本科高校課堂教學中人文素養(yǎng)精神育人的培養(yǎng)路徑

王婧

摘 ?要：要推動文化育人，汲取中華傳統(tǒng)文化精髓，必須抓牢本科高校課堂教學這一陣地。課堂教學除了科學文化知識的傳授外，對于中華傳統(tǒng)文化精神的傳承非常必要。通過對本科高校課堂教學的研究，分析大學教師如何把握課堂人文素養(yǎng)精神的價值引領，有助于實現(xiàn)文化育人的功能。研究發(fā)現(xiàn)，當前課堂教學中人文素養(yǎng)精神的育人主要存在的問題有課堂教學中缺乏信息化時代的適應性、人文素養(yǎng)精神的育人方式機械化、課堂教學缺少對學生的監(jiān)督機制等。本研究經(jīng)過剖析相關問題，建立了課堂教學與人文素養(yǎng)精神相結合的育人模型，進一步探索培養(yǎng)路徑，即從專業(yè)理論知識、教學設計、教學目標、課堂互動等角度出發(fā)，發(fā)揮教師課堂教學引領功能，傳承中國傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學生系統(tǒng)的邏輯思維，提高學生的思辨能力。

關鍵詞：高校;課堂教學;人文素養(yǎng);培養(yǎng)路徑

中圖分類號：G642 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）47-0007-03

人文素養(yǎng)精神育人在本科高校課堂教學中具有多種形式。基于專業(yè)理論知識所屬學科范疇和面授教學的文化屬性，課堂教學是文化育人的較佳培養(yǎng)路徑。課堂教學中，教師將中國傳統(tǒng)文化精髓與專業(yè)理論知識相結合，通過闡述、解構、批判等方式在教學活動中運用，可提高學生在理解、思辨、邏輯等方面的能力，提升對中華傳統(tǒng)文化的認同，并樹立文化自信，進而產(chǎn)生人文情懷，并將其應用到實習實踐以及工作當中。

《管子》有言，“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。”[1]因此，全面培養(yǎng)本科高校學生文化傳承與創(chuàng)新精神，積極引導其具備社會主義接班人的人生觀和價值觀，實現(xiàn)自我完善、自我創(chuàng)新、自我超越，是當前全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的重要路徑。

一、人文素養(yǎng)精神育人在本科高校課堂教學中的主要形式

本科高校教學區(qū)別于中小學的顯著特征是具有學術性，活動主要集中在課堂教學中。課堂教學作為培養(yǎng)人才的主要依托，通過教師對每一門課程的展示和講授，達到育人的根本目的。本科高校開設的各門學科蘊含了其獨特的育人價值，但是任何學科的育人都離不開人文素養(yǎng)的精神內(nèi)核，這是中國傳統(tǒng)人文精神留給我們的寶貴精神財富。正如培根的經(jīng)典闡釋，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”[2]因此，本科高校課堂教學是培養(yǎng)、塑造青年學子世界觀、人生觀、價值觀的重要陣地。

課堂教學的本質(zhì)屬性需要依靠文化的教育功能來實現(xiàn)[3]。也就是說，教師本身肩負著兩種傳輸文化的職能：一種是顯性的，即通過對專業(yè)理論知識的講授、用語言符號和肢體語言的表達輸出知識。學生收獲的是專業(yè)理論知識和行業(yè)規(guī)范，用于解決專業(yè)技術領域出現(xiàn)的技術性問題。另一種是隱性的，即教師的價值觀引領、邏輯思維方式以及情感的表達輸出。青年學生正值塑造三觀的關鍵期，課堂教學中教師的引領非常必要。這兩種職能在課堂教學中是統(tǒng)一的、互補的。人文素養(yǎng)精神是中國傳統(tǒng)文化中的精髓，其內(nèi)核是傳承文明，課堂教學是育人的主要手段。人文素養(yǎng)精神育人在課堂教學中的形式如圖1所示：

二、本科高校課堂教學中人文素養(yǎng)精神培養(yǎng)路徑研究

（一）專業(yè)理論知識與人文素養(yǎng)精神的結合

課堂教學是傳輸知識和觀點的固定場所。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，無論是線上課堂還是線下課堂，都是通過教學傳遞知識發(fā)揮作用。在專業(yè)理論知識傳輸?shù)倪^程中，需要使用普通話、規(guī)范文字，結合專業(yè)技術展示的規(guī)范化工具，教師將設計好的教學內(nèi)容按課時進行講授。

