《小偷家族》：向惡而善的烏托邦家庭與認(rèn)同意識(shí)的建構(gòu)

□ 劉瑋康

《小偷家族》是導(dǎo)演是枝裕和非常擅長(zhǎng)的家庭倫理題材類(lèi)型的作品，在詼諧平靜之中蘊(yùn)藏著細(xì)微綿長(zhǎng)的親情羈絆，在充滿(mǎn)戲劇張力的故事情節(jié)中與善惡并行。導(dǎo)演努力構(gòu)建的烏托邦式家庭將影片探討的社會(huì)議題直接指向了游離于傳統(tǒng)日本家庭社會(huì)的家庭構(gòu)成與生活方式，那些反對(duì)冰冷建制、禁錮情感的理想主義信念在這個(gè)家庭中熠熠生輝，在對(duì)原生家庭和社會(huì)普世價(jià)值觀的尖銳詰問(wèn)之下，浸潤(rùn)著影片成員中得以依賴(lài)與生活的根基——愛(ài)與羈絆。

一、烏托邦家庭的存在與毀滅——無(wú)言的親情羈絆

（一）隨時(shí)被顛覆的家庭關(guān)系

傳統(tǒng)意義上的家庭成員之間具有牢不可破的關(guān)系，在戲劇化的情節(jié)發(fā)展以及生存還是毀滅的哲學(xué)性永久命題的推動(dòng)下，導(dǎo)演通過(guò)藝術(shù)性的表達(dá)呈現(xiàn)了各有經(jīng)歷身處黑暗的社會(huì)底層人物互相取暖的過(guò)程。在是枝裕和式的電影里，人與人都是在不斷告別之后得到了成長(zhǎng)，原生家庭的生而不養(yǎng)、背棄傷害，后天命運(yùn)的萍水相逢、溫暖慰藉，使我們并不會(huì)把目光集中在人物的道德問(wèn)題上，轉(zhuǎn)而探究在底層社會(huì)中抱團(tuán)掙扎、努力與苦難抗?fàn)幍木癖旧?。在這個(gè)沒(méi)有道德禮儀規(guī)范、依靠偷竊敲詐生活的家庭中，本身就存在著極大的不穩(wěn)定因素。

依靠利益來(lái)維持的關(guān)系注定不會(huì)長(zhǎng)久。祥太故意暴露自己并且受傷被捕時(shí)，其余家庭成員連夜打包生活用品出逃，最終被趕來(lái)的警察抓捕。在此，導(dǎo)演也挑戰(zhàn)了在宏觀意義上大眾心中對(duì)于人性的理解，在困境中人們的選擇沒(méi)有絕對(duì)的正確與否，反而為了維持這個(gè)搖搖欲墜的家庭關(guān)系，符合當(dāng)下情形所做出的選擇，也奏響了家庭覆滅的序曲。這個(gè)充滿(mǎn)戲劇化的情節(jié)在導(dǎo)演的升華下帶給我們更深層次的思考：底層家庭的式微與毀滅、個(gè)體的成長(zhǎng)與群體的分崩離析已是必然。

（二）對(duì)傳統(tǒng)家庭制度的反思

一個(gè)家庭得以維持的情感紐帶與存在根基到底是什么？傳統(tǒng)家庭制度追求的豐盈物質(zhì)生活、充實(shí)的精神娛樂(lè)需求在小偷家族里被無(wú)限弱化，這些帶有污點(diǎn)的小人物因?yàn)楸舜斯餐纳畋瘧K遭遇和情感缺失孕育了和諧溫暖的家庭氛圍，所以他們?cè)谕低陽(yáng)|西以后可以在大街上歡聲笑語(yǔ)，可以因?yàn)橘I(mǎi)到了香甜的可樂(lè)餅覺(jué)得十分幸福。沒(méi)有傳統(tǒng)普世價(jià)值觀的約束，展現(xiàn)出來(lái)的親情也脫離了社會(huì)議題與絕對(duì)善惡的范疇，被放大的是人心深處的溫暖與善良。就像柴田治躺在狹窄逼仄的家里嬉皮笑臉地說(shuō)：“我們的心連在一起?！?/p>

