傳播儀式觀視域下綜藝節(jié)目《創(chuàng)造101》的偶像養(yǎng)成研究

林子涵 康麗雯

摘要：經(jīng)過2015年到2018年的過渡，偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目在我國眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出，“破繭成蝶”?！秳?chuàng)造101》這檔節(jié)目讓“發(fā)起人”“明星導(dǎo)師團(tuán)隊”“全民制作人”等詞匯走進(jìn)了觀眾們的視線中，也為偶像養(yǎng)成類綜藝開辟出了新道路。綜藝節(jié)目的傳播不能脫離文化載體，而《創(chuàng)造101》能夠獲得極高的關(guān)注度、點(diǎn)擊率，甚至久居話題榜榜首，其背后是對傳播儀式觀的正確升華，是對偶像培養(yǎng)方式的創(chuàng)新，也是對大眾心理需求的滿足。

關(guān)鍵詞：傳播儀式觀 綜藝節(jié)目 偶像養(yǎng)成

經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力決定一個國家的發(fā)展，也能夠決定人們的生活質(zhì)量。在物質(zhì)生活得到極大滿足后，人們也開始從多角度、全方面填補(bǔ)精神領(lǐng)域的空缺，人們能夠從一本書籍中得到精神的升華，同樣也能夠在休閑娛樂中得到多元化的熏陶。隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)、新媒體行業(yè)以及文娛行業(yè)的發(fā)展，人們開始從網(wǎng)絡(luò)中獲得更多的信息，網(wǎng)上沖浪、觀看綜藝節(jié)目成為大多數(shù)人喜愛的休閑娛樂方式。而在眾多類型的綜藝節(jié)目中，真人秀模式的偶像養(yǎng)成類節(jié)目更是在相關(guān)行業(yè)掀起了軒然大波，以《創(chuàng)造101》為代表的偶像養(yǎng)成類節(jié)目憑借突出的優(yōu)勢為綜藝節(jié)目開辟出了一條嶄新的道路。《創(chuàng)造101》等節(jié)目贏得了觀眾們的喜愛，同時也引起了社會的廣泛關(guān)注與深入思考。

一、偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的理論基礎(chǔ)——傳播儀式觀

我國偶像養(yǎng)成類的綜藝節(jié)目是從其他國家引進(jìn)版權(quán)，或是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒、合作，這就導(dǎo)致我國偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目缺少理論支持。而沒有理論基礎(chǔ)的支撐勢必會影響所要傳達(dá)的精神文化、價值構(gòu)建等內(nèi)容與節(jié)目的融合，出現(xiàn)“形似而神不似”的狀況，如此也就使綜藝節(jié)目失去了傳播的價值與意義。因此，探究偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的理論基礎(chǔ)，正視傳播儀式觀，才能夠夯實(shí)偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的價值基礎(chǔ)。

1.傳播儀式觀的基點(diǎn)。針對傳播儀式觀的研究國內(nèi)外都有文獻(xiàn)可溯，有基于理論基礎(chǔ)的研究，也有基于內(nèi)涵分析的研究，傳播儀式觀像是一種多元化的碰撞。我國學(xué)者周鴻雁將詹姆斯·凱瑞對傳播儀式觀的看法進(jìn)行了分析、概括，認(rèn)為傳播儀式觀的理論源泉以及技術(shù)、文化等維度是由不同的思想及理論結(jié)合而成的，外國學(xué)者塞拉則認(rèn)為傳播儀式觀更貼近于一種獨(dú)立性強(qiáng)、有長遠(yuǎn)發(fā)展性且貼近實(shí)際的思想觀點(diǎn)，也有學(xué)者將傳播儀式比作一種自發(fā)性的表演，重點(diǎn)在于過程中的“表演”、也在于過程中信息的“傳遞”和“表達(dá)”。從多角度整合并分析各學(xué)者的理論觀點(diǎn)，傳播儀式觀強(qiáng)調(diào)的是人本身，強(qiáng)調(diào)的是人的行為。通過特定的行為、方式、途徑來完成信息的傳遞，才能夠讓信息的內(nèi)容更加豐富，才能夠?qū)鞑x式觀有更深刻的理解，才能夠讓綜藝節(jié)目等新媒體作品有意義、有價值。盡管國內(nèi)外對傳播儀式觀的分析、研究中存在許多的不同，但是都強(qiáng)調(diào)在扎實(shí)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新和深入的研究。

