剪紙文化在綜合實(shí)踐活動教學(xué)中的應(yīng)用

周雙蓮

（錦州市凌河區(qū)洛陽小學(xué)）

剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，千百年來，剪紙以其多樣的表現(xiàn)形式和特殊的藝術(shù)風(fēng)格，不斷適應(yīng)著不同時(shí)期人們的審美需求，美化著人們的生活。錦州市凌河區(qū)洛陽小學(xué)2017 年啟動了“小小非遺傳承人”活動，將剪紙這一非遺項(xiàng)目引進(jìn)校園，并在2018年開設(shè)非遺剪紙傳統(tǒng)文化課堂。自啟動“小小非遺傳承人”活動以來，剪紙文化在校園里推廣效果顯著，得到了各界的認(rèn)可。

一、剪紙文化是中華民族的瑰寶

中國剪紙按其藝術(shù)風(fēng)格大致可分為北方和南方兩個(gè)流派。錦州醫(yī)巫閭山滿族剪紙是北方剪紙的杰出代表，是以滿族原始文化和民族風(fēng)俗為主要內(nèi)容的剪紙形式，其中蘊(yùn)含的民俗文化信息已經(jīng)成為研究歷史及民族文化的珍貴史料，具有獨(dú)特的地域和民族審美取向，是中華民族的珍貴寶藏。

醫(yī)巫閭山滿族剪紙?jiān)谶|西地區(qū)具有廣泛的傳承群體，有著幾千年的歷史文化積淀。平凡的剪刀剪出了紙與大自然血肉親緣的情感世界。自然神、始祖神記載了北方民族的萬物與自然界相依共存的生命狀態(tài)和文化狀態(tài)。山林、草原養(yǎng)育了先民，剪紙記錄著先民對自然生態(tài)環(huán)境無比珍愛和崇拜的信息，記錄著祖先保護(hù)山水家園的歷程。

醫(yī)巫閭山滿族剪紙其作品2004年首次在北京民俗博物館展出，2006 年入選第一批國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，2018年入選文化和旅游部、工業(yè)和信息文化部聯(lián)合發(fā)布的第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄，2010年入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。

我們通過解讀剪紙作品中的藝術(shù)符號和圖騰，為學(xué)生展現(xiàn)祖先生活的畫卷，使學(xué)生了解自然界與人類的和諧統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生用古代人們崇敬自然的精神愛護(hù)環(huán)境，使他們懂得和諧共生的原則。

二、剪紙文化在綜合實(shí)踐活動教學(xué)中的應(yīng)用

（一）滲透剪紙文化理念

在醫(yī)巫閭山滿族剪紙中，文化傳承符號往往蘊(yùn)含著一定的理念，將其與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活世界對接，對學(xué)生具有重要的教育意義。如祖先神崇拜的剪紙圖騰蘊(yùn)含著“崇敬生命，不忘祖先”的理念；自然神崇拜通過生命樹、通天樹和山神圖騰，傳遞祖先熱愛和崇敬大自然的信息，告訴人們要愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園。此外，還有植物崇拜——柳樹媽媽，動物瑞獸崇拜——牛神等，表現(xiàn)了先民愛護(hù)動植物，企盼生命延續(xù)的愿望。

（二）設(shè)置剪紙藝術(shù)課程

洛陽小學(xué)的剪紙藝術(shù)課程著力突出遼西地域特色，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)在趣味性、靈活性、故事性上下功夫，使學(xué)生更易于在剪紙游戲過程中掌握剪紙知識和技法。在剪紙藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生認(rèn)識剪紙語言符號，完成對折剪紙、二方連續(xù)、四方連續(xù)剪紙作品，掌握陰刻、陽刻、陰陽刻結(jié)合的表現(xiàn)手法，運(yùn)用簡便易學(xué)的開口剪技法把剪紙背后的故事、創(chuàng)意構(gòu)想通過作品來表達(dá)出來。我們還借助剪紙所具有的視覺感知、形象思維和圖像表達(dá)等優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生了解剪紙的藝術(shù)風(fēng)格、發(fā)展脈絡(luò)、地域民俗，讓學(xué)生感知縷空藝術(shù)帶給我們豐富多彩的造型變換與獨(dú)特技藝。學(xué)生在金秋時(shí)節(jié)用小剪刀剪出了他們心中最美的葉子，并親手把自己滿意的葉子貼在黑板上的樹干枝條上。

