人文精神視域下高職課程思政改革創(chuàng)新研究

丁陽華 溫州職業(yè)技術學院

當今社會，伴隨市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，高職教育受到了很大的影響，高職辦學的教育理念也在悄悄發(fā)生重大變化，主要體現(xiàn)在教育的重心從重技術逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g與人文并重的階段，這也是新形勢對于高職教育發(fā)展的新要求。總書記在全國高校思想政治工作會議上說：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)調(diào)效應。”[1]但從目前的改革現(xiàn)狀來看，各門課程的責任沒有到位，專業(yè)課與思政理論同向同行的協(xié)調(diào)效應并沒有體現(xiàn)出來。究其原因，筆者認為主要是當前課程思政改革缺失人文精神的培育。

一、當前課程思政改革的現(xiàn)狀分析

課程思政的對象是人,目標就是進行思想教育,思想教育的終極目標是實現(xiàn)人的全面健康和諧發(fā)展。當前，課程思政改革的著力點還是放在思想政治教育層面，注重政治層面的思想引導和教育，通過大學公共基礎的系統(tǒng)化、集中性授課進行引導和教育。這種系統(tǒng)性、集中性的思想政治教育是必要的，也是重要的。學者們也認識到思想教育在高校培養(yǎng)人中的重要作用，紛紛開展了各種各樣的研究。有學者認為，“課程思政的價值在于通過課堂教學將學生所學的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的德性，轉(zhuǎn)化為自己精神系統(tǒng)的有機構成，轉(zhuǎn)化為自身的一種素質(zhì)或能力，成為個體認識世界和改造世界的基本能力和方法”[2]。可見，課程思政對于個人精神系統(tǒng)的構建有著極其重要的作用，這種研究認識到了課程思政的終極目標是提升人的素質(zhì)或能力，但是課堂教學如何轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性卻沒有更深入的討論。有學者提出，“思想政治教育是人的一種生存和活動方式，是人的思想道德素質(zhì)獲得發(fā)展的方式，是人通過這種獨特的活動方式來追求自己的價值理想的目的性活動。在這一活動中給予更多的人文關懷，可以更好地促進思想政治教育實踐活動的有效開展”[3]。可見，人文關懷是課程思政改革內(nèi)化的有效途徑。中共十七大報告第一次提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。”人文關懷和心理疏導這兩個新名詞透露了“思想政治工作的新變化”。人文關懷，從單純教育人的理念轉(zhuǎn)變?yōu)殚_始關心人的內(nèi)心感受，給予人更多的人文關懷和心理疏導，引導人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。這是思政領域改革的一大重要的改變與進步。人文關懷的核心在于肯定人性和人的價值，體現(xiàn)了個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關懷人的精神生活等。在思想政治工作領域，人文關懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關心個體的多方面需求，促進人的全面自由健康和諧發(fā)展。可是，人文關懷是一種外在的條件，外在條件是必要的，但如果僅僅只有外在條件，而缺乏人自身的主動性、能動性，那么個體的發(fā)展也是受限的，無法做到全面和諧發(fā)展。課程思政改革涉及面廣，筆者認為通過人文精神的培育能實現(xiàn)課程思政的真正改革。

二、創(chuàng)新高職課程思政改革方法：人文精神培育

早期的高職教育因其本身的培養(yǎng)目標和定位情況決定了它以培養(yǎng)技術技能人才為主要目標，技術技能人才最重要的特點是技術性、專業(yè)性，因此早期高職教育把技術技能放在第一位是必然的。但是隨著社會的發(fā)展，企業(yè)用人需求的變化，人們發(fā)現(xiàn)專業(yè)技術固然重要，但人才本身的各項素質(zhì)也同樣重要，在某些情況下，人才的文化素養(yǎng)高于專業(yè)素養(yǎng)。課程思政的改革正是在這種形勢和認識中提出的，習近平總書記的講話為課程思政的改革指明了方向，也告訴了我們改革的方法。所有的課程都參與課程思政，意味著每門課都蘊含著德育元素，需要老師們利用課堂教學把它挖掘出來并適時的進行灌輸。這對于教師提出了新的要求，尤其是專業(yè)課教師。專業(yè)教師的思政教育是進行社會正能量的引導和傳遞，敬業(yè)精神的教育，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，專業(yè)技術倫理的遵守和專業(yè)精神的培養(yǎng)。專業(yè)教師的這些思政教育是否成功，取決于學生內(nèi)化的程度，學生通過什么才能將上課所學自覺的進行內(nèi)化呢？筆者認為，就是學生的人文精神。中國當代著名作家、文化學者馮驥才先生說：人文精神是教育的靈魂。他說“從小學、中學直到大學，一個人所要完成的不只是知識性的系統(tǒng)的學業(yè)，更重要的是擁有健全而有益于社會的必要素質(zhì)——這個素質(zhì)的核心是精神，即人文精神。具體到個人，它表現(xiàn)在追求、信念、道德、氣質(zhì)和修養(yǎng)等各個方面”[4]。由此可見，人文精神是一種高于教育又源于教育的體現(xiàn)，是一個人全面發(fā)展的重要體現(xiàn)。人文精神的培育與課程思政存在諸多的相似性，兩者的教育目的、價值訴求都是培養(yǎng)具有主體性、創(chuàng)造性的全面發(fā)展的人。因此，在人文精神培育的視域下創(chuàng)新課程思政就成為一種必然和可能。

