民國大眾期刊中的科普與設計改良教育（1930—1940）

王馨月

摘要：1930至1940年，一批以用科普知識教化民眾、改良生活為宗旨的大眾期刊先后創立。雖然這些期刊在內容上各有偏重，但總體都是以介紹西方社會環境、反觀中國現狀、呼號改良為主。這些期刊涉及領域廣泛，除自然科學外，還在應用科學方面摘錄了諸多西方家庭裝飾陳設、物質生活常識和設計改良的短文。這一時期的科學化運動和新生活運動對知識普及起到了重要的推動作用。由于當時經濟條件的限制和物質資源的匱乏，這些期刊鼓勵民眾遵循物盡其用的原則，自己動手對物質生活環境進行創造和改良。學者、專業人士在這個文化傳播的過程中強調廣義的科學精神與方法在創造物質文化中的重要性，主張將知識從專業的束縛中“解放”出來，通過小知識激發大眾興趣，引導大眾主動創造，為大眾現代設計意識啟蒙提供了條件。

關鍵詞：民國大眾期刊 科學化運動 自發設計 文化自覺 物質文化

19世紀下半葉，洋務運動的失敗讓中國人認識到不觸動封建制度的根基，僅僅依靠“師夷長技”改變當時的社會狀況是遠遠不夠的。然而，除政治和經濟發展的手段之外，大眾的科學文化素養也是阻礙中國扭轉局面的重要原因。當時，大部分中國人都對洋務運動知之甚少，封建禮教嚴重束縛著民眾的身心。尋找中西方文明在現代物質發明上的差異的根源，或成為當時反思中國現代文化出路的切入口。

中國現代思想家梁漱溟的友人、德國教育家衛中（又名衛西琴），曾在大夏大學[1]以發明為題的演講中談及創造在不同地域文化中的差異。他認為正是由于身體對物質反應程度和驅動力的不同，導致了中西方發明特征的差別。由于地理原因，中西方的身體受到外部自然物質的刺激不同，積蓄的動力也不同。

他認為西方的外部物質刺激分為被動刺激和主動刺激兩種：來自日常生活中基本物質需求的刺激，如人的生存依賴于衣、食、住、行，這屬于被動刺激；而身體獲得的主動刺激則源于自身的創造，即發明。與西方不同的是，東方的這種來自身體的刺激更依賴于“心”，所以更偏向于創造藝術的文明，如音樂、繪畫、詩歌、雕刻、陶瓷、建筑……這些都束縛于宗教、政治，但當現代社會中的宗教、政治束縛被解除時，它們便會被物質同化。如果想要身體與物質發生關系，人們便要依賴農工業，因為它是讓身體與自然界發生聯結最直接的領域之一，而如果要避免受制于歷史遺留的宗教束縛，就要建立科學的農工業，即脫離被迫的奴役，發掘行業的興趣。這種行業興趣的發掘便是從大眾教育開始的。

衛中還提及創造性物質活動的發展階段——它在前期必須經過兩個階段：第一階段是身體接觸自然物質，第二階段是之后身體會被培養出“同化力”，由此才能產生發明。所謂同化力，是指身體與物質建立關系并產生聯結，“在這樣與物體直接的、自由的關系建立過程中，能直接培養耳，目，鼻，口各種感官的同化力，從而才會從身體與物的活動變化過程中得其滋養”[2]。因此，對身體與物質同化力的培養，需要人參與到可以直接體現運作機制的過程中去。

這些觀點都在20世紀30年代至40年代的科學化運動對應用科學日常化的推廣和家庭自發的設計改良中得到一定的印證，也從側面證明了在現代文明發展過程中對國民同化力的培養及其與設計之間的潛在關系。

