特殊教育院校聽障學(xué)生核心素養(yǎng)框架及課程體系構(gòu)建研究

梁膠東

1 核心素養(yǎng)的發(fā)展

2016 年9 月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果發(fā)布會公布了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架及基本內(nèi)涵，分為三個(gè)方面、六大素養(yǎng)：文化基礎(chǔ)（人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神）、自主發(fā)展（學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活）、社會參與（責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新）[1]

2018 年2 月，北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院發(fā)布“21 世紀(jì)核心素養(yǎng)5C 模型”研究報(bào)告。此次核心素養(yǎng)框架相較21 世紀(jì)核心素養(yǎng)4C 模型增加了“文化理解與傳承素養(yǎng)”，構(gòu)成（文化理解與傳承、審辨思維、創(chuàng)新、溝通、合作）5C 模型[2]。并且將文化理解與傳承素養(yǎng)居于中心位置，具有價(jià)值導(dǎo)向功能。

2 特殊教育院校聽障學(xué)生生核心素養(yǎng)框架

2.1 高職學(xué)生核心素養(yǎng)分析

特殊教育院校聽障學(xué)生，即處于高職階段的聽障生。從20 世紀(jì)80 年代到2010 年前后，我國高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的描述經(jīng)歷了“技術(shù)員- 專業(yè)人才- 實(shí)用型技能型人才- 高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才- 高技能人才- 發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才- 高素質(zhì)勞動者與技術(shù)技能人才”的演變[3]。通過對不同時(shí)期高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的分析發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)“技術(shù)型、應(yīng)用型人才”一直是我國高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)。“技術(shù)應(yīng)用”始終是我國高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的中心。因此，“技術(shù)應(yīng)用”在高職學(xué)生的核心素養(yǎng)中是不可或缺的。

2.2 高職聽障生特征分析

進(jìn)入高職階段的聽障生，已經(jīng)儲備了一定的理論知識、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但是，由于聽力缺陷相較于高職健全生，高職聽障生的認(rèn)知能力發(fā)展受限，主要表現(xiàn)為：一是所接收的信息面較為狹窄，邏輯分析、概括能力較弱；二是學(xué)習(xí)積極性、目標(biāo)性不強(qiáng)，自控能力和意志力相對較弱；三是由于接收信息不全面，容易導(dǎo)致以偏概全，出現(xiàn)自卑、敏感的性格特征[4]。

2.3 高職聽障生核心素養(yǎng)框架分析

根據(jù)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、21 世紀(jì)核心素養(yǎng)5C 模型，結(jié)合高職聽障生特征，將高職聽障生的核心素養(yǎng)劃分為一個(gè)中心、三個(gè)維度、十個(gè)素養(yǎng)。一個(gè)中心即以文化理解與傳承為中心。文化理解與傳承包含兩方面含義：一是在認(rèn)知層面對不同國家、民族文化的差異性有正確的認(rèn)識，建立自身的身份認(rèn)同與文化認(rèn)同；二是在實(shí)踐中能自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化理解與傳承能幫助個(gè)體建立正確的自我認(rèn)知，更好地融入社會，形成穩(wěn)定歸屬感，建立正確的人生觀、價(jià)值觀。三個(gè)維度包括：社會與公民素養(yǎng)、個(gè)體素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)。

理想信念：當(dāng)代青年的理想信念應(yīng)自覺同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢相結(jié)合，擁有敢于為理想拼搏、為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)的決心和情懷。主要表現(xiàn)為：具有明確的人生目標(biāo)、理想信念，將個(gè)人理想信念同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想相結(jié)合。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)：責(zé)任擔(dān)當(dāng)與理想信念密不可分。大學(xué)生應(yīng)具備正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。主要表現(xiàn)為：主動承擔(dān)社會責(zé)任；自覺履行公民義務(wù)；具有法治意識；熱心公益和志愿服務(wù)；自覺維護(hù)國家主權(quán)、利益。

愛國主義精神：愛國主義精神是個(gè)人發(fā)展的精神支柱、動力，也是學(xué)生理想信念的導(dǎo)向標(biāo)。主要表現(xiàn)為：熱愛祖國；自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；將個(gè)人利益融入國家發(fā)展；自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。

學(xué)會學(xué)習(xí)：學(xué)會學(xué)習(xí)是學(xué)生創(chuàng)造力的來源，也是學(xué)生全面發(fā)展的需要。主要表現(xiàn)為：理解學(xué)習(xí)的意義；樹立終身學(xué)習(xí)的意識；掌握學(xué)習(xí)的方式方法；樂于學(xué)習(xí)，善于反思；具有良好的信息意識，能有效獲取、使用、管理信息。

自我規(guī)劃：自我規(guī)劃是指學(xué)生能夠依據(jù)客觀條件確立自身合適的發(fā)展目標(biāo)，并向目標(biāo)付諸努力。主要表現(xiàn)為：能客觀認(rèn)識自己；能依據(jù)自身潛力選擇合適發(fā)展目標(biāo)；對目標(biāo)具有持續(xù)的執(zhí)行力；能及時(shí)總結(jié)、反思、改進(jìn)。