2.傳播儀式觀的研究與創(chuàng)新。時代的進(jìn)步與發(fā)展決定了傳播儀式觀的表現(xiàn)形式與載體，進(jìn)行傳播儀式觀的研究也應(yīng)將眼光放于傳播上，將人的行為作為基點(diǎn)，同時也要向生物學(xué)、神學(xué)、人類學(xué)等知識領(lǐng)域擴(kuò)展傳播儀式的內(nèi)涵與價值構(gòu)建。在傳播儀式的創(chuàng)新中，應(yīng)將傳播過程進(jìn)行升華，通過增強(qiáng)過程中的儀式及程序，賦予信息的傳達(dá)與獲取更加強(qiáng)烈的儀式感。但強(qiáng)化儀式和程序并不代表對傳播內(nèi)容的強(qiáng)加。凱瑞提出，傳播儀式的創(chuàng)新不是將所謂的意義、價值、文化強(qiáng)加到傳播過程中，也不應(yīng)讓研究對象感受到壓力和束縛，而是讓人們能夠從行為動作中分析出更多的、深入的價值。盡管文化的構(gòu)成十分復(fù)雜，但是文化的優(yōu)勢在于聯(lián)系緊密、轉(zhuǎn)換形式多變以及特征明顯，對此人們完全可以將其系統(tǒng)化，通過掌握人的行動、傳播的儀式及文化內(nèi)涵三者之間的聯(lián)系來進(jìn)行傳播儀式觀的研究與創(chuàng)新。文化環(huán)境、思維體系甚至是語言邏輯都是影響傳播儀式觀的因素，因此，借鑒國外學(xué)者對傳播儀式觀的研究時，也要充分考慮我國的具體環(huán)境。在不同的文化土壤中培育傳播儀式觀的“花朵”，要進(jìn)行特定的研究及改進(jìn)，拓展適合其生長的范圍及可行性，為文化構(gòu)建新的載體 。

二、傳播儀式觀視域下《創(chuàng)造101》偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

早在2005年選秀類綜藝節(jié)目就步入了大眾的視野，在長達(dá)十幾年的發(fā)展中，真人秀節(jié)目經(jīng)歷了備受關(guān)注和觀賞疲勞的階段，限娛政策等也反映出國家在一定程度上施加的壓力。2018年爆紅的《創(chuàng)造101》無疑為真人秀綜藝節(jié)目開辟出了一條嶄新的道路，也讓偶像養(yǎng)成類綜藝成為主流，收獲了極大的關(guān)注。在《創(chuàng)造101》之后，偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的群眾基礎(chǔ)和發(fā)展環(huán)境都得到了優(yōu)化，相繼也出現(xiàn)了許多炙手可熱的偶像養(yǎng)成綜藝，因此以《創(chuàng)造101》為基礎(chǔ)進(jìn)行探究，能夠更全面的分析出發(fā)展環(huán)境中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1.機(jī)遇：《創(chuàng)造101》的創(chuàng)新與改進(jìn)。真人秀節(jié)目入駐綜藝節(jié)目的同時，“素人”一詞也被更多人知道、了解，最早的偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目挑選的參賽選手都是通過海選，這些人并沒有經(jīng)受過專業(yè)的培訓(xùn)，但是他們能夠憑借突出的才藝在海選中脫穎而出，他們是普通人也是大眾視線下的素人。針對如此的參賽選手基礎(chǔ)，《創(chuàng)造101》做出了第一步的創(chuàng)新是將素人轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸欢ń?jīng)驗的練習(xí)生?！秳?chuàng)造101》的參賽選手都是經(jīng)過不同經(jīng)紀(jì)公司培養(yǎng)出的優(yōu)秀練習(xí)生，最終從上萬名練習(xí)生中選拔出101名練習(xí)生參加到節(jié)目的錄制中，盡管同是海選，但此次面對的參賽選手是有訓(xùn)練基礎(chǔ)的練習(xí)生，不僅如此，這些練習(xí)生也具有一定的粉絲基礎(chǔ)，這就為后期節(jié)目的收視率積攢了一定的人氣，也極大程度上降低了偶像養(yǎng)成的難度系數(shù)。