在教師授課中需要注意兩點：第一，教學過程需要遵循大學生的認知規(guī)律。即授課內(nèi)容應由易到難、由淺入深、具體到抽象。專業(yè)理論知識與人文素養(yǎng)精神相結合，可以使學生在理解、掌握專業(yè)理論知識的同時，又能用發(fā)展的眼光看問題，理解凡事都有循序漸進的過程，從而提高學生的認知水平和處事能力;第二，體現(xiàn)專業(yè)文化知識實質(zhì)的育人目的。教師在課堂教學中，實際輸出的是專業(yè)領域的文化知識，用文字、圖片或者符號、公式來表現(xiàn)，實質(zhì)是引導學生如何將這些文化知識與自身的學習聯(lián)系起來，弄清楚理論知識原理，將其應用到實際工作中。培養(yǎng)學生的“打破砂鍋問到底”、理論聯(lián)系實際的學習和工作作風，養(yǎng)成其對待知識和工作的嚴謹態(tài)度。

（二）教學設計中隱含邏輯思維的系統(tǒng)性

在課堂教學中，教師的教學設計是逐步建立知識結構的過程。教學設計中包含著教師對專業(yè)知識的解讀和程序性的講授，引導學生逐步建立知識體系，形成完整的知識結構。每一堂課中教師的教學思路都會對學生起到引導和啟發(fā)作用，主要是邏輯思維。對于學生在課堂上吸收的專業(yè)知識來說，知識的程序性、技能的專業(yè)性、情感的可親性、態(tài)度的嚴謹性，更是培養(yǎng)其邏輯思維能力的重要過程。

教師在教學設計中，對待授課內(nèi)容的認真態(tài)度，嚴謹細致的研究態(tài)度能夠感染學生，起到言傳身教的作用。每一堂課中教師所傳遞的人文精神的力量、人文情感的溫度以及人文情懷，都會對學生產(chǎn)生影響，都有可能成為學生走向社會后思考問題時的主要價值取向和邏輯思路。這對教師備課以及授課安排提出了更高的要求，教育是一項長期的事業(yè)，教師在提高自身學術水平的同時，更應加強備課、授課的準備工作，為學生營造精彩、邏輯思路清晰、引人入勝的課堂，進一步影響和啟發(fā)學生的學習興趣和對專業(yè)知識的探究精神。

（三）教學目的直接性體現(xiàn)了文化傳承

人文素養(yǎng)精神的培養(yǎng)是新時代大學生成長成才的基石，也是中華傳統(tǒng)文化中的精髓。斯普朗格認為只有具備了“團體精神、客觀精神、規(guī)范精神、人格精神”[4]，才能成為真正的人。任何國家和社會，都離不開本土文化精神的孕育。我國歷史悠久，人文精神豐富，既是國民的精神財富，也是國家和民族長遠發(fā)展的精神支柱。在課堂教學中，教師往往將授課聚焦在課程進度上，學生將學習聚焦在期末分數(shù)上，忽略了文化傳承中的人文素養(yǎng)精神。

在人文素養(yǎng)精神培育中，課堂教學需要注意兩個方面：一是講授主體的引導作用。教師作為課堂教學的主體，在傳授知識的過程中，既要輸出理論知識，又要對人文精神進行傳承。積極發(fā)揮課堂教學的主導作用。二是專業(yè)知識的輸出。教師最終輸出的專業(yè)知識不是僵化的、滯后的，關注的核心是信息化社會的高速發(fā)展和專業(yè)知識、技能的發(fā)展。課堂教學中，教師要將科學知識的理性與人文精神的感性相結合，以實現(xiàn)最終的教學目的。

（四）課堂互動提高學生的思辨能力

課堂本身是碰撞智慧火花的載體。教書育人也是依據(jù)學生具備的基礎知識、學習能力、文化特性等，引導和傳授專業(yè)知識。課堂教學偏向理論，建立在各種文字、圖表、符號、公式的模擬情境中，課堂上師生雙方通過圍繞不同問題和主體進行學術交流和辯論，不同觀點間互相比較，取長補短，可使學生用所學理論知識分析和解決問題，實現(xiàn)學以致用的最終目的。

師生在課堂互動環(huán)節(jié)中，一方面，學生可以提出他們在知識理解中的困惑;另一方面，教師可以獲取學生對知識的掌握情況，鍛煉學生的分析、推理、判斷等思辨能力。通過課堂教學，逐步培養(yǎng)學生的理解、反思和創(chuàng)造能力，使之迅速成長，能夠有效辨別社會中良莠不齊的價值觀，促使學生實現(xiàn)高質(zhì)量、高水平發(fā)展。

三、存在的問題及反思

（一）課堂教學中缺乏信息化時代的適應性

本科高校的運轉機制勢必對人文素養(yǎng)精神培養(yǎng)產(chǎn)生一定的制約。高校學分制要求學生修夠相應的學分，才能夠達到畢業(yè)的標準。一方面，學生將眼界和目標集中在通過期末考試并取得學分;另一方面，教師的課堂教學在教學內(nèi)容的選擇和教學實施的過程中，主要聚焦在輸出專業(yè)科學知識和技能，強調(diào)科學知識的客觀性、科學性，忽略了課堂教學中人文素養(yǎng)精神的培養(yǎng)[5]。在信息化時代飛速發(fā)展的過程中，課堂設計和授課內(nèi)容也很難跟上學科的前沿發(fā)展水平。

