馬克思生態理論的四種關系及其價值研究

陶娟

隨著資本主義不斷發展，馬克思在對人類歷史變化的體察和對其他思想的研究中形成了其生態思想。馬克思生態理論通過對自然與人、科技、消費和歷史的四種關系論證生態發展的重要性。深入理解馬克思生態理論的內容是我們進行生態文明建設的必然選擇。新時代背景下，生態環境建設在國家發展中發揮著重要價值。

隨著經濟社會發展迫切需要生態文明建設，生態文明建設的理論研究趨勢持續上升。雖然馬克思并沒有在著作中提出生態一詞，但是其思想體系中包含著許多與生態相關的論述。本文通過分析馬克思生態理論產生的社會背景和邏輯體系，進一步分析馬克思在其思想體系中對生態理論的不同觀點。馬克思超越原有的思想體系，在實踐中完成了自己對生態理論的建構。

一、 馬克思生態理論產生的背景

（一）德國古典哲學自然觀的影響

對黑格爾辯證法的揚棄。馬克思批判吸收了黑格爾辯證法中的理性內核，否定了思想中的唯心主義體系。馬克思在其博士論文中批判證明上帝存在的錯誤言論，對人的物質性存在產生了新的認識。同時，對伊壁鳩魯自然哲學研究使馬克思重新認識了對人與自然之間的關系。“神學目的論不應該成為唯物主義的核心，馬克思將人看作是歷史的參與者和創造者，這種觀點為后來馬克思生態哲學思想的建立打下伏筆。 ”

對李比希新陳代謝思想的借鑒吸收。馬克思將人的發展與新陳代謝思想結合起來。他提出：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創造”因此，新陳代謝思想為馬克思自然與人關系的思想形成奠定了基礎。

達爾文的進化論的影響，《物種起源》終結了所有超自然的觀點，馬克思生態理論具有“人本性”的特點，就是深受進化論的影響，將人與自然社會屬性和自然屬性結合了起來，強調人與自然密切相關。

（二）生產力和生產關系的影響

首先，原始社會生產力水平低，自然界本身的發展循壞很少受到人類活動的影響。奴隸社會和封建社會，人類提高了改造自然的能力，人類通過生產力的進步提高了對自然的利用和控制能力。資本主義時代，工業革命的發生使生產效率得到提升，生產力對生態的影響是封建社會生產力下的幾倍之多。

其次，生產力的發展經常會超過生產關系的發展，同時也超過了自然本身的恢復速度。工業革命帶來了生產力質的變化，但生態自身并不能加快它的恢復速度，生態是人類文明發展的“陰溝”，生態問題日益凸顯，并且越來越影響著人類自身的發展。

（三）社會意識的影響

隨著社會的發展，人類文明也不斷地發展著。資本主義社會前期，由于人類對自然認識不清，人類對自然一直保持一種恐懼、崇拜和依賴，人因此，占據主導地位的仍然是樸素唯物主義自然觀。資本主義社會，資產階級完全把自然和人類的發展割裂開來。隨著工業革命的完成，更多資本家以能夠更多地改造自然獲取資源為目的，生態問題日益明顯。馬克思指出“必須使個別人的私人利益符合于全人類的利益”，在親身經歷了資本主義對生態的破壞之后，馬克思對生態問題進行了研究。

二、 馬克思生態理論的主要內容

（一）人與自然的關系

首先，馬克思強調人的發展，是人與自然和諧相處之下的發展。馬克思提出：“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分”馬克思認為人的肉體活動從學會勞動開始就早已和自然產生了密不可分的關系。馬克思提出人是自然界的一部分，更好地說明了人離不開自然界，二者是相互依存的關系。人類在發展的同時又用自己的發展影響著自然界，人與自然的關系越來越緊密。

其次，馬克思提出：“自然是人的無機身體”。自然界作為異己的一種存在是人的無機的身體，“無機”是指自然界在生理意義上并不屬于人的肉體，之所以是“人的身體”，是因為自然界和人的肉體一樣都是維持人生活所需的重要基礎。人與自然的聯系在變化過程中不是被替代也不是被轉換，反而被加強。人類尋求自身發展的實踐也在對人周圍環境產生影響。正如馬克思所說，自然是人的無機身體。如果透支身體的一部分來滿足自己的需要，最終只會殃及自己，限制人類自身發展。

（二）科技與自然的關系

從事物產生的角度上來說，科技是人創造的，是原先所不存在的東西;而自然界是世界本就存在的，不以人的思想而消失。二者互不相關的事物因人在其中做了中介因素而產生了密不可分的關系。一種觀點認為，工業革命后，科學技術促進生產的飛躍的同時造成環境惡化。但馬克思認為馬克思認為科學技術的好壞更重要的在于人對科學技術的利用，“馬克思富有預見性的指出，機器的改良，使那些在原有形式上本來不能利用的物質，獲得了一種在新的生產中可以利用的形態。”因此，馬克思認為科學技術可以保護自然生態環境，這種觀點是解決環境問題最有效的解決方式。馬克思提出科技異化首先是科技與自然的異化，給自然帶來巨大的災難，科技異化使得人與自然關系也變得越來越緊張。

