原型在后真相時代中對輿論的影響
——以“江歌案”為例

□ 彭曦陽

原型是一種集體無意識的非理性思想觀念，它通過公眾共同的文化與意識潛藏在腦海中，影響公眾對一類事物的判斷。這種深層次的心理模式作用于公眾的話語與敘事，產生輿論從眾效應，使輿論易被煽動與利用。

新聞報道如果受到原型的影響會失去客觀性，對輿論引導產生影響。在后真相時代，情感判斷讓位于事實真相，公眾更愿意相信原型判斷的結果。這一是因為其簡單易懂，無須理性的分析與權衡；二是因為輿論帶來的從眾效應加固了自身的判斷。原型易產生群體極化現象，造成輿論審判乃至發生行為輿論，會對當事人乃至社會穩定產生不良影響。下文將用原型理論對“江歌案”的新聞文本進行分析與解讀。

一、江歌案的新聞事件回顧

2016年，在日本留學的在讀女研究生江歌為保護其閨蜜劉鑫，在其公寓走廊被劉鑫前男友連刺數刀殺害。江母為了解案發具體情況聯系劉鑫未果，在微博上曝光劉鑫全家個人信息，劉鑫聲稱不刪微博就拒絕出庭的言辭引發輿論聲討。同時，江母為讓法庭判處陳世峰死刑，在微博上發動簽名，引發輿論狂歡。2017年，新京報《局面》把“江歌案”推向高潮，江母和劉鑫事發后第一次見面的視頻在網上瘋傳，兩人在鏡頭前的對話和“表演”引起了公眾對母親原型和閨蜜原型的討論。此后，以咪蒙為代表的自媒體對此事發表情緒激烈的言論，得到輿論響應。2020年，江母向劉鑫索賠203萬元人民幣，江母訴譚斌侮辱罪、誹謗罪得到宣判等一系列案情的后續進展，再次把“江歌案”拉回公眾視野。

二、后真相時代下原型對輿論的影響

（一）母親原型對輿論的影響

母親賦予我們生命，教會我們如何生存，母親是一切活力的起源，是公眾成長中最值得依賴、尊敬、感恩的對象。特別是受中華民族儒家文化的影響，母親原型更是被提上新的高度。面對一個痛失孩子的母親，公眾對她的情感便是同情、理解與幫助。

在“江歌案”中，江母以一個痛失獨生女的母親形象出現在公眾面前，很容易激發公眾的憐憫與同情。在求助無門的情況下，江母借助輿論的力量聲討劉鑫，因為江歌是為了幫助劉鑫才無辜喪命。此時，輿論幾乎一邊倒地支持江母。受害者母親孤立無援地討要公道的形象在公眾腦海形成，公眾的普遍正義感被激發，紛紛聲討劉鑫的忘恩負義與冷血無情。加之自媒體的情緒渲染，公眾獲取的信息僅來源于片段性的采訪與剪輯過的視頻。在《局面》的25段視頻中，江母和劉鑫都在“表演”，江母痛失獨生女的悲痛與劉鑫的軟弱冷漠形成對比，輿論站在江母一邊。但是，從視頻的細節中也能看出江母并非軟弱的母親形象，她不愿和劉鑫平起平坐，拿手機拍劉鑫，逼迫質問劉鑫，表現出與母親原型的差異性。但輿論對此并不在意，在公眾印象里，江母就是無數痛失愛女母親原型中的一個，理應得到同情與支持。

（二）閨蜜原型對輿論的影響

閨蜜就是閨中密友，閨蜜之間維持關系的時間一般都比較久，兩人關系很難破裂。因此，在公眾的固有思維模式下，閨蜜原型就是為朋友排憂解難、分擔心事，互相傾訴秘密并且不用擔心會被背叛的一種形象。

“江歌案”中，劉鑫并非殺害江歌的直接兇手，但是卻被輿論討伐得最為激烈，原因在于輿論受到閨蜜原型的綁架。公眾把自己代入到江歌的角色中，誰又能忍受這種忘恩負義的閨蜜呢？輿論對劉鑫的聲討不僅來自自身思維語境下閨蜜原型的影響，還來自自媒體的推波助瀾。有爆料稱，江歌遇害短短幾個月后，劉鑫居然生活得不錯，這一消息加劇了輿論對劉鑫的厭惡與批判。后真相時代語境下，公眾更傾向于相信容易接受的事實，將心里的模型理所當然地對號入座，加劇了輿論的一邊倒現象。