課堂教學作為大學培養(yǎng)人才的主要活動，對應學科的內(nèi)容和授課形式應展示其學科的精髓。教師教學過程中需注重教學相長，在課堂教學中將專業(yè)理論知識與人文素養(yǎng)精神培養(yǎng)相融合，引導并帶動學生在課堂上真實學習、深度學習，這對教師的學術水平和綜合素質(zhì)都提出了較高的要求。課堂教學是培養(yǎng)本科學生的基礎，只有進一步完善提高大學教師的課堂教學水準，才能更好地發(fā)揮其科學研究、社會服務的功能。

（二）課堂教學人文素養(yǎng)精神的育人方式機械化

本科高校課堂教學主要以班級為單位開展相關活動。教師按照教學周期規(guī)律，將課程按照學期周計劃進行集體授課。教學實施中要求教師遵守授課、批改作業(yè)、期中考試、期末復習、期末考試等一系列規(guī)范性要求，導致課堂教學人文素養(yǎng)精神育人存在一定的機械化問題。主要表現(xiàn)在教師為完成教學任務而開展課堂活動、為靠近學期評價前列而進行“討好式”教學、為達到創(chuàng)新的教學效果而忽略學術深度、為大量采用信息化媒介而浪費更多課堂時間等。

在新媒體迅速發(fā)展的新時期，課堂教學必然要緊跟時代步伐，對教師的要求也越來越全面。因此，要改善育人方式的機械化問題，需要高校管理工作與教師教學工作協(xié)同進行。高校在教學管理工作中，應采取靈活的方式監(jiān)督教育教學。如面臨現(xiàn)階段本科生班人數(shù)普遍較多的情況，可對教師組織期中考試、批改作業(yè)等方面適當放寬要求;在學術引導、期末、實習實驗等方面適當嚴格要求。在教師教學實施過程中，適當加大對教師備課、授課效果的監(jiān)督，也可組織開展專業(yè)領域和人文領域的講座，組織教師培訓，全面提高教師的授課水平。

（三）課堂教學缺少對學生的監(jiān)督機制

課堂教學中，教師的教學效果與課堂監(jiān)管是相輔相成的。教師一方面要講好每一堂課，另一方面還要在課堂上督促學生認真聽講，考查學生學習效果。本科高校的在校生主要集中在19至23歲，他們離開父母獨立在大學校園生活、學習，往往存在自由散漫、沉迷電子游戲等行為。尤其在課堂上，由于可以攜帶手機等電子設備，導致很多大學生聽課注意力不集中，隨時隨地使用手機，教學效果較差。本科班的人數(shù)都在40人至70人不等，教師在課堂教學中，既要用心講好課，又要兼顧學生學習效果，勢必會影響課堂的授課質(zhì)量。

本科高校課堂教學中，要想吸引學生的注意力，教師的授課內(nèi)容至關重要。由于專業(yè)知識具有理論性強的特點，教師可將人文素養(yǎng)育人和專業(yè)理論知識相結合，用人文精神的培養(yǎng)來引導學生提高注意力和學習興趣。隨著教學的深入，逐步塑造學生對自我價值實現(xiàn)的認知，使其自覺發(fā)憤圖強。將教師監(jiān)督的外因逐步轉為自覺學習的內(nèi)因，充分發(fā)揮學生的內(nèi)在動力，實現(xiàn)課堂教學中師生良性互動，培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)精神并掌握專業(yè)理論知識的新時代人才。

綜上所述，對大學生進行人文素養(yǎng)精神培養(yǎng)的理解不能局限于簡單或炫技式的教學模式，教師應將自己對專業(yè)知識內(nèi)涵和教育本質(zhì)的理解體現(xiàn)在課堂教學中。在教學目標、教學內(nèi)容、教學設計、課堂互動中摒棄僵化、死板或形式化的方式。一線教師需要認真反思課堂教學中人文素養(yǎng)精神的融入，從而塑造大學生完整的品格和綜合素質(zhì)，用傳統(tǒng)文化精髓來驅動和提升大學生自我更新的能力。

參考文獻：

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[4] 郭元祥，劉艷. 論課堂教學中的文化育人[J]. 課程. 教材. 教法，2020，40（04）：31-37.

[5] 鐘啟泉. 學科教學的發(fā)展及其課題：把握“學科素養(yǎng)”的一個視角[J]. 全球教育展望，2017，46（01）：11-23+46.

（薦稿人：張文生，內(nèi)蒙古師范大學歷史與文化學院教授）

（責任編輯：淳潔）