（三）消費與自然的關系

自然是消費的前提，消費所消耗的物質產品與生產這些物質產品所用資源都來源于自然，自然環境是人賴以生存和生存發展的唯一根本來源。馬克思指出在早期隨著工業革命和資本主義的發展，工業時代的無節制生產和不斷上升的消費使得生態觀和消費觀也隨之改變，消費主義的消費觀使人們物質生活和精神生活嚴重失衡，造成人的異化。消費最根本的是滿足人的需要，但是馬克思認為在資本主義利益的驅使下，消費已不再關注人本身的需要，而是為了不斷地擴大生產。資本主義社會中的拜物教的思想觀念讓消費也變得異化。消費異化再次帶來生態破環，資本主義社會中，個人只能以對商品無限占有的方式——消費，來填充自己不切實際的，非人的，精致的，非自然的和幻想出來的欲望。

（四）歷史與自然的關系

馬克思認為自然與歷史相互依存。首先馬克思認為勞動是人的自然屬性，人的這一自然屬性隨著人的社會化程度也變成人的一種社會屬性。其次，歷史是自然的歷史，因為歷史的一切發展變化都是在自然各種因素的基礎之上發展的。“自然界的這個真實的圖景只有以歷史的眼光才能看出，才不會只看到眼前現有的自然，以為自然界就是現在這個樣子”，所以認識自然必須以馬克思歷史唯物主義的觀點，用歷史的角度分析自然與人、歷史與自然的關系，才能更好的把握自然的發展規律。

馬克思認為：“在人類歷史中即在人類社會的形成過程中生成的自然界，是人的現實的自然界;因此，通過工業形成的自然界，是人本學的自然界。”因此，馬克思認為人類在將自身的活動社會化的同時，也是將自然的自然屬性社會化的過程，人類的社會化行為是人類本質的社會性，是人類按其規律發展的自然過程。因此人類歷史中人類社會的形成過程就是人的現實的自然界。

三、 馬克思生態理論的價值意義

（一）建立科學生態觀的基礎

馬克思生態理論使自然觀實現由抽象到具體的轉變。馬克思生態理論的發展，是具有前瞻性的，具有借鑒意義的科學言論，馬克思生態理論的發展讓我們對生態環境與人類的關系有了重要的理解和認識，馬克思主義生態理論的影響下，我國一直保持著實踐的觀點看問題，以唯物主義的世界觀看待人與自然的關系，及時正確地提出了眾多保護環境的新理念，新辦法。我們黨和國家領導人已經在用實踐的、唯物主義的觀點來看待生態與經濟發展的關系。

馬克思生態理論為如何堅持社會主義的生態發展做了正確示范，這一思想是始終為實現共產主義偉大理想而努力的，是符合社會主義發展條件的，是我們在正確處理人與自然關系下更好地堅持社會主義性質的更好體現。在以習近平為核心的黨中央領導集體的帶領下，我們提出了“綠水青山就是金山銀山”的觀點，十八屆五中全會上全黨第一次把“綠色發展”作為五大發展理念之一。

（二）完善社會主義建設

習近平指出：“建設生態文明，重在建章立制，用最嚴格的制度、最嚴密的法治保護生態環境。”資本主義私有制下，資本家為了價值增值，擴大對生態資源的利用，改變人與自然之間的有機聯系，造成人與自然的分離。資本主義的發展史就是一部生態破壞史。資本主義社會的發展越來越呈現一種反生態的特點。馬克思認為，建立共產主義制度，才能促進人與自然和諧發展。生態文明建設是社會主義優越性的重要體現。馬克思生態理論是生態文明建設的指導思想，馬克思生態理論強調以人為本，以促進人的全面發展為目標，用實踐的方法實現人與自然的和諧統一。馬克思生態理論提供了科學的生態觀，深化了我們對自然與人之間的關系，是建設社會主義和諧社會的必然選擇。

（三）促進人的全面發展

馬克思人的發展問題受到早期達爾文思想的影響，生物進化論對馬克思生態理論的形成起到思想啟迪作用。馬克思說“達爾文的《自然選擇》一書……為我們的觀點提供了自然史的基礎。”人的進化過程成為馬克思唯物史觀建立的重要依據，同時也是馬克思對人與自然同一性的初步認識。周圍壞境和資源的好壞是影響人類發展的重要因素，“人類獲取的生存資料的多寡和優劣，直接取決于自然環境即人周圍的自然的生態環境和資源的狀況”。因此人的全面發展需要生態環境作為保障，馬克思所提出人的全面發展，不僅僅指人自身智力等方面的發展，還包括人與社會、人與自然的和諧發展。

（作者單位：蘭州大學）