《創(chuàng)造101》能夠獲得近兩億播放量及八億微博瀏覽量得益于創(chuàng)新、改進(jìn)過程中的第二步，明確受眾群體、增強(qiáng)粉絲及觀眾的主導(dǎo)權(quán)?！秳?chuàng)造101》這檔節(jié)目主要面向年輕群體，因此，節(jié)目的導(dǎo)向也緊跟年輕群體的需求進(jìn)行了調(diào)整，相應(yīng)的從舞臺風(fēng)格、服裝、歌曲、合作平臺進(jìn)行了更適合青年群體喜好的選擇。《創(chuàng)造101》這檔節(jié)目的重點(diǎn)在于偶像和粉絲的雙向養(yǎng)成，粉絲投出的票數(shù)十分重要，因為票數(shù)直接決定了排名，排名靠后就面臨著淘汰的風(fēng)險，如此就能極大地增強(qiáng)節(jié)目與粉絲的互動，也讓粉絲的話語權(quán)得到了提升。因此，在綜藝錄制的過程中練習(xí)生們不僅要努力訓(xùn)練，具備能夠出道的實(shí)力，同時也要培養(yǎng)自己的粉絲基礎(chǔ)，要具備吸引粉絲的亮點(diǎn)，這無疑也是對偶像養(yǎng)成增加了一種考驗。而且，在投票的過程中，粉絲會向他人“安利”，也就是向其他人推薦自己喜歡的練習(xí)生，號召更多的人為其投票，無形中達(dá)到了增加宣傳、拓展受眾范圍的效果。正是因為增加了粉絲的主導(dǎo)權(quán)、也通過投票來正確的引導(dǎo)粉絲才使得《創(chuàng)造101》能夠?qū)崿F(xiàn)粉絲與偶像的雙向養(yǎng)成，從而獲得極高的關(guān)注度。

第三步的創(chuàng)新在于賽制本身的改變，在傳播儀式觀視域下，偶像養(yǎng)成類的節(jié)目也勢必要研究人的行為，正是行為散發(fā)出的魅力、精神等信息能夠決定這個人是否能夠得到粉絲的青睞，也決定了節(jié)目所能傳遞出的價值與意義。因此，《創(chuàng)造101》從評委制度和賽制本身進(jìn)行了調(diào)整。明星導(dǎo)師陣容本就是極大的噱頭，邀請導(dǎo)師都是娛樂圈中炙手可熱的偶像前輩，一方面，這些導(dǎo)師就具有十分雄厚的粉絲實(shí)力，自帶流量。另一方面，明星導(dǎo)師也對練習(xí)生們有更大的吸引，整個偶像培養(yǎng)的過程中，導(dǎo)師會有針對性地對學(xué)生進(jìn)行指點(diǎn)和教學(xué)，練習(xí)生與導(dǎo)師溝通學(xué)習(xí)的欲望也就能更加強(qiáng)烈。從傳播儀式觀的角度分析，這就是將導(dǎo)師與練習(xí)生之間互相選擇的行為進(jìn)行了升華，也讓節(jié)目傳遞出導(dǎo)師亦師亦友的信息，同樣也強(qiáng)化了節(jié)目的價值構(gòu)建。賽制本身的改變在于對練習(xí)生們行為的升華，將偶像養(yǎng)成劃分為不同的階段，其中有多次等級評定、短時間主題曲的學(xué)習(xí)及評定、重新打亂分組共同完成一場舞臺等多種形式，加強(qiáng)了練習(xí)生之間的競爭，也強(qiáng)化了團(tuán)隊合作的重要性，賽制的改變一定程度上凸顯出了刻苦訓(xùn)練、堅持努力、團(tuán)結(jié)友愛、相互幫助、公平競爭等行為的價值。

