無論什么，都別太滿

蓑依

我不喜歡一切滿的東西，盛半杯溫水，吃八分飽，愛有十分也只給他五分。

從來都不敢接近密不透風的人群，遇到每每把話說滿的人也都只能是點頭之交，對于滿，可以說我是怕的。它重重的，是有壓力的，是無秩序的，是不愛自己的。

看《刺猬的優雅》，愛極了看門人米歇爾夫人，她的生活如同她的居所一樣，在最不起眼的看門房之后有一間深不可測的書房，她對精神生活是拘束的，是放不開的，可也正因為這種保留，成就了她動人的優雅。

擁有留白質量的生活都是不張揚的生活，它不是靠激情短暫地迸發，而是爐火一樣，慢慢充盈光亮。這需要功力，而不是功利。

以前讀小說、看電影都想要個結尾，再往前，父輩那一代更想要一個大團圓的結局，而到了現在，一點兒結尾也不要了。

我不再關心人物在故事中有了怎樣的人生，而是故事一旦開始，就在我的心里生長，不是在作者、編劇的筆下，也在這種程度上，故事有了和唐詩宋詞一樣的“韻味”。

當故事有了留白，有了充足的想象空間，它才能夠入心，而不是入腦。腦子是用理性來分析和規劃的，而心是動情的，是感受和體會的。

生活需要留白，藝術需要空間，而愛情亦是必須有縫隙。

見過太多女生飛蛾撲火似的愛一個男生，最后把自己燒得面目全非。飛蛾撲火的結果就是死，就是破壞，因為它太滿了，沒有一絲余地，根本沒有拿出一點點時間來看看自己。

無論何種關系的兩個人，一定要有距離，父母和兒女，丈夫和妻子，男朋友和女朋友，無一例外，這種距離是對彼此的保護和成全，也是一種自持。

有留白的愛是在表達：我愛你，我也愛自己;而滿格的愛是在說：我為了愛你，甚至可以放棄自己。

弘一法師在和日本妻子相識十一年后出家，妻子攜孩子來寺院找他，他連寺門都不讓進。

深感無力挽回的妻子要求見他最后一面，在清晨薄霧籠罩的西湖，兩舟相向，妻子喊：“叔同！”他說：“請叫我弘一。”妻子問：“弘一法師，請告訴我什么是愛。”他答：“愛，就是慈悲。”

這個回答，很自然地讓我想起了張愛玲那句“因為懂得，所以慈悲”，也無怪乎張愛玲說“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的——至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑”。

很小的時候看弘一法師的故事，就沒有感覺到一點點的冷酷無情，而是有種說不清的東西在其中。

到了現在，終于明了那種說不清道不明的東西是什么了，就是留白，對一切事物的愛必須以留白為底子，不然一方占滿，便看不到其他。他的學生豐子愷說弘一法師是有三層生活的，先是物質生活，后是精神生活，最后到達靈魂生活。

我們常人最多也就是到達精神生活層面，尤其是中國人基本沒有什么宗教信仰，林語堂說“他跳到紅塵之外去了”，那“紅塵之外”就是大片的留白，靈魂的自由。

去年春天我去虎跑，親眼見了他寫的那四個字“悲欣交集”，覺得身體一陣冰涼，在一生里，都會記得它。