傳統與新生

邰高娣

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，該詩形象地說明了我國古代春節時貼年畫的景象，“桃符”也早已隨著春節融入到億萬民眾的生活之中，成為我們稱之為年畫的民間藝術品類。

年畫在北宋時稱為“紙畫”，明代叫“畫貼”，清初北京稱其為“衛畫”，杭州一帶則謂之“歡樂圖”，蘇州稱作“畫張”，四川綿竹以年畫體裁“斗方”代之。清道光時期，李光庭所著《鄉言解頤》中記載“新年十事”一節寫道：“掃舍之后，便貼年畫。”系史籍中首次出現“年畫”二字。以后，人們便把新年時供民眾樂賞和貼用的木版印繪的紙畫統稱為年畫。

年畫在我國由來已久，已歷經2 000多年，最早以門神形式出現。早在漢代，民間就有在新年時畫“神荼、郁壘”兩位神人的形象于門上以驅邪避災的習俗。隋唐時期，門神畫形式增多且內容漸趨多元，在原有神話傳說的基礎上融合了儒、道、釋等因素，出現了諸如藥叉、天王、力士、鐘馗等形象。婦女、美人、娃娃等世俗形象也均出現在門畫中，顯露出世俗化的端倪。此外，隨著中國道教與西來佛教的盛行，已開始在雕版拓印或刻印的藝術圖像上出現，并逐漸發展為至今依然在貼用的、種類繁多的紙馬藝術。北宋時期，安定的社會環境和發達的經濟促進了都市的繁榮和手工業、商業的發達，雕版印刷和豐富的民間文化生活為年畫的發展提供了良好的條件，開始出現了如風俗、戲曲、仕女、娃娃等多種題材，年畫圖像基本定型，已有專人制作和售賣年畫，并出現了固定的欣賞年畫的大眾群體，標志著年畫正式形成。……