓臺之上相思如雨，悲愁浸染戲臺濡濕惆悵。

以三個戲曲經(jīng)典名段為點例闡述戲曲的魅力，選材典型，分析精妙。與前文的“面”結(jié)合，使文章議論既有深度又有廣度。

國家教育委員會藝術(shù)教育委員會編的《全國學(xué)生音樂欣賞曲庫指南》之中有這樣一句話：“綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術(shù)特征。這些特征，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨特的戲劇觀，使中國戲曲在世界戲曲文化的大舞臺上閃耀著它的獨特的藝術(shù)光輝。”

正因如此，戲曲文化的根才得以深扎于文化土地不放松，戲曲也才得以在世界舞臺上大放光華。唯愿戲曲文化繼續(xù)破層疊土壤，飲時光滋養(yǎng)，令文化之根源代代傳承，中華之文明發(fā)揚光大。

作者是個有心人，從聽到戲詞寫起，繼而觀戲曲之外在美，又敏銳地想到“戲曲乃傳統(tǒng)文化藝術(shù)，深深扎根于中華廣袤文化土地之中”，進而梳理戲曲的發(fā)展歷史，闡述戲曲的魅力以及在當(dāng)代的意義。文章立意高遠，語言清新優(yōu)美，彰顯了作者不俗的寫作功力。