齊女兩袒之悟

蹇廬氏

先看一個(gè)真實(shí)故事：有位“天之驕子”甫從師范學(xué)院畢業(yè)，他問(wèn)父親：我今后是當(dāng)教師還是按志趣和特長(zhǎng)爭(zhēng)取成為歌唱家？他的父親沒(méi)有直接回答，而是說(shuō)：“我只能告訴你，應(yīng)該選定一把椅子，如果想同時(shí)坐兩把椅子，你只會(huì)掉在兩把椅子中間的地上。”兒子聽(tīng)懂了父親的話，最終，他遵從自己的內(nèi)心，選擇發(fā)揮特長(zhǎng)。果然，一“鳴”驚人。他就是世界著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂。

這個(gè)故事蘊(yùn)含的，類似于“魚(yú)”與“熊掌”所闡發(fā)的道理。當(dāng)“魚(yú)和熊掌不可兼得”時(shí)，自然就產(chǎn)生“選定一把椅子”的問(wèn)題。這是父親希冀兒子要遵從內(nèi)心，學(xué)會(huì)取舍，不然，左顧右盼，就像古人所說(shuō)的“道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救”，最后很可能是，想同時(shí)坐兩把椅子，結(jié)果掉在了兩椅中間，一屁股摔在地上。

其實(shí)，選定一把椅子，就是要做好選擇題，即態(tài)度要端正、眼光要放長(zhǎng)、心態(tài)要放平，學(xué)會(huì)限制、克制自己，不為所謂的一時(shí)之“好”，比如，好的行業(yè)、好的出路、好的回報(bào)、好的臉面……所惑。

這當(dāng)然很難。再來(lái)看個(gè)或許是虛構(gòu)的故事，見(jiàn)于《秋燈叢話》：“齊人有女，二人求見(jiàn)。東家子丑而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問(wèn)其女：‘定所欲適，難指斥言者，偏袒，令我知之。女便兩袒。怪問(wèn)其故。曰：‘欲東家食，而西家宿。此為兩袒者也。”

這個(gè)齊女算是“人精”，居然說(shuō)“東家有錢(qián)，我到東家吃飯，西家小伙漂亮，我就到西家睡覺(jué)”，她自然是想“兩全其美”，魚(yú)與熊掌兼得，既要金錢(qián)，也要美色。不過(guò)，她也不想想，“欲東家食”，你就不讓其“宿”？或者說(shuō)，“西家宿”后便直奔東家吃飯，天底下哪有這等好事？這種一廂情愿的選擇，便是自不量力、貪得無(wú)厭。

面對(duì)這個(gè)兩難的選擇題，齊女的“兩袒”，顯然是癡心妄想。當(dāng)然，如果抱持正確義利觀，難題或許并不難。

不如，再聽(tīng)一段語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)：“魚(yú)與熊掌不可兼得，當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。”這是習(xí)近平總書(shū)記這些年在多個(gè)場(chǎng)合對(duì)黨員干部的諄諄告誡。這也是一道選擇題，一道黨員干部必須在“魚(yú)”與“熊掌”之間作出正確選擇的考題。

回首往事，不少先輩也曾將“魚(yú)”與“熊掌”端上“桌”來(lái)，要求革命者選擇。孫中山曾親自批準(zhǔn)將一副對(duì)聯(lián)掛到黃埔軍校大門(mén)上，上聯(lián)是“升官發(fā)財(cái)請(qǐng)往他處”，下聯(lián)是“貪生怕死莫入此門(mén)”，橫批為“革命者來(lái)”。民族英雄吉鴻昌親筆寫(xiě)下“做官即不許發(fā)財(cái)”，并將這句話燒制在瓷碗上，分送部屬軍官。

確實(shí)，為官與發(fā)財(cái)就猶如“魚(yú)”與“熊掌”，企望兩者兼得，無(wú)異于“齊女兩袒”。

遺憾的是，盡管如此“美夢(mèng)”很難成真，然而這樣的現(xiàn)代“齊女”還真不少。有些貪官在落馬后談及貪腐誘因，就常常提到心態(tài)失衡，覺(jué)得自己比那些屢求于己的商人強(qiáng)得多，他們靠投機(jī)鉆營(yíng)大發(fā)其財(cái)、揮金如土，吃的是山珍海味，穿的是高檔名牌，住的是洋樓、別墅，出入有豪車代步，玩樂(lè)有美女陪伴，于是，心癢癢，終于在貪欲的牽引下，手也癢癢，將手伸了出去。

一時(shí)，可能是“好事成雙”，官越當(dāng)越大，財(cái)源滾滾而來(lái)。然而，揆諸歷史和今世，想坐兩把椅子，學(xué)“齊女兩袒”，末了往往是官財(cái)兩空，一屁股摔到地上。這種人，最終也只是“當(dāng)了回臨時(shí)保管員”。

圖：付業(yè)興? 編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com