女書文化與瑤族服飾的交融設計創新研究

何張慧，葉 潔

（嘉興學院 設計學院，浙江 嘉興 314000）

當下越來越多的少數民族服裝走出大山、走向世界。那么其服飾文化未來將如何發展？將如何傳承與創新？以女書文化與瑤族服飾的交融展開設計研究。

1 女書文化與瑤族服飾的前世

關于女書，江永女書是世界上到現在為止發現的一種非常獨特的婦女文字，它介于方塊字與甲骨文之間的一種特殊文字，當地人稱它為女字或是長腳文。江永女書最早能追溯到清朝時銅錢上印的文字，女書也有大大小小三種傳說，一是皇妃胡玉秀，二是九斤姑娘，三是隔壁道縣傳過來的。“女書”是一塊非常獨特的文明化石，對于研討人類文字和文化的來源、女性服飾文化和民族服飾的發展等各個方面都有非常重要的價值。關于瑤族服飾，千家峒是瑤族發源地，但因為千年前外族入侵，瑤族族長令年長前輩帶領各族人民逃往各地避難，并約定百年后一定要回來尋根，于是有了瑤族尋根之旅。瑤族素來將狗奉為神明，禁食狗肉，服裝上的圖案也有狗的影子。對于瑤族服飾來說，狗的元素和圖案也算是瑤族服裝的標志性象征。

2 女書與瑤族的交融今生

女書流行地域在江永上江圩鎮的上江圩鄉新車鄉、女書園一帶。女書與千家峒相距不過十幾公里，其中的文化和民族習俗相互影響交融。比如：由于女書園離千家峒近受到其文化影響，在千家峒里的原住居民身穿瑤族特色青色服裝，在很多衣服上能看到女書的文字鑲繡在衣領和衣袖上。其中女書園，設有女書教堂、女書書畫廳等。每周都有女書傳人進行上課，傳授知識，培養接班人。周一至周日都會開學堂，許多慕名而來的游客這時便會進女書學堂參觀、體驗，了解女書文化。女書園內還會展出流傳下來的文物文獻、作品、工藝品、畫作、照片等等。

3 女書文化與瑤族服飾的乘風

經過幾十年的發展和傳承，只有很少部分女書被流傳下來，才有了現在的世界文化奇葩江永女書。而瑤族服裝在“蠻”時代①所謂“蠻”時代是指先秦至魏晉南北朝這一段歷史期間，這一期間的文獻常常稱化外的瑤族先民為“蠻”，如盤瓠蠻、長沙蠻、武陵蠻等。算是最艱難的時候，那時的瑤族人以赤腳、椎髻原始人形態活在各個深山老林之中，沒有審美喜好可言，只要有可穿著之物即可。在之后的困難時期，都在頻繁的遷徙，沒有固定的家園，所以被外來文化影響也很多，接受能力也非常強。例如清代，瑤族人大規模遷徙，族人遍布各地，各個支系族人接受了滿族服裝的輸出，文獻記載當時的瑤族服裝多了領子、緣、裙裝，要知道在那之前，瑤族人穿的一直是無領上衣和長褲。

4 女書文化與瑤族服飾的破浪

如今為了發展其服飾文化，當地也在積極的進行推廣宣傳活動。如在《天天向上》的節目里，僅存的四位女書傳人就被邀請展示女書文字、歌唱女書歌曲、向大家介紹女書這一獨特文化，讓更多的人去了解女書。再例如《我們來了2》節目組來到江永女書園錄制，世界唯一的女性的文字女書與十位女性明星這一女性主題剛好非常契合，用游戲的方式來體驗女書文化，既輕松又好記，明星還體驗了書寫女書的快樂。節目播出后，很多人認識了女書并且還愿意學習女書，起到了很好的宣傳效果，為女書的傳承打下了基礎。而瑤族服飾發展到今天，有它發展的可取之處，當然也有它落后時代潮流的陳舊缺陷。在設計調研中，取其精華，革故鼎新，為古舊瑤族服裝加入新時代元素，使其服飾煥發生機。

