張謇其人

閆寧

實業救國、教育救國、忠心為公是張謇的理想，亦是他的初心。

東瀕黃海，北靠鹽城，西接泰州，南臨長江，南通是最早對外開放的沿海港口城市之一，“據江海之會、扼南北之喉”，與中國經濟最發達的上海及蘇州隔江相望，被譽為“北上海”。

一百多年前，這里因為一個人而改頭換面，開啟了現代化的進程。他砥礪家國情懷、矢志創新創業，勇毅精進、勠力奮斗，深耕家鄉南通20多年，興實業、辦教育、建城市，開創了“中國近代第一城”，留下了無比寶貴的精神財富，激勵著一代代江海兒女奮勇拼搏、追夢前行。他便是有著“狀元實業家”之稱的張謇。

回顧張謇的一生，狀元及第的他雖脫胎于儒家傳統，以“為天地立心，為生民立命”為使命，但已經在踐行經濟學意義上的現代企業家精神，并開啟了中國近代企業的全新類型——社會企業。他在國家內外交困的情況下，秉持實業救國的理念，立足本土實際，并努力將儒家思想融入現代社會結構中，力促中國由傳統農業社會向現代工業國家轉變。

從商只因憂國憂民

天下興亡，匹夫有責。

時間拉回到1895年，在那個風云激蕩的年代，面對中日甲午戰爭所致的國內危局，有三個人各自做出人生重大抉擇：孫中山選擇革命，康有為選擇改良，而42歲的張謇選擇了實業。盡管道路選擇并不相同，但三人的初心都與“家國情懷”不無關系。

從15歲一直苦苦熬到41歲，才終于大器晚成、金榜題名，張謇還沒來得及細細品嘗喜悅滋味，一場突如其來的山河巨變就擊碎了他的前程幻夢。張謇高中狀元后為官還不到兩個月，甲午戰爭爆發。接連傳來的慘痛敗績，使整個中國陷入了油鍋鼎沸的大騷動中。

中日簽訂《馬關條約》，因父親亡故而回籍守制的張謇悲憤莫名，在日記中逐條記下了和約的主要內容，并注明“幾罄中國之膏血，國體之得失無論矣”。張謇感到“國事亦大墜落，遂一意斬斷仕進”，留戀所謂塵世浮名，遠非他的氣象格局。甲午年不到半載的仕宦生活，使張謇對清廷的腐朽無能有了深刻認識，對于所謂的仕途產生了深深的懷疑。他后來批判道：“從前中國人，從年輕到老邁，憑借讀書的科舉道路謀求仕途，除掉了讀死書的本職以外，沒有發揚個人志氣和做實事的趨向。”

神州陸沉，求官何用？甲午之痛讓張謇憤然從仕途轉向實業救國，他意識到救國須從振興實業入手，認為“中國須振興實業，其責任須在士大夫”。當時貪婪的帝國主義列強從中國攫取利益，經濟市場被列強瓜分，如果不發展民族工業，從帝國主義列強手中奪回市場經濟，強國無異于癡人說夢。深感中國面臨亡國滅種危機的張謇，與兩江總督張之洞在聯英抗日、創辦實業等方面有不少共同語言。1895年，張之洞委任張謇負責通海一帶商務，授意他在通海一帶創辦紗廠。

在傳統的文化意識形態中，商人的地位并不高。“士農工商”的排位，讓許多人都選擇了通過科舉獲得功名的仕途。憂國憂民的張謇放棄官位，從事世所鄙夷的“商業末流”，來自家族與社會的阻力之大可想而知。但他既已下定決心，便以“舍身飼虎”的勇氣，踏上創業之路。他放下身段，四處求人，集資入股。中途許多股東打退堂鼓，但張謇毫不動搖，繼續奔走籌資。當時，中國棉紡機要從外國進口，價錢很貴。張謇只好利用自己狀元的身份，求得新任兩江總督劉坤一的支持。1898年，大生紗廠正式在南通的唐家閘破土動工。

一場現代化的實踐

1899年，一座擁有20400枚紗錠的近代化紗廠——“大生”在南通唐家閘建成。“大生”取自《周易·系辭》“天地之大德曰生”。“大生”二字也寄托了張謇的理想：服務社會，造福民生。