導(dǎo)演對(duì)這個(gè)烏托邦家庭的構(gòu)建中，家庭的概念與形成是破碎又完整的，也是高尚又式微的。任何家庭可能出現(xiàn)的問(wèn)題都可以在其中找到存在的痕跡。但在以信代為核心的主要人物維持中，洞見(jiàn)了人類(lèi)生活本質(zhì)的親情和得以生存的信念感。在浴室里信代和友里找到了二人共同的傷疤；一家人去海邊旅行的時(shí)候，柴田治敏銳地捕捉了祥太青春期的身體變化，并且耐心地引導(dǎo)了他。朝夕相處的生活讓一群沒(méi)有血緣關(guān)系的人勝似親人，表現(xiàn)出當(dāng)下頻繁出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，那便是原生家庭的冷漠與忽視。

二、彌補(bǔ)原生家庭的情感缺失——認(rèn)同意識(shí)的建構(gòu)

（一）特殊家庭成員身份認(rèn)同

本是共同的生存、情感需求讓一家人緊緊聯(lián)系在了一起，游離在基本道德規(guī)范外的信代和柴田治本想將女童友里送回家里，卻在聽(tīng)到親生父母爭(zhēng)吵的時(shí)候果斷把友里帶回了家。導(dǎo)演在此時(shí)發(fā)出了第一個(gè)問(wèn)題：世界上有絕對(duì)的善惡?jiǎn)幔可婧蛡醋屗麄冞x擇了茍且偷生，但也是受到內(nèi)心深處的善良的驅(qū)使，他們選擇了給友里一個(gè)暫時(shí)可以得到庇護(hù)的場(chǎng)所。不愿意惹上麻煩的一家人因?yàn)槁?tīng)到了友里母親的吵架，最終還是把她帶回了家；在洗衣店面臨裁員的時(shí)候，同事為了保住工作以舉報(bào)信代“誘拐”玲玲要挾她離開(kāi)，信代妥協(xié)了。

是枝裕和導(dǎo)演通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)表達(dá)了自己溫柔堅(jiān)定的創(chuàng)作態(tài)度，建立在普世價(jià)值觀上的親情就是真正的親情嗎？家庭不再是一個(gè)溫暖的歸宿，導(dǎo)演轉(zhuǎn)而以最細(xì)微的模式觀察社會(huì)生活的百態(tài)，毫不吝嗇地贊揚(yáng)了人性中的善意，敏銳地審視了社會(huì)施加給底層群眾的惡意和壓迫之感，對(duì)血緣的超越凸顯了同一類(lèi)人心中蘊(yùn)藏的濃厚情感和真誠(chéng)純粹的善意。友里和祥太已經(jīng)在心底認(rèn)同了柴田治、信代這對(duì)半路父母，包括紗香和奶奶，最終在這個(gè)短暫存在的烏托邦家庭里，每個(gè)人都找到了自己不可或缺的情感羈絆。

（二）疤痕和利益的溫暖滋生

導(dǎo)演在表現(xiàn)小偷家族時(shí)，沒(méi)有用暴力對(duì)抗的方式，而是采用了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，從個(gè)體的式微情感出發(fā)，溫和有力地沖擊著普世價(jià)值觀和固化僵硬的理性世界。奶奶初枝在海邊微笑著對(duì)空氣說(shuō)了一句：“謝謝?！毙糯筒裉镏伪揪褪菫榱四棠痰酿B(yǎng)老金才贍養(yǎng)老人，而奶奶也為了錢(qián)定期“敲詐”紗香的親生父母。這樣一群被人不齒的人，他們的善良卻是由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的。雜糅在一起的疤痕和利益孕育出來(lái)的是超脫于人物行徑卑劣的絕對(duì)高尚。

盡管主題背后的殘酷與凄涼令人心寒，但溫情與親情的聯(lián)結(jié)讓人身處冰冷但又沐浴在陽(yáng)光之下。即使一個(gè)個(gè)生命被消解，但潰散是暫時(shí)的，因?yàn)楸妊壐匾牧b絆是愛(ài)。借由展現(xiàn)被現(xiàn)代文明掩蓋下的惡人的善舉，抒發(fā)了導(dǎo)演對(duì)于傳統(tǒng)倫理道德的抨擊、個(gè)體人物被割裂后對(duì)身份的認(rèn)同以及在后都市化時(shí)代家庭關(guān)系發(fā)展的新面貌的不斷探索之意。

