靖西壯族農民畫的題材分析與藝術性表現

陳依佳/Chen Yijia

20世紀50年代，陜西成立“戶縣城關區美術組”，成為農民畫開始出現的先聲，之后農民畫經過幾起幾落，隨著一批批“畫鄉”的建立，農民畫事業蓬勃發展，靖西農民畫作為其中的一分子展示著自己獨特的藝術面貌。

一、靖西農民畫的題材

靖西位于廣西壯族自治區百色市，處于西南邊陲，邊境線長，壯族人口占99.4%，環境優美，氣候宜人，素有氣候“小昆明”、山水“小桂林”之稱，如此人間仙境，影響著靖西農民畫的面貌。農民畫由于其特殊性，與傳統繪畫有所不同，這種不同主要體現在題材表達上。農民畫大都取材于日常生活，用農民的視角，以第一經歷人的眼光描繪腳下的這片土地和身邊的人。靖西這片土地，孕育出靖西農民畫的獨特特點。靖西農民畫的題材主要來源于以下幾個方面。

（一）壯族風情

靖西的壯族人口占總人口的99.4%，故此，農民畫畫家筆下的勞動人民形象、日常生活場景和傳統節日活動，都帶有濃重的民族特色。農民畫的題材就來源于這些場景，如壯族的傳統節日“壯族三月三”，許多地方舉行歌圩活動。過節期間，男女老少到村邊的山坡和草坪賽場樹下用山歌對答，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。年輕男女以歌會友，以歌曲尋找到意中人，最后通過拋繡球的方式表達愛意。有的地方還會做五色糯米飯祭祀祖先。這些場景經常出現在畫家的作品當中，他們用自己的雙手表達對傳統節日的理解，描繪節日場景。除了“壯族三月三”之外，還有“花王節”，花王又稱花婆、百花仙子，是壯族虔誠敬奉的一位女神。傳說花婆是專管人類生育的，又是兒童的保護神。壯族的傳統節日除與漢族相同的節日外，還有“牛魂節”“中元節”等。這些生活場景是畫家最好的老師，圖1描繪的便是請月娘場景。

圖1 黎程學 請月娘

（二）山水景色

靖西位于廣西壯族自治區的南部，這里風景優美，素有小桂林之稱。清朝時有一首詩《歸順州后八景詩》描述的便是靖西的景色。“星漢流珠落九天，江眠獅子壯山川。鵝泉躍鯉三層浪，虎寨騰煙四野綿。紫璧樵歌蒼蔭雨，伏石牛鳴吹月旋。鳳凰山勢呈奇瑞，龍潭隨飲馬投錢。”這首詩描寫的就是靖西有名的八個景點。這里有最美的傷痕通靈大峽谷，有天下第一泉鵝泉，有一漂穿三峽的傳奇古龍山，一個“水上桂林”畫廊渠洋湖，有一個風景如畫的仙境叫舊州。同時在這個地方，孕育了靖西農民畫，畫家們描繪著舊州的山水。

（三）邊關情誼

靖西處于中國和越南的交界處，靖西的方言也與越南語有相似之處，與越南進行文化交流、貿易活動和跨國聯姻等，這些友好的交往也是畫家創作的重要題材。

（四）歷史文化

在繪畫創作中，畫家不僅著眼于眼前的生活和風景，同時也回望過去，描繪歷史中的英雄人物，靖西歷史中英雄人物，如瓦氏夫人，作為明朝抗倭的英雄人物，是愛國主義教育的典型，通過對歷史英雄的描繪，不僅讓作品表達的思想有深度，同時也促進愛國思想的宣傳，和對英雄人物的緬懷。如圖2描繪的便是瓦氏出征的場景。

圖2 黃新臘 瓦氏出征

（五）時代主題

農民畫的蓬勃發展離不開國家政策的支持，農民幸福生活的描繪是時代發展的最好證明，畫家們用手中的畫筆，描繪著時代的發展，講述著靖西人民的美好生活。豐富的生活增加了創作的多樣性，宛若世外桃源般的環境給予作者創作靈感，深厚的歷史文化為作品增加了厚度，富足美好的生活讓藝術創作更好地發展。