《創(chuàng)造101》的創(chuàng)新和改進(jìn)一定程度上優(yōu)化了偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的發(fā)展環(huán)境，也正是注重參賽選手的選擇、注重受眾群體、強(qiáng)化粉絲主導(dǎo)權(quán)及賽制改進(jìn)等創(chuàng)新讓《創(chuàng)造101》及之后相繼出現(xiàn)的偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目抓住了文娛行業(yè)大環(huán)境下的機(jī)遇。

2.挑戰(zhàn)：《創(chuàng)造101》的問題與矛盾。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，發(fā)展環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)同樣也是對偶像養(yǎng)成類綜藝發(fā)展的考驗，這些考驗會成為成功路上的墊腳石還是絆腳石，要看是否能夠正視發(fā)展中存在的問題，以及如何解決問題、走出困境。發(fā)展過程中存在的問題主要有兩方面，第一方面仍舊是從發(fā)展環(huán)境的角度出發(fā)，第二方面是從《創(chuàng)造101》本身出發(fā)。

第一方面，發(fā)展環(huán)境中存在的問題與矛盾。我國的偶像養(yǎng)成是向日韓國家借鑒、學(xué)習(xí)的，而《創(chuàng)造101》節(jié)目也是在購買韓國選秀節(jié)目版權(quán)后在我國播出的。從整體的角度分析，現(xiàn)如今面臨的最大困境就是我國在練習(xí)生培訓(xùn)、偶像養(yǎng)成甚至是綜藝節(jié)目的制作都在模仿日韓，仍沒有上升到借鑒、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的境界。傳播儀式觀要根據(jù)語言構(gòu)成、思維架構(gòu)、文化精神等多方面因素進(jìn)行更適合國人、更容易被接受和理解的改進(jìn)，不能將西方國家的傳播儀式觀原封不動地套用在我國傳播儀式觀的架構(gòu)上，偶像的培養(yǎng)及偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的制作也是如此，完全復(fù)制日韓國家的偶像養(yǎng)成模式及偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目也許短時間內(nèi)能夠獲得大量的關(guān)注，但長此以往勢必會讓大眾感到審美疲勞、欣賞疲勞，也會阻礙精神、文化或是正能量的傳播。不僅如此，《創(chuàng)造101》節(jié)目雖然培養(yǎng)出了優(yōu)秀的偶像團(tuán)隊，總決賽時也有11人正式成團(tuán)出道，但是隨著節(jié)目播出的結(jié)束，偶像團(tuán)隊的發(fā)展好像也隨之結(jié)束了。因為我國的發(fā)展環(huán)境并不適合偶像團(tuán)隊生存與發(fā)展，從偶像養(yǎng)成的綜藝節(jié)目中“畢業(yè)”后并沒有充分的舞臺和環(huán)境發(fā)展，使得偶像的價值得不到充分的體現(xiàn)，也暴露出我國造星體系不成熟的弊端。這就會導(dǎo)致偶像養(yǎng)成類綜藝開辟出的新道路被抄襲、模仿、無價值以及體系不成熟等諸如此類的絆腳石堵死，使文娛行業(yè)再次陷入低迷的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