一、科學化運動與應用科學大眾化

（一）科學化運動及其擴大化

1932年至1937年，由中華民國政府和學者推動成立的中國科學化運動協會（1932年11月成立）首次發起了中國歷史上以“中國科學化運動”為名的科學普及運動。這次運動的主要目的是“研究及介紹世界科學之應用，并根據科學原理闡揚中國固有文化，以致力于中國社會之科學化”。雖然這次運動主要由政府推動，有著完整的運動綱領和指導思想，但主要還是由學者發起。綱領中闡明了中國科學化運動從定義到發展的方向與路徑、中西方科學化的背景，以及不同文化之間的對應關系。1935年，中國科學化運動達到頂峰，有諸多刊物文章對此次科學化運動的進程進行了探討。

于是，中國科學化運動協會創辦了科普知識類期刊《科學的中國》（1933—1938），作為推動這次運動的有力武器，傳播科學知識與新思想，從科學與大眾日常生活、民俗文化、軍事建設、城市規劃等社會各個領域的關系問題出發，綜合深入探討如何實現中國社會科學化的問題。其中，“科學新聞”專欄重點介紹國內外新興發明設計，如頂部可活動的汽車、手杖收音機、家庭報警器、手拉送貨車和個人潛水艇等；而“簡易機械”專欄則專門介紹經過自行改造方便生活的小物件，如自制裝煤箱、紙牌夾和多功能嬰兒車等。《科學的中國》于1938年因戰爭爆發而停刊。值得一提的是，與《科學的中國》同年創刊的還有《科學畫報》（1933—1949）。在《科學畫報》的“世界工藝”專欄中，從建筑到手工藝再到繪畫、雕刻不同領域的工藝技術及專家被推介給讀者，收錄了各種具有藝術創造性的內容，體現出中國人在知識普及上前所未有的開放態度。

除創辦雜志之外，中國科學化運動協會還讓有影響力的名人和學者通過廣播電臺宣傳科學化運動的要義，并在各大城市設立分會，普及科學知識，吸納更多民眾參與其中。但在動蕩的社會局勢和戰爭的影響下，《科學的中國》無法繼續正常經營。這一方面意味著科學化運動在某種程度上的失敗，另一方面也反映出此次運動失敗的更深層原因在于知識水平普遍不高決定了大眾未能積極參與科學化運動。

雖然動蕩的社會局勢和抗戰終結了科學化運動的組織形式，但科學化運動的精神卻延續了下來。科學化運動在五年時間里，對中國走向現代起到了重要的推動作用。在相關史料中提及了“科學化”的具體落實途徑：“以科學的原理與方法來培養國民道德，與提高國民知識。無論抗戰或建國統統是需要科學。”[3]“科學化”不僅僅是專家學者該關注的內容，而是需要得到全體國民的重視。科學家們為此分別從與民族精神、軍事和工商業相關的自然資源、供給分配、代用品發明、化學應用、生物研究應用、軍用品發明、衛生醫藥建筑材料的改善發明、軍事學術和器具設計研究的角度，提出抗戰時期科學水平要達到的最低要求。[4]廣義的科學精神已經在由國民政府倡導的三大運動——新生活運動、國民經濟建設運動、節約運動中得以匯總。可以說，這三者的科學本質殊途同歸。

（二）應用科學普及與物質文化創造

當科學化的波瀾波及抗戰之后，社會上出現了一些更加理性客觀的聲音。比如，沉冰提出了七點科學化運動應該遵循的原則。其中，第四點是“普及科學應用”，力在讓大眾意識到科學應用與國家民生之關系及其重要性，“要推廣科學應用到民間去，使科學應用大眾化”[5]；第七點“發揮科學精神，養成科學態度”，則基于與西方應用科學啟蒙教育的比較，提出要從小培養民眾的科學態度和精神——“聽說美國的中學生能修理汽車，裝飾無線電，小學生就能在工廠制造小型機器，固然好的科學環境是滋生的科學之芽，可是還要有科學的精神，不怕天資差，財力乏，要有決心，有恒信，有細心，有虛心……同時對事物要能客觀，能控制，能窮原，能審辨，這才是科學者的態度”[6]。為將科學理論在少兒啟蒙教育層面具體落實，中國科學化運動協會杭州分會在1935年1月舉行了為期一周的兒童科學玩具展覽。[7]此時的蘇聯也十分重視兒童發明，自1926年起至1935年，共建立了647處兒童技術站，并且舉行了全蘇聯兒童發明展覽會。[8]