二、靖西農民畫的藝術表現

題材的多樣性表達需要借助不同的藝術手法，靖西農民畫通過不同的表現手法，創作出一幅幅動人的畫卷。這些畫面通過不同方面展示出農民畫的藝術性，主要表現在以下幾個方面。

（一）畫面抽象概括

與印象中的農民畫一樣，靖西農民畫也是采取以概括性的手法描繪真實的場景，通過畫面，觀者可以清楚明確地感受到畫中的內容。正如很多看展的農民所說：“這些畫中的內容都是我們見過的，看得懂。”這也是農民畫與現代抽象畫的不同。農民畫不僅是因為作者是農民，同時也因為這是畫給農民的畫，要符合農民畫的審美，通過畫面喚起對平時就存在于身邊事物的共鳴。這個事物不需要有多像，只是要能夠使用一個符號，比如日常生活中的衛生間標識，男性的標志是一個短裝人的剪影，女性則是一個穿裙子人的剪影，雖然它表達得不夠具體，但是已經概括出男女的特征。農民畫也是如此，通過簡單的服飾描繪，概括出壯族的符號。在靖西農民畫中常見的農民形象大都一樣，這已經形成了一種符號用于表達具體的形象，同時，畫面還出現常見的生活元素，如繡球、壯錦等，已經作為一種符號用于裝飾畫面而不是具體的含義表達。在對具體形象的塑造中，進行了概括提煉，表達共同的情感，而不是局限于一個固定的場景。所以，在表現手法上，簡單概括又清楚表達內容是它的特點，其背后所展示出來的寓意才是農民畫家真正要表達的情感。農民畫的審美魅力，“不僅來自視覺形象，更主要的來自它所喚起的心理期待和聯想。相比之下，真相本身并不重要。重要的是它所蘊含的喚起因素。因此表現出的象征新特性。”①正是它的這種審美特性也造就了其在藝術表達時的抽象概括性。

（二）色彩豐富大膽

在欣賞農民畫時，映入眼簾的除了飽滿的構圖，就是滿眼的顏色，如顏料倒在了畫面上一般。靖西農民畫色彩豐富，一幅畫面中可能會有多對互補色，或者會有十幾種色彩出現，顏色雖多而卻不雜，畫面和諧，充滿活潑快樂的氣息。在唐家路和潘魯生所著《中國民間美術學導論》中提到：“民間美術設色講究色彩明度的對比，更講究色相、色彩冷暖以及面積的搭配與對比。明度的對比使畫面疏朗、透氣，色調清新，而多種色彩冷暖的不同和面積大小的對比則易產生豐富、絢麗、熱鬧紅火的氣氛，這種色調風格也正是民眾喜愛并表達思想情感的最恰當的形式。”②農民畫作為民間藝術中的一種形式，對顏色的審美也是如此，熱情、絢麗、豐富、飽滿的構圖和絢麗的色彩使人心情愉快，充滿激情，這也是勞動人民在忙碌的勞動生活中所需要的。正是這種審美需求，促進了畫家對顏色的運用。靖西農民畫中粉色、黃色、藍色出現較多，這主要與人們日常生活中接觸到的事物有關。審美需要耳濡目染，美麗的壯錦、顏色鮮艷漂亮的繡球和好看的五色米，在靖西人民的生活中隨處可見。各種顏色匯聚在一起五彩斑斕，清新而熱烈，畫面顏色隨心所欲，并不為客觀世界所束縛，可能有綠色的牛或紅色的雞。在畫面中，顏色不再是為了還原事物，而是用于情感表達，通過畫面就能感受到人們精彩的生活、活潑開朗的性格、熱情洋溢的生活態度。這些顏色中，我們似乎能看到色彩大師“馬蒂斯”的影子，藝術是無國界的，畫家們用顏色描繪自己眼中的世界。靖西農民畫正是用它多彩活潑的顏色帶我們走進勤勞熱情的壯族人民的生活和情感中。

（三）構圖獨特飽滿

農民畫畫面基本為滿構圖，這與民眾的審美分不開，如上文所說，熱鬧紅火的氛圍是民眾所需要的，枯燥的農忙生活需要滿滿的填充感，才會引起幸福的共鳴。農民畫的構圖沒有固定的“S”“L”型和“三角”型等構圖方式，觀察方式也多以俯視為主，創作的隨意性使畫面充滿裝飾性與意外感，具有不拘一格的構圖方式。當我們看到一幅農民畫時，腦海中固定的思維模式被打破，畫面不是固定的，沒有透視關系，出現在眼前的可能雞在天上，可能只看到人的頭頂，可能人體的比例奇怪，畫家以自己的主觀思想為主，不受事情或事物的客觀限制，獨立于時間空間之外，創造一個自己心中的場景。但正是這種大膽沒有規則的構圖，將心中所想隨意繪于紙上，卻表現出了獨特的創造力和原始的生命力。

靖西農民畫通過構圖、色彩等畫面元素表現出的藝術性，以不同的題材，講述著靖西的自然風光，表現著勤勞和富有藝術情懷的靖西人民，向人們展示著他們家園的幸福生活，表達著他們的希望和思想。

注釋：

①鄭士有、奚吉平：《中國農民畫考察》，上海：上海人民出版社，2014年，第45頁。

②唐家路、潘魯生：《中國民間美術學導論》，哈爾濱：黑龍江美術出版社，2000年，第207頁。