對于女書文化與瑤族服飾中的創新設計及未來發展提出5點探索。

4.1 棄舊推新

拋棄陳舊肥大、簡單落后的無領、交領、無扣、燈籠褲、對襟長袖、左衽款式，推出既保留本民族特點又加入現代服裝風格的立領、翻領、斜開襟與對開襟結合、馬甲、百褶裙、露臍短上衣款式。瑤族女裝上身穿短衫，顏色為玫瑰紅，以腰帶束身，顏色鮮紅。款式為交領、無扣、底擺兩側開衩、窄袖至腕，下配長裙。廣西凌云縣瑤族女子衣身較長，穿著時習慣將前襟掖入腰帶內，頗具現代感。廣西南丹瑤族女子上面穿無袖窿坎肩，即腋下不連縫，前后片懸垂，下配短裙，使設計顯得新穎并且帶有濃郁的民族風。

4.2 刪繁從簡

刪除繁重復雜的角帽、竹殼帽、紅布包頭帽、三角帽首服，改為遵從簡單輕巧的女書紋樣小方帕?，幾孱^部首飾多樣，形態有A形、月牙形等等。長久以來，瑤族男女均蓄發，梳成椎髻盤于頭頂。坳瑤女生頭部首飾會戴梯形的竹殼帽，周圍插5支銀發簪。紅頭瑤男童女童頭戴圓形的平頂花帽，女子則剃光頭，用紅色的布編成很大的包頭形狀，所以得名“大紅布包頭瑤”，盤瑤女子多戴三角形帽子。在設計服裝的同時根據服裝的風格設計思考相應的頭飾、首飾等。

4.3 保傳嘗前

保留一定的傳統色彩青、紅色，面料純棉手工織布，嘗試前衛的新型面料彩棉(環保型面料）、竹纖維、莫代爾、天絲等等。在瑤族男女服飾上的多個部位均繡有精美的紋樣，并圍以五色細珠。瑤族服飾紋樣五彩繽紛，取材廣泛，如風景、動物、多邊形花紋、人物形象等。瑤族人們喜歡穿青色服裝，但是廣西龍勝紅瑤女子喜歡穿紅色衣服。所以改良瑤族服裝設計也將嘗試多元化的配色搭配。

4.4 增手減機

增加手工縫制的繡花女書花紋、織女書彩帶、女書刺繡、女書印染制作方式，減少規?；臋C器生產模式?，幾宓乃{染是將白色的胚布或棉麻布放進裝滿水的鍋里煮沸（生布去漿），煮沸的布放進裝滿石灰水的盆里浸濕、擰干，然后晾曬吹干，采摘藍色的草本植物，洗凈、碾碎成汁，用缸子裝好靜放幾日沉淀發酵（手工自制染料），晾干的布用石蠟畫上自制的圖案形狀，然后放進已經沉淀幾日的染缸，反復染色氧化多次直至都染上顏色（染布），用清水洗凈多余的染料顏色，最少三遍，然后晾曬吹干，吹干后用鏟子將畫上石蠟去除刮掉，放入鍋里煮，直到把石蠟都融化脫落（煮蠟），煮完蠟后用清水清洗，最少三遍，最后晾曬風干。依托特色面料設計出現代服裝款式，所用的布料可以采用瑤族的藍染，并且采用蠟染或者手工刺繡等傳統手工藝方式方法完成服飾細節。

4.5 改王用女

改變只用傳統的盤王印、回形紋、正字紋圖案，采用將奉為神明的狗元素等瑤族特色圖案與已經變換過的女書圖案形狀結合運用在服裝、家居、飾品上。服裝上應用在衣領、衣袖一圈、腰帶上。設計出的圖案通過手工刺繡制作呈現出不同以往的服飾肌理感。也可結合新的科技設備輸出傳統圖案紋樣設計元素，以文化的交融、科技的交融呈現獨特不俗的圖案與服飾。

5 結語

關于女書文化與瑤族服飾的未來傳承與創新探索的路徑。一是，認可存在，增加歸屬感。想要融合少數民族文化，首先我們要認同這種文化存在的意義。無論什么東西，它被創造出來就有它存在的意義，它能夠發展并保存下來更加說明了它的價值。認同少數民族文化加入它、了解它并讓自己有一種歸屬感這是第一步。二是，追蹤溯源，用心感受。融合前要先研究少數民族的源頭，它的祖先做過什么歷史事跡，創造了什么文化，保留下來了什么方法，現在又是怎么發展的，可以上網查詢，也可以線下去考察當地的文化和風土人情，需仔細用心去挖掘感受。三是，尋找橋梁，直達終點。每個少數民族都會有一些代表性的標志、符號、物件等等，通過這些代表性的東西將它轉換成更加容易理解的現代方式，經過一定轉換，再創新地運用到現代服飾設計中。