非遺與數(shù)學(xué)的結(jié)合

劉貝托 陳鳳儀 陳岸瑛

2006年，蘇繡入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開(kāi)啟了傳承的新篇章。經(jīng)過(guò)15年的探索與實(shí)踐，以蘇繡為代表的中國(guó)刺繡類(lèi)傳統(tǒng)工藝，在傳承創(chuàng)新與明確自我定位的道路上取得了很大進(jìn)步。尤其是在傳統(tǒng)技藝的影像化、數(shù)字化與產(chǎn)品創(chuàng)新等層面上，涌現(xiàn)出一批杰出的作品。然而，目前蘇繡的發(fā)展仍然存在一個(gè)核心問(wèn)題——對(duì)蘇繡本體性的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新深入程度較低。在面臨針?lè)▊鞒袛鄬樱袠I(yè)內(nèi)卷以及發(fā)展方向模糊等諸多問(wèn)題時(shí)，將數(shù)學(xué)語(yǔ)言與思維引入蘇繡之中，利用拓?fù)鋵W(xué)思維將具體的針線(xiàn)軌跡抽象成為函數(shù)模型，進(jìn)而將針?lè)ㄞD(zhuǎn)化為可交流的“語(yǔ)言”，既為解決上述難題提供了方法，也為蘇繡針?lè)ǖ膭?chuàng)新提供了可能性。

一、項(xiàng)目緣起——針?lè)ㄗ鳛樘K繡的藝術(shù)本體

針?lè)ê徒z線(xiàn)配色是刺繡的基本藝術(shù)語(yǔ)言。蘇繡在其發(fā)展過(guò)程中，集天下針?lè)ㄖ蟪桑遗c文人書(shū)畫(huà)相融合，在藝術(shù)表達(dá)上高度精細(xì)復(fù)雜。近代以來(lái)，又受西洋繪畫(huà)的影響，形成融通中西的繡畫(huà)風(fēng)格。

人們欣賞繡畫(huà)，首先看到的是題材和形象。活靈活現(xiàn)地摹仿書(shū)畫(huà)效果的確是蘇繡的一大能事，但若僅僅停留于此，蘇繡自身的藝術(shù)特色則難以凸顯，進(jìn)而使其藝術(shù)地位也將始終低于書(shū)畫(huà)。對(duì)此，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蘇繡傳承人、中國(guó)刺繡藝術(shù)大師姚惠芬有較為自覺(jué)的意識(shí)，她與當(dāng)代藝術(shù)家鄔建安合作，以密集展現(xiàn)蘇繡針?lè)ǖ膭?chuàng)新作品參加第57屆威尼斯雙年展，凸顯了繡畫(huà)不同于繪畫(huà)的藝術(shù)本體。……