第二方面，《創(chuàng)造101》節(jié)目本身存在的問題與矛盾。從節(jié)目本身出發(fā)，練習(xí)生的選擇及節(jié)目的剪輯制作存在極大的問題。盡管不再使用純素人的選拔模式，改用從經(jīng)紀(jì)公司選用有培訓(xùn)基礎(chǔ)的練習(xí)生，但是練習(xí)生之間仍存在極大的差距。在《創(chuàng)造101》中，練習(xí)生之間的實(shí)力差距懸殊，像孟美岐、吳宣儀二人在韓國女團(tuán)組合中參與了高強(qiáng)度的訓(xùn)練，而且已經(jīng)成功出道，那么相對于其他成員她們就有更扎實(shí)的唱跳功底，也有更豐富的舞臺經(jīng)驗，而像段奧娟、呂小雨等練習(xí)生可以劃分到有一技之長的選手中，她們憑借著擅長項目在層層篩選中站到最后，但是她們的短板也注定會引發(fā)觀眾們的質(zhì)疑，再有像楊超越這樣的錦鯉女孩自節(jié)目播出到最后一直都是爭議最高的對象。也就是說，選手之間實(shí)力的差距就是矛盾點(diǎn)，如果經(jīng)過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)后未能將短板補(bǔ)足，不能將選手的實(shí)力拉近，或是出現(xiàn)實(shí)力與排名不匹配都會導(dǎo)致節(jié)目遭受各方面的質(zhì)疑。而且隨著《創(chuàng)造101》節(jié)目的播出，節(jié)目內(nèi)容的剪輯、鏡頭的多少也一直是矛盾點(diǎn)，觀眾和粉絲對練習(xí)生們的了解完全依靠剪輯后播出的節(jié)目，而剪輯的過程中鏡頭分配比例不均衡、惡意剪輯制造矛盾、人為的制造賣點(diǎn)吸引觀眾或是隨意剪輯抹黑練習(xí)生都會對導(dǎo)師及練習(xí)生造成不同程度的影響，同樣也會影響觀眾們的判斷。正是因為提升了觀眾的主導(dǎo)權(quán)，這些會影響觀眾判斷、引起觀眾質(zhì)疑的操作勢必會對節(jié)目的口碑造成影響。

逃避并不能解決問題，選擇正視問題才是唯一的解決辦法。為我國培養(yǎng)出的偶像群體提供更大的發(fā)展空間和更適宜的發(fā)展環(huán)境，讓偶像團(tuán)隊的價值得到全面的發(fā)揮，并且通過借鑒、學(xué)習(xí)日韓國家對偶像培養(yǎng)的方式方法，豐富我國偶像培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗，才能夠帶領(lǐng)偶像團(tuán)隊以及偶像養(yǎng)成類綜藝擺脫抄襲的標(biāo)簽，才能夠?qū)⒔O腳石變成前進(jìn)路上的墊腳石。不僅如此，優(yōu)化綜藝節(jié)目中選手的選擇條件、賽制以及剪輯方式也刻不容緩，只有解決了節(jié)目本身存在的矛盾點(diǎn)，才能夠建立起觀眾、粉絲與綜藝節(jié)目之間的信任，才能夠獲得節(jié)目中傳遞出的精神、文化價值。

三、結(jié)語

傳播儀式觀視域下《創(chuàng)造101》綜藝節(jié)目中的偶像養(yǎng)成研究主要從傳播儀式觀的基點(diǎn)出發(fā)，通過放大行為本身能夠傳遞出的價值來增強(qiáng)偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的價值體現(xiàn)。對發(fā)展環(huán)境的正確認(rèn)知，抓住機(jī)遇與挑戰(zhàn)才是未來偶像養(yǎng)成綜藝成功發(fā)展的不二法則。將受眾人群的需求、節(jié)目與觀眾之間的互動、傳播方式策略的優(yōu)化、剪輯方式方法的改進(jìn)都融合到偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的發(fā)展中，才能獲得觀眾們的喜愛，才能夠在市場的激烈競爭中長久的、可持續(xù)發(fā)展下去。

作者單位 林子涵 蘭州城市學(xué)院傳媒學(xué)院

康麗雯 甘肅政法大學(xué)

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