除此之外，科學化運動的精神在抗戰時期得以延續，還可以從面向低齡兒童的科普讀物中看到。比如，兒童科普讀物《家常科學》（1937—1937）是中國近代關于物質文化的兒童課外讀本，由《科學畫報》的創始人楊孝述[9]以及學者胡珍元編寫，為半月刊，共發行9期。《家常科學》叢書中的每一編都以某個具有特定功能的室內空間為中心，介紹相關應用科學的知識點：從物的誕生與發展歷史到設計生產的基本原理，再到材料、工藝以及使用方法與注意事項，尤其還特別比較了不同物品（如掃帚、頂針）在我國與別國基于工藝、材質、使用方法以及地域文化的設計差異。這些都足以從側面證明這系列書具有填補中國歷史空白的意義。

在這一特殊時期，到底是怎樣的一本兒童啟蒙期刊發刊速度如此迅速，存活時間又如此短暫，不禁令人疑惑。首先，根據第一期發刊詞內容可知，該刊內容大都取材于西方書籍，但書中并未注明書目的具體信息；其次，從目錄頁碼可以看出，每一期的頁碼續上一期，到第九期，共計五百頁有余；再次，九期期刊中共有十編內容（第一編：書室，第二編：家屋，第三編：廚房，第四編：煤柴間、洗衣處，第五編：浴室，第六編：飯堂，第七編：坐室，第八編：縫衣室，第九編：衣服室，第十編：首飾箱），然而每一編的篇幅并不均衡，第三、四編被納入第四期，第五、六編被納入第五期；最末，每一期的封面皆用同一張圖畫，九期皆是如此，說明這本刊物并沒有考慮到要依據每期主題做專門的封面設計。由此，與其說它是一本兒童期刊，不如說是一套取材于西籍的摘錄譯叢。此外，目前還可以查證的是，1937年8月，這套期刊以叢書的形式由中國科學圖書儀器公司出版發行，十編分成十冊，并且分別于1939年再版，1941年發行第三版[10]，足見這套叢書在當時的影響力之廣泛。

《家常科學》的編者在發刊詞中批判國人貪戀享受現成的技術成果，喜好挪用，而知識分子缺乏記述知識和書寫技術歷史的意識，是造成下一代科學思維培養缺失的重要原因，并提出應該激發兒童的創造力，讓他們了解現代文化是科學的結晶，通過科學來復興中國、造福人類，是發行這一刊物的初衷。中國發明協會創立會刊《發明》（1944），也在第二期中闡明了創立此刊的類似用意，即意圖啟迪發明思想，激發國人的科學研究興趣，營造和諧的發明風氣，從而促進發明事業的發展。主編還指出最擔心和忌憚的問題有二：一是中國科學事業，尤其是發明事業的落后，導致相關的發明資料稀少，擔心沒有適合青年閱讀的稿子，而青年是我國發明事業的砥柱，所以《發明》主要引入“比較有意義的，可靠的資料，都是比較最新穎的，有趣味的”[11]設計發明；二是國內一般科學讀物的最大毛病在于專家寫作與民眾接受度之間存在巨大鴻溝，學者專家往往更顧及學術地位而不寫通俗文章，因而當時的中國針對大眾的科普文章是十分匱乏的。所以，《發明》中特設了“發明的故事”專欄。這個專欄詳細解構了發明過程，讓讀者從實際操作層面了解發明，而“發明家介紹”專欄中則不乏青年發明者推廣自發設計物品的文章。這些推介性的小文章力求通俗易懂、新穎有趣，凡發明涉及領域的消息均有涉獵。