（三）施害者原型對輿論的影響

原型沉淀在新聞敘事中存在干擾，如貪官、女司機、“富二代”等，都在新聞敘事中有一套固定的敘事方法。這種敘事定式會讓公眾對他們的印象太過刻板與絕對化，不利于形成理性的價值判斷。同樣，對施害者的敘事也是如此。

由于媒體和輿論對這一案件大部分關注的焦點指向劉鑫，反而淡化了對陳世峰這一施害者形象的媒體塑造，使其在這一輿論風暴中處于次要的位置。陳世峰施害者原型主要集中在三方面：一是他有暴力毆打女友的前科，二是在校期間他曾與同學發生糾紛，三是他有過留學經歷。通過這三個事件，公眾對施害者陳世峰的形象便有了判斷。通過僅有的片段進行人物形象拼接，輿論對陳世峰的施害者形象便“有理有據”。而陳世峰赴泰國擔任志愿者這一行為并沒有在輿論中對他樂善好施的形象產生影響，因為陳世峰首先是作為一個施害者出現在公眾視野中，兇手、暴力狂、跟蹤狂等負面評價就是輿論主基調。

三、輿論被原型控制的原因

（一）公眾同情契合信念真實

同情一般是指個體的同情，公眾同情則是指集體的同情。當下各種情感和聲音在新舊媒體平臺此起彼伏，個人的同情很容易被集體感知，在從眾效應和原型加固下，公眾同情極易產生并在網絡中蔓延。在“江歌案”中，公眾對江母痛失愛女的集體同情，對劉鑫忘恩負義的集體憤怒，對陳世峰暴力欺凌的集體痛恨，這些情緒的聚合就是公眾同情。公眾之所以堅定地認為自己站在真理這邊，是因為網絡塑造的公眾同情迎合了公眾的情感傾向，長此以往便會對事件發展產生作用。這便是原型帶來的影響，它可能會促使事件往好的方面發展，乃至解決問題，也可能使事件偏離原軌道，擾亂事件的發展。

（二）同理心增強公眾代入感

失去至親之人、被朋友背叛、情感糾葛、忘恩負義等事情可能發生在每個人身上，公眾易對有此遭遇的人產生同理心，為當事人發聲就好像是為自己討回公道。當事人的原型被公眾代入進來，無數個“江歌”“江母”為了正義、生命、公平和道義，向社會討要公道。眾聲喧嘩之下，輿論便產生了。這種巨大的輿論力量一方面來自媒體的推波助瀾，另一方面是公眾自己的聲音，為江歌、江母發聲就是為自己發聲。盡管事件的真實情況公眾并不完全了解，但是單就媒體所披露出來的零星半點的事實，就足以讓公眾浮想聯翩，產生極大的代入感，從而助推輿論走向。

（三）被自媒體平臺綁架的原型

自媒體平臺為“江歌案”塑造了一個全新的框架——道德框架。矛盾沖突的對立方不再是施害者陳世峰和受害者江歌，而變成了中間人劉鑫和受害者江歌，這和傳統媒體所塑造的陳世峰和江歌的對立沖突框架不同，原因在于劉鑫和江歌、江母的沖突更能迎合公眾普遍的原型期待，便于收割流量。在自媒體的文本框架和話語體系中，一些事實被故意地挑選并放大。例如，江歌收留劉鑫，帶餛飩在車站等她兩小時，讓她先進屋。但作為閨蜜的劉鑫卻鎖門、拉黑、買包、染發。自媒體中情緒化的字眼被公眾捕捉，讓公眾對劉鑫這一閨蜜形象產生極大憎惡，增加了對江母的同情和對江歌的惋惜。母親原型、閨蜜原型以及被淡化的施害者原型被自媒體放大與利用，帶領輿論走向充滿情緒的道德討伐之路，以至于嚴肅媒體試圖將議程拉回到法律程序上都收效甚微。

四、結語

原型帶有時代和文化的烙印，而在后真相環境下，原型的威力被放大了。從前，出于捕獲大眾眼球的目的，原型被媒體利用。而在當下，原型還被輿論主動地吸收代入，操縱著事件的進程。原型具有如此強大的效用，相關各方應把它用在正確的地方。媒體應拒絕原型的魅力，深入實地調查，堅持新聞記者的職業操守和專業主義精神，客觀提供真相；公眾在發表言論時應三思而后行，理性看待網絡輿論，提高媒介素養，自覺地拒絕原型和群體情緒對自身意識的干擾，成為有獨立思考能力的公民。