健康生活：健康安全的生活是個(gè)體生存的基礎(chǔ)。聽障學(xué)生因生理方面的缺陷，更需要健康的心態(tài)和良好的自我管理能力。主要表現(xiàn)為：理解生命的意義，珍愛生命；具有安全和自我保護(hù)意識；形成健康的生活習(xí)慣；自強(qiáng)、自立、自尊、自信；具有時(shí)間、行為、情緒管理能力。

合作能力：聽障學(xué)生受到聽力缺失的限制，溝通能力不足，無法通過語言溝通，因此，針對聽力障礙學(xué)生，合作能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。主要表現(xiàn)為：能利用文字或手語與他人進(jìn)行有效交流；掌握一定的溝通技巧；能用包容的心態(tài)理解他人，形成良好的人際關(guān)系；具有團(tuán)隊(duì)意識、協(xié)作精神；在團(tuán)隊(duì)中主動承擔(dān)責(zé)任。

實(shí)踐創(chuàng)新：實(shí)踐創(chuàng)新的培養(yǎng)是學(xué)生自身發(fā)展的需要，更是社會發(fā)展的需要。主要表現(xiàn)為：積極參加社會勞動；具有探究事物的好奇心，善于發(fā)現(xiàn)問題，提出質(zhì)疑；用科學(xué)的思維看待問題；善于提出新方法、新觀點(diǎn)；根據(jù)不同問題情境，提出解決辦法。技術(shù)應(yīng)用：“技術(shù)應(yīng)用”始終貫穿各個(gè)時(shí)期的高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。主要表現(xiàn)為：具有學(xué)習(xí)技術(shù)的意愿；具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)；掌握所在領(lǐng)域?qū)I(yè)技術(shù)；具有工程思維。

工匠精神：對于聽障學(xué)生來說，工匠精神是一種工作態(tài)度，更是一種體現(xiàn)在工作、學(xué)習(xí)中的價(jià)值觀。實(shí)際工作中，聽障學(xué)生存在跳槽頻繁、工作不穩(wěn)定的情況，針對聽障學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)更應(yīng)加強(qiáng)工匠精神的培育。主要表現(xiàn)為：熱愛本職工作；工作中專注、耐心，精益求精；具有規(guī)則意識和標(biāo)準(zhǔn)意識；樂于專業(yè)創(chuàng)新。

3 聽障學(xué)生核心素養(yǎng)課程體系構(gòu)建實(shí)施建議

3.1 貼合高職聽障學(xué)生特點(diǎn)

高職聽障學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)容應(yīng)貼合高職聽障學(xué)生特點(diǎn)，且與我國核心素養(yǎng)框架、國際核心素養(yǎng)相接軌。相較于健全生，聽障學(xué)生具有邏輯分析與概括能力較弱、學(xué)習(xí)積極性與目標(biāo)性不強(qiáng)、自控能力與意志力較弱、性格自卑、敏感等特征。面向聽障學(xué)生的核心素養(yǎng)研究更需要關(guān)注學(xué)生的理想信念、自我規(guī)劃、健康生活、合作能力等方面。

3.2 核心素養(yǎng)課程體系的構(gòu)建具有特殊性、發(fā)展性

聽障學(xué)生核心素養(yǎng)具備普遍性的同時(shí)又表現(xiàn)出特殊性，一方面是聽障學(xué)生的生理、心理特征具有特殊性；另一方面是核心素養(yǎng)的發(fā)展存在個(gè)體差異性，這是聽障學(xué)生共性發(fā)展中的個(gè)性發(fā)展。

對于聽障學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，具有發(fā)展性。從學(xué)生個(gè)人發(fā)展角度看，學(xué)生需要在不同教育階段接受不同的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的階段特征，每個(gè)階段側(cè)重點(diǎn)不同。從素養(yǎng)發(fā)展的角度來看，核心素養(yǎng)的提升不是直線式的，而是開放的、拓展的、網(wǎng)狀延伸的，在不同階段，隨著個(gè)體接收信息、獲取經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，個(gè)體的核心素養(yǎng)也在不斷向前發(fā)展。

3.3 核心素養(yǎng)課程體系應(yīng)是一個(gè)學(xué)科融合的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

西班牙核心素養(yǎng)課程體系中，課程目標(biāo)都指向?qū)W生的基本素養(yǎng)，但核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)是網(wǎng)狀關(guān)聯(lián)的[5]。換句話說，每一個(gè)領(lǐng)域或?qū)W科都有助于不同素養(yǎng)的培養(yǎng)，同樣，每一種素養(yǎng)都需要不同的學(xué)科或領(lǐng)域支持。核心素養(yǎng)實(shí)際上是個(gè)體在面對復(fù)雜不定的情景時(shí)，綜合運(yùn)用多學(xué)科、原理和方法解決實(shí)際問題所表現(xiàn)出來的必備品格和關(guān)鍵能力[6]。面向聽障學(xué)生的核心素養(yǎng)課程體系應(yīng)是注重不同學(xué)科間的融合，突破學(xué)科界限。

核心素養(yǎng)的提出對于特殊教育院校聽障學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義，對于面向聽障學(xué)生的課程體系設(shè)計(jì)是啟發(fā)點(diǎn)，也是挑戰(zhàn)。我們要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展，讓聽障生不僅在畢業(yè)時(shí)有就業(yè)能力，更要讓聽障學(xué)生在今后的人生中具備健康生活、提升自我、追求卓越的能力。