沉冰在《展開科學化運動》中對科學化運動總結道：科學化運動的前途是全國總動員所決定的，不是科學家的獨裁，也不是科學教授的專利。科學是大眾的，要大眾來研究，要大眾來享受，因此既要有科學化的民眾，也要有民眾化的科學。[12]要實現生活科學化，一方面需要提升大眾精神文化素質，另一方面需要加強物質文化建設。另外，孟廣照也進一步提煉了科學化運動在改善民生方面所做出的努力：一是提倡創造的精神；二是普及科學知識；三是提倡科學方法的應用。第一點“創造的精神”，便是“人類時時便能想法變更環境、征服自然，以改善人類的生活”的動力來源。第二點“普及科學知識”，是指人們需要依賴應用科學的知識來解答如何利用物質的難題——“我們使用器物要舒適要便利，花費要少，時間要省，惟有祈靈于科學知識”。第三點“提倡科學方法的應用”，主張在事實觀察后將行動落實于實驗，這“不僅是研究自然界的唯一武器，也是人生行為所當依據的法則”。[13]足見，人們首先應該具備改善生活、尋求進步的創新意識與精神，然后依賴科學知識，將其作為造物的根基，建立系統的科學研究方法，將知識應用于物質生產生活之中。

二、家庭空間里的新生活與設計改良

不只科學化運動，同一時期有關大眾物質生活方面的自救改良運動還有1934年在南昌發起的新生活運動。它們都力圖引導大眾從改善日常生活習慣、生活方式開始，抵御西方世界的沖擊和應對新時代的到來。

1934年，《國際譯叢》上刊登了一篇譯文——《瑞典新生活運動之一幕——日常用品的藝術化》。它讓中國人了解到北歐藝術化的新生活運動。[14]瑞典的新生活運動是由瑞典藝術技藝協會領導、政府輔佐的一次組織嚴密的運動，主要對象是中產階級與受教育的勞動人民，一方面力圖引導大眾購買經過藝術化改良的廉價工業商品，另一方面也積極倡導大眾在農閑時重興家庭工業，如紡織、木工、金工、骨工和編織等，并建立以獎勵機制鼓勵工藝教育的紡織學校。這些舉措使得色澤和樣式皆豐的鄉村織物成為時下流行。這一手工業復興運動的宗旨恰好與中國新生活運動的宗旨相契合。新生活運動提倡創造的生活是“為人類服務的生活和‘禮義廉恥’的道德生活”，由于物質生活本就與道德約束密不可分，因此科學化運動與新生活運動兩種社會運動在知與行方面達成了互通。[15]

（一）小家庭，新樣式

西方從1920年就開始推廣經濟適用小戶型現代公寓以及更加輕巧的現代家具樣式。1930至1940年，許多西方雜志都刊登了現代主義運動中家具和建筑設計的新式樣。它們以文摘的形式被采集到國內的通俗文化與家庭雜志，如《通俗文化》《快樂家庭》《新家庭》《家庭》《家庭星期》，以及面向女性的刊物《女性與家庭》《婦女雜志》等。這說明對家庭空間內物質文化的探討也開始在女性雜志中占據一席之地，展現出新時代女性在家庭中的責任與權利，為新生活運動引導家庭改良提供了途徑。[16]

正如前文提到的《家常科學》參考西方書籍編譯一樣，《家庭》《新家庭》也參考了英國、美國的家庭雜志如Ladies Home Journal， Woman’s Home Companion， Modern Home的欄目編制。“設計”（design）一詞實則已經通過西方家居設計的傳播，作為被默認的語匯進入中國人的日常生活之中。因此，此時大眾刊物中出現的“設計”一詞，已經不同于被日本譯作“圖案”（design）的概念。這個時期有許多作者結合國內家居空間為大眾的傳統家庭改造、裝飾和陳設布置提出參考意見，如《當你搬動家具的時候》[17]、《新環境的設計》[18]、《活動家具：不占地位，專為小家庭設計》[19]、《到農村去！！！美國模范小家庭設計》[20]、《意大利 德意志：最小限度家庭設計》[21]、《幾種輕便家具的設計與制造》[22]、《墻壁裝飾》[23]、《藝術裝飾》[24]。可見，“設計”一詞已經普遍被大眾所理解和接受，這同時也意味著經過改良的新生活方式正在步入大眾生活中。