三、高職人文精神培育的方法與舉措。

（一）重視課堂教學的引領作用

“課堂教學是教育領域的傳統(tǒng)教學手段，它是教師和學生共同參與的過程，包括教師傳授和學生接受兩方面的互動，其中主要通過教師的講授來完成。”[5]課堂教學中教師發(fā)揮著主體作用，它對于學生人文精神的培養(yǎng)起到引領作用。充分發(fā)揮課堂教學的引領作用，一方面要求教師自身的人文素養(yǎng)要高，同時還要求教師能恰到好處的進行人文素養(yǎng)的傳遞。教師對專業(yè)領域的職業(yè)道德和職業(yè)文化要掌握透徹，這是課堂教學培養(yǎng)人文精神最重要的一點，以此延伸到為人處世的教育和引導，進而對國家、對社會、對自然的一種自然而然的尊重和敬畏。在這個過程中，作為教師，自生的以身作則和表率能更好的引導學生樹立健全的人格。

（二）發(fā)揮第二課堂的內(nèi)化作用

第二課堂是相對于課堂教學而言的，是指在第一課堂外進行的與第一課堂相關或者不相關的活動。第二課堂的學習范圍廣，形式多樣，內(nèi)容豐富，場地和時間不受限，它對于學生行為習慣的養(yǎng)成和綜合素質(zhì)的提升有著非常重要的內(nèi)化作用。最具代表性的第二課堂就是大學生社團活動，它被認為是實施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式。第二課堂承擔著培養(yǎng)學生為人處世的能力，這對于提高學生綜合素質(zhì)、引導學生適應社會、促進學生成才，具有特別重要的意義。此外，開設一些人文類講座、建立各種藝術組織和文化交流中心、開展志愿活動、參加各類社會實踐、建立各種技能研發(fā)團隊等也都是第二課堂有效進行人文教育的體現(xiàn)。

（三）營造校園環(huán)境的提升作用

校園環(huán)境建設包括校園文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境建設兩方面。校園文化環(huán)境是隱性的，它是一個學校的積淀，承載了學校的歷史和傳統(tǒng)，體現(xiàn)了學校的內(nèi)在精神。學校管理者要根據(jù)自己學校發(fā)展的人文背景，重點挖掘人文學術環(huán)境和文化藝術活動對于學生人文精神培養(yǎng)的重要影響。一所好的大學，校園物質(zhì)文化環(huán)境建設也有其特別之處，它是歷史的見證者。一所歷史悠久、環(huán)境優(yōu)美的大學，給予人一種心靈的洗禮和提升，無形中給予人對美好事物的向往和追求，它是提升人文精神氣質(zhì)的重要無形資產(chǎn)。

四、人文精神培育對于高職課程思政改革的重要意義

（一）有利于明確人文精神培育在高職課程思政改革中的地位和作用，使課程思政改革更好的推進

從社會層面講，人文精神培育有利于弘揚民族精神，提升大學生整體的精神風貌和文化底蘊，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時也能拓展課程思政改革的視野，豐富課程思政改革內(nèi)容。重視和發(fā)揮人文精神培育的作用，是提高大學生思想政治教育實效性的關鍵。

（二）有利于營造和諧健康的校園環(huán)境

人文精神培養(yǎng)和校園環(huán)境是相互相成的。人文精神培養(yǎng)需要良好的校園環(huán)境，校園環(huán)境建設也需要人文精神作為支撐。人文精神良好的校園，學生學習氛圍濃厚，他們走出宿舍，走進大師工作室、研發(fā)平臺，積極投身到專業(yè)知識的學習和各種技能競技的準備中，積極向上，好運動，思想活躍，身體健康，學生與教師關系融洽。

（三）有利于教師提升自我，把工匠精神真正落到實處

工匠精神是一種精神和情感，是一種持之以恒的品質(zhì)和獨具匠心的創(chuàng)新，是高職院校的精神內(nèi)核，是高職院校立德樹人工作的重要特色。工匠精神落實到個人職業(yè)層面就是一種敬業(yè)精神，體現(xiàn)了從業(yè)者的職業(yè)態(tài)度和行為表現(xiàn)。工匠精神與人文教育有密不可分的聯(lián)系，教師提升人文素養(yǎng)的過程就是踐行工匠精神的具體體現(xiàn)。