（三）開展剪紙交流活動

剪紙不僅可以促進(jìn)學(xué)生眼、腦、手的協(xié)調(diào)發(fā)展，還有助于培養(yǎng)他們的觀察力、意志力和想象力，對學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和潛能發(fā)揮有很好的促進(jìn)作用。以剪紙為依托的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動讓廣大師生在感知、體驗(yàn)中重溫中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們愛國、愛家鄉(xiāng)的熱情，并使學(xué)生在傳統(tǒng)民間文化的滋養(yǎng)中養(yǎng)成審美情趣，提升民族文化自豪感和自信心。學(xué)校充分借助市群眾藝術(shù)館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平臺，聘請非遺傳承人作為學(xué)校特色課程的指導(dǎo)教師，多途徑弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化。

學(xué)校通過組織、策劃、開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展示、展演活動和非遺傳承人現(xiàn)場互動活動，讓師生在不同文化元素的融匯交流中得到藝術(shù)的熏陶和美的享受。這些活動為師生和社會民眾普及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識，宣傳了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，增強(qiáng)全社會的遺產(chǎn)保護(hù)意識，營造全民共同參與保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，為提高全民族的文化素質(zhì)、建設(shè)中華民族共有的精神家園做出了積極的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化在校園中的廣泛交流，增強(qiáng)了學(xué)校的凝聚力，體現(xiàn)了校園文化的新特色。

（四）創(chuàng)辦“華勝物語”剪紙工坊

在校園文化與非遺文化傳承的交融中，師生傾注了熱情與汗水，創(chuàng)辦了“華勝物語”剪紙工坊。“華勝物語”剪紙工坊旨在為學(xué)生提供創(chuàng)作帶有傳承故事作品的工作間，整體設(shè)計(jì)以藍(lán)色為基調(diào)，這一靈感源于中國國粹中的青花瓷，同時(shí)藍(lán)色還代表著家鄉(xiāng)錦州的“海洋文化”。“華勝物語”剪紙工坊是在非遺剪紙傳統(tǒng)文化與綜合實(shí)踐活動教學(xué)融合中創(chuàng)建的，不僅承載著文化傳承的責(zé)任，還延續(xù)著未來發(fā)展的希望。剪紙工坊的骨干學(xué)生發(fā)揮示范帶頭作用，激勵了更多學(xué)生參與其中，他們在活動中既提高了動手能力又發(fā)展了創(chuàng)新能力。

三、剪紙文化在綜合實(shí)踐活動教學(xué)中取得的成果

“華勝物語”剪紙工坊是剪紙傳承活動的重要載體，工坊成員多次參加省、市、區(qū)各級展示展演活動，在遼寧省德育現(xiàn)場會、慶祝教師節(jié)等活動中都能看到學(xué)生優(yōu)秀的剪紙作品和“小小傳承人”精彩的剪紙表演。在遼寧省德育現(xiàn)場會的剪紙展示中，“華勝物語”剪紙工坊學(xué)生展出的剪紙衍生品——書簽、掛件、藝術(shù)相框、吊燈等引起了人們廣泛的關(guān)注。

在剪紙傳承人與國際友人進(jìn)行的剪紙交流展示展演活動中，我校學(xué)生的精彩表現(xiàn)得到了社會各界的認(rèn)可。多家媒體相繼報(bào)道“華勝物語”剪紙工坊的相關(guān)信息，學(xué)生剪紙活動在學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺上播放，學(xué)生作品在錦州市第二屆剪紙大賽中獲獎。

在抗擊疫情的特殊時(shí)期，剪紙網(wǎng)課是學(xué)生喜歡的課程之一，學(xué)生作品《戴口罩的小老鼠》在抗擊疫情剪紙競賽中獲得了一等獎，學(xué)生作品《疫散花開》在錦州市空中課堂剪紙藝術(shù)大賽中獲獎并展播。

非遺剪紙文化走進(jìn)校園、走入綜合實(shí)踐活動課堂是挖掘地方資源、共享文化成果、推進(jìn)素質(zhì)教育、感悟中國傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵與魅力的有效手段，在更好地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)中發(fā)揮著重要的作用。