這些雜志中都普遍介紹了西方生活習慣和現代家庭空間的布局，反映出此時民眾希望通過空間布局和家具的變化來改善傳統中式住宅結構不足的愿望。比如，雜志中介紹了可折疊的輕型家具——（梳）妝臺、熨衣臺、簡單的食桌、書桌及寫字臺——在不使用時可以折疊起來，緊靠墻面懸掛，減少占用空間，替代了笨重的傳統家具，使居室看起來更整潔。[25]又比如，雜志中還刊登了美國查爾斯·伊姆斯（Charles Eames）設計的“近代美國式”家具。這種家具是基于戰時需要的創新型設計，由新型材料——塑料、合成纖維和金屬等組合而成的輕便、能折疊、易清潔的家具，減少了屋主的家務負擔，并且可以拆分、組裝，功能多變。[26]雜志中還介紹了設計、添置兒童房，賦予兒童專屬的空間，讓兒童擁有專屬空間變得如同擁有適宜的玩具一樣合理，甚至是增設兒童讀書室，在空間中體現教育意義，教會兒童整潔有序地處置自己的物品。[27]

（二） 新生活，新布局

隨著西方生活方式的傳入，對中式家居空間布局設計和生活衛生狀況的反思也開始出現。這意味著中國傳統的家庭建筑材料、結構以及生活起居方式開始改變。軒鴻段曾描述了西方人的居住習慣和空間布局與中國人的不同。例如，通常中式廚房與其他居室是隔離的，因為缺乏疏散燃煤氣體和烹飪油煙的渠道，所以廚房的墻壁和地面長期下來通常被熏得黝黑。他提出改良室內設計的建議：“一定會有人反對我將廚房放在房間內，中國廚房的確太臟了，臟的是煤和煙熏，這并非無法補救，可以將灶加煤眼，移至墻外，內部完全封死，上開氣孔，再加煙囪，這樣一定好多了，而且內墻不要粉刷，用洋灰磨光或鋪上瓷磚，要易于打掃，多用防火防水材料，不用木材，以向北為合適，少見陽光，氣候冷，食物不易腐壞，必須直接有空氣流入，至少一面見光。”[28]除主張廚房移至室內外，他還有改變用煤灶燒火的生活方式的建議，如學習白俄羅斯人使用爐子燒火，爐子可以保證廚房的潔凈。然而，爐子在這個時期并未普及，亦未投入統一生產，“在這物價高貴的今日，什么東西也要買現成的，的確是能費上許多的錢，何妨自己來親手做呢，只要是自己能做到的話，做成了，自己一定覺得很高興，并且還要十分小心地保護它”[29]。這亦道出了需要大眾自發設計的根本原因，一方面是物資的匱乏，另一方面是在西方設計的影響下，新的生活方式正逐步滲入中國人的日常生活之中，就連中式建筑的木柱和灰瓦也不再適宜，因為“這樣費心不討好，木柱易腐，屋蓋易漏，不如磚墻打光免去一部屋架，無隔墻之處，結構屋架擱在墻上，掛洋瓦，準保牢固，省錢……”[30]至于解決近代人口增多、居住空間日益擁擠的問題，以上海的某個三樓亭子間設計為例，它是專門為一般人而設計的：把屋頂晾曬臺改為一個用于出租的小房間，每月租金可值十元至十六元。如果按照圖樣交于木匠定制，連同木器家具在內合集需費二百元，而用藤的只需一百元。[31]

在住宅改造方面的考量，除家庭空間的美化裝飾與家具的便捷使用外，還有一項基于特殊時期的重要考慮，那就是戰時防御設計。戰爭爆發前，有建筑師提出在非常時期以三種建筑物改造方案來抵御戰爭攻擊，分別為“防空式”“防毒式”和“保護式”。[32]“防空式”即在屋頂覆蓋網，網下放防空武器，網上用花草架、草堆遮蔽，或是在屋頂墻上繪制草木壁畫來障目。“防毒式”是用樹膠包裹屋頂抵御槍炮，在門口設置流水器，利用瀑布型水流阻絕毒氣，將室內換氣系統設計成只出不進的循環方式。“保護式”則是根據季節變化，利用房屋周邊地面的顏色來涂漆偽裝。可見，如果領域內設計的速度已無法應對人們的實際需要，便需要人們自己動手實現愿望，然而又需要了解基本的設計原則，以及依托專業人士的引導，方能知怎樣是可行的。一些初出茅廬的青年設計師，如蔡振華[33]就曾以美編的身份為家庭雜志繪制室內設計的參考圖，并撰寫鼓勵大眾自發改造家居的指導性短文。