大生紗廠投產后，規模不斷擴大。為保證原棉供應，張謇先后在黃海海灘辦起20多家鹽墾公司，到1907年，已圍墾土地近10萬畝。墾區進行了大規模的興修水利、改良土壤工程，使得原本荒蕪不堪的南黃海之濱逐漸成了一塊肥水寶地。他還創辦了大達輪步公司，開辟了南通到上海的輪船運輸航線。

19世紀末20世紀初，張謇以大生紗廠為核心，創辦了與紗廠相配套的油廠、面粉公司、肥皂廠、紙廠、電話公司等20多家企業，構建起從源頭到終端的產業生產鏈。一個輕重工業并舉、工農業兼顧、功能互補的地方工業體系就此形成。

大生紗廠的創辦成功，不僅促進了一批企業的興起，使原本荒蕪的地區變成了興旺發達的工業區，隨著南通的日益繁榮，金融業也隨之得到發展。1920年，南通淮海實業銀行宣告成立，并在揚州、南京、上海、鎮江、蘇州等地設立了分行。在張謇的建設下，南通從一個封閉落后的小城發展成一個積極學習、吸收世界先進技術的模范城市。

“南通模式”的影響不只是在南通，實際上，張謇在南通現代化的試驗和探索中取得的成就可以影響全國。經過長達30年、全方位、系統性的早期現代化實驗，南通從一個封建閉塞的小城一躍成為當時著名的“模范縣”，被外國人譽為“中國的樂土”“理想的文化城市”。正如張謇回南通的初衷：“以成鄙人建設一新世界雛形立志，以雪中國地方不能自治之恥。”

功成不必在我

張謇創辦大生紗廠，而且不斷擴大規模，可是在籌辦期間竟有前后五年未用廠里一文錢。他所辦企業成為維護地方民生、發展中國經濟、與外商爭奪“利權”的手段，也成為投入巨款興辦教育、博物館、慈善等事業的資金來源。

張謇在南通建設的重要特色是實業建設與教育文化建設并重。他曾提出：父教育，母實業。無論在他權力鼎盛、事務繁忙時，還是在他退出政壇、能量微薄時，都不遺余力辦教育。

他力主中西合璧的新式教育從娃娃抓起，從幼兒園、小學、中學、職業教育開始，覆蓋全社會而不留任何盲點。他自己生活上至勤至儉，卻傾其所有，連續十幾年，一口氣辦了370多所各種門類的基礎學校，完成了一個完整的近代國民教育體系。

張謇認為，小學為先，師范為本，辦基礎職業教育，是數十年后徹底提升國民素質的根本之法。他和黃炎培一起創辦了中華職業教育社，甚至還去改造妓女和囚犯，去教盲啞人。張謇所辦學校里出來的是一批批優秀基層教師，一批批有文化的工人、農民，一批批醫生與農技師，一批批學會基本技能的殘疾人和被改造過的囚犯、妓女。這些人化成了中國現代化沃土中的一粒粒種子，成了中國國民素質脫胎換骨過程中的一滴滴清泉。

功成不必在我，功不必急功近利而成，功當在多年后驗其效。一百多年來，正是這些有文化的普通人，持續孕育出中華人民共和國的幾代各界骨干。張謇創辦和支持過的那些學校，多年后都發展成為海內聞名的大學。他1902年創辦的通州民立師范學校附設農科，成為揚州大學;他1905年支持創辦的復旦公學，成了復旦大學;他1915年參與創辦的南京高等師范學校，成了南京大學、東南大學、南京師范大學和上海財經大學;他1917年支持復校的同濟醫工學堂，成了同濟大學;他曾經資助并任校董的南洋公學，成了上海交通大學;他參與發起并任校董的暨南學校，成了暨南大學。還有一批他創辦的更為專業化的技術學校，也成了各行業的最高學府。如他1910年創辦的中國陶業學堂，如今是景德鎮陶瓷大學;他1911年創辦的吳淞商船學校，現為上海海事大學和大連海事大學;他1912年創辦的南通紡織專門學校，現為東華大學;他1912年創辦的吳淞水產學校，現為上海海洋大學;他1915年創辦的河海工程專門學校，現為河海大學。

張謇用30年時間展現出“狀元實業家”的時代風采，他恢弘的發展藍圖、前衛的發展理念、先進的發展手段，為處于救亡之中的中國注入一股生命的活力，為位居江海一隅的南通營造了新世界的雛形。實業救國、教育救國、忠心為公，是他心中的理想，亦是他的初心。懷揣夢想，篤定前行，愿中華大地上出現更多新時代的“張謇”。