三、對(duì)社會(huì)秩序和制度的詰問(wèn)——挑戰(zhàn)普世價(jià)值觀

（一）偷的概念與人性的反思

田納西-威廉斯說(shuō)：“不管你是誰(shuí)，我總是指望陌生人的慈悲。”在傳統(tǒng)的東方美學(xué)中，藝術(shù)家向來(lái)以非常含蓄的方式表達(dá)最深沉的情感。在警局里，信代面對(duì)警察的問(wèn)詢(xún)，沒(méi)有竭斯底里，也沒(méi)有大聲辯解，只是默默地抹著眼淚。她終于意識(shí)到了，烏托邦家庭帶來(lái)的一切都是虛無(wú)，一個(gè)短暫的圓滿(mǎn)家庭內(nèi)部被瓦解、分崩離析后一切都會(huì)被暴露在法律和輿論之中。偷來(lái)的終是要還的，不論是超市貨架上的物品，還是父母的身份，或者是兒女的存在，甚至是在不斷墮落的人生中尋找他人給予的那一絲溫暖，都是偷來(lái)的。

信代對(duì)著警察發(fā)出了質(zhì)疑：“生下孩子就自然成為母親了嗎？”失去生育能力的信代在機(jī)緣巧合下“解救”了兩個(gè)孩子，她雖然以母親的身份自居，但她真的就是兩個(gè)孩子的母親了嗎？這個(gè)問(wèn)題的答案是否定的。代表著社會(huì)正義的警察是權(quán)力的執(zhí)行者和擁有者，信代在此時(shí)處于弱勢(shì)地位，并且在鐵銬的禁錮下已經(jīng)失去了由她親手組建的家庭。偷的物像概念、精神概念與人性的反思滲透進(jìn)了這部電影的肌理，看似波瀾不驚歸于平常，卻在普世價(jià)值觀的壓迫下逐漸揭示出了生活的本來(lái)面貌——?dú)埧崤c冰冷。

（二）對(duì)邊緣人物的人文關(guān)照

小偷家族就像烏托邦一樣美好。這些被社會(huì)或原生家庭傷害拋棄的人們，組成了一個(gè)圓滿(mǎn)家庭。對(duì)是枝裕和來(lái)說(shuō)，血緣并不是家庭的第一要素，他提出一個(gè)概念，叫“選擇”，這個(gè)家庭是在選擇中建立起來(lái)的，信代選擇了奶奶，友里選擇了這個(gè)家，這些零星的個(gè)體并非不渴望蔭庇，他們共同組成的這個(gè)家，是對(duì)一個(gè)完整的家的“擬態(tài)”。

坑蒙拐騙、寡廉鮮恥的家庭成員卻可以聚集在逼仄的房間中一同傾聽(tīng)煙花盛開(kāi)的聲音；渾身污點(diǎn)、罔顧道德的父親也可以跟兒子在偷竊完毫無(wú)顧慮地堆起潔白的雪人；秘密纏身、各自偷生心傷累累的邊緣者被最寬容的親情和最大限度的善意包圍著，他們沒(méi)有光明正大的家庭關(guān)系，在處于弱勢(shì)的社會(huì)地位中構(gòu)建了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的情感堡壘，雖然他們沒(méi)有親眼看到夜晚盛開(kāi)的璀璨煙花，但抬起的臉上洋溢著溫暖和憧憬。

四、踽踽前行的溫暖之光

《小偷家族》是一部以弱者的溫和善意與犧牲精神挑戰(zhàn)普世價(jià)值觀上限的無(wú)政府理想主義之作。陌生人的身份認(rèn)同、家庭關(guān)系的羈絆與選擇，無(wú)一不閃爍著人道主義的光輝。小偷家族的家庭成員沒(méi)有一個(gè)是絕對(duì)善良的，他們的自私和對(duì)彼此的真心關(guān)愛(ài)卻閃耀著即使浸潤(rùn)在黑暗也努力生活的溫暖光芒。