民國時期，多元文化的影響一方面加速了中國現代文明的進程，另一方面也促進了對外貿易的發展，導致國內大量資金外流。面對當時一些治標不治本的舉措，有人提出“真正的治本方法，美德上做去，而且成人份子都應設計生產，家庭的經濟庶幾不致崩潰，而國家的經濟于焉寬容，民族才能達到真正的復興，家庭的大小分子可得到真正的快樂”[34]。在新生活運動的背景之下，當時的中國需要以小家為單位，規訓到個體，從而讓大眾實現從身體到心靈上的“改造”，提升大眾的文明程度。但這種提升并非以模仿西方為目標，也不是以消費商品為手段，而是在歷史的基調上調和出符合本國的適用之色。

三、結論

總體而言，科學化運動為民國時期大眾汲取科學知識、學習科學技能、培養發明精神起到了重要的推動作用。這種科學不再狹義地局限于專業領域或專業知識，而是一種兼容并蓄的態度、理性系統的思維方式，與同時期的新生活運動有著共同的宗旨，那就是啟發民智。這個時期，看似微不足道的小發明以及對現有物品的設計改良在西方大量萌發。它們借助一系列以少年兒童為對象的科普期刊、綜合性通俗文化刊物，以及以即將或已經進入家庭的女性為主要對象的家庭生活雜志，融入大眾的日常生活當中。但同時可以看出，這些發明和設計改良在本質上都屬于因環境所迫而作出的被動創造。可以說，社會狀況決定了創造的屬性。

如今重新審視這些文本，我們能夠跳出學科的窠臼，重新勾勒出一幅關于現代設計意識啟蒙的圖景。在這幅圖景中，大眾以一種隱形身份被要求積極參與到設計活動中，并且這種設計活動也以應用科學的稱謂淹沒于科學運動的呼號聲之中。創造、發明是精神和智慧的產物，同時也離不開身體與物質同化力的驅動。越是在社會物資匱乏的條件下，人們想要創造條件來改進生活狀況的欲望也愈強烈。這種責任感與成就的樂趣，會激發人們去獲得新的知識和技能。這些刊載于大眾刊物上曾經助力這一動念的短文，都是幫助人們理解這一時期文化特殊性的種子。它們在中國廣袤的土壤中潛在生長，并形成日后自覺設計的根莖，直至突破地面，讓新一代的設計者重新認識到大眾文化的創造性精神與活力。

注釋：

[1]大夏大學，又作“大廈大學”，創建于1924年的一所綜合性私立大學，由廈門大學脫離出來的三百余名師生在上海發起建立，為華東師范大學前身。

[2]衛中.西洋的發明是如何產生的？東方如何可以產生發明？[J].東方雜志，1928，25（4）：47-58.

[3]杜紹文.擴大科學化運動[J].決勝（周刊）， 1938（13）：11-12.

[4]1.民族精神及民族抗戰的歷史或文藝之源泉；2.軍用地理及與工商業有關的地理之探究；3.調查及利用自然資源及動力資源；4.由國防經濟而發生的供給與分配問題；5.凡各種代替自然原料或代用品的發明；6.化學在工業、農業上的一般采用問題；7.生物進化的研究及其結果之可自用于農業或輕工業者；8.軍用品的發明或創造；9.衛生材料、醫藥材料及建筑材料的改善或發明；10.與軍事有關的學術，如彈道學、航空學、防毒器具之制造等。杜紹文.擴大科學化運動[J].決勝（周刊），1938（13）：12.

[5]沉冰.展開科學化運動[J].一四七畫報， 1947，15（12）：7.

[6]同[5]。

[7]兒童恩物[J].玲瓏，1935，5（14）：1.

[8]“蘇聯的發明事業隨著社會主義建設及工業化的發展，近年來有突飛猛進之勢。經承認的發明品件數，在一九一七年為三九一六〇〇件，一九二九年為七〇四〇〇〇件，一九三二年為二五四四二〇〇件，這數字已超過于各國之上，僅次于美國。同時在蘇聯兒童發明也極被重視，因為這不僅有實際的用途，同時也具有極大地教育意義。從一九二六年起，開始建立了兒童技術站Children’s Chemical Stations，現在已有了六百四十七處。最近在莫斯科準備著舉行全蘇聯兒童發明展覽會，將有二千件的發明品被陳列。”參見：克定.科學新聞：蘇聯的發明及兒童發明[J].時事類編，1935，3（5）：66-67.

[9]楊孝述（1889—1974），中國現代科普事業的奠基人。早在20世紀初留美期間，為提倡科學，振興中華，同好友楊杏佛、竺可楨、胡明復等發起組織中國科學社，畢業后放棄了美孚洋行的高薪職位歸國任教，擔任河海大學的前身——河海工程專門學校的教授，先后創辦《科學雜志》《科學畫報》，擔任總編，并出任中國科學圖書儀器公司常務董事。他參考西方書籍親自編寫教材，一直專注于國家的科學基礎教育。

[10]楊孝述，胡珍元.家常科學[C]，上海：中國科學圖書儀器公司，1941.

[11]主編的幾句話[J].發明，1944（2）：1.

[12]同[5]。

[13]孟廣照.新生活運動與科學化運動[J].科學的中國，1934，3（8）：1.

[14]Rotberv.A.瑞典新生活運動之一幕——日常用品的藝術化[J].月祺，譯.國際譯報，1934，7（1），53-57.

[15]同[14]。

[16]新的發明，新的設計，充滿了今年的理想家庭展覽會[J].半月新聞，1949，1（1）：19.

[17]當你搬動家具的時候[J].快樂家庭，1936，1（1）：112.

[18]萬秋紅.新環境的設計[J].快樂家庭， 1936，1（4）：46-47，129-131.

[19]活動家具：不占地位，專為小家庭設計[J].世界畫報，1939（3）：31.

[20]到農村去！！！美國模范小家庭設計[J].大美周報，1940（71）：3.

[21]意大利德意志：最小限度家庭設計[J].婦女雜志，1942，3（3）：14.

[22]幾種輕便家具的設計與制造[J].家庭良友，1937（3）：46-47.

[23]墻壁裝飾[J].婦女雜志，1943，4（10）：36-37.

[24]藝術裝飾[J].家庭星期，1837，2（10）：157.

[25]幾種輕便家具的設計與制造[J].家庭良友，1937（3）：46-47.

[26]近代美國式的家具：美國家庭設計的新趨勢[J].一四七畫報，1947，12（7）：5.

[27]蔡振華，靜.兒童讀書室設計[J].家庭， 1938，2（3）：40-41.

[28]軒鴻段.小住宅[J].一四七畫報，1947（10）：11.

[29]日本近代家庭設計[J].婦女雜志， 1942，3（4）：19-21.

[30]軒鴻段.小住宅[J].一四七畫報，1947（10）：11.

[31]現代居室：三樓亭子間的設計[J].婦人畫報，1933（12）：18.

[32]張三.非常時期之三色房屋[J].現代家庭， 1937（1）：58-59.

[33]蔡振華（1912—2006），1934年從國立杭州藝專圖案系畢業。畢業后十年間曾做數年美術設計、畫家。20世紀50年代參與建筑裝飾設計、展覽設計，后任中國美術家協會理事、上海美術家協會秘書長。

[34]趙晉卿.現代家庭應提倡儉德[J].快樂家庭，1937，1（06）：7-8.

（本文部分注釋，因引用文獻年代久遠無法查到文章作者姓名，故在注釋中未寫明作者姓名。）