試論書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用

薛 亮

（江蘇省文化館,江蘇南京 210005）

伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步代替了毛筆，給書(shū)法藝術(shù)帶來(lái)非常大的挑戰(zhàn)，人們?yōu)榱瞬粩囗槕?yīng)現(xiàn)代化的生活方式，對(duì)于書(shū)法的需求不斷降低，欣賞書(shū)法這門(mén)藝術(shù)的人也逐漸減少[1]。但是，書(shū)法藝術(shù)在歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展，其生命力十分頑強(qiáng)，且能夠充實(shí)人們的日常生活,從而增加生活的情趣,人們的心境與精神也獲得了凈化,有助于身心的健康發(fā)展,進(jìn)而充分提高群眾的綜合素養(yǎng)。本文重點(diǎn)探究了書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的核心地位以及作用，借助于各種各樣的手段來(lái)宣傳書(shū)法藝術(shù)，使其獲得更多群眾的喜歡。

一、書(shū)法藝術(shù)的現(xiàn)狀

伴隨大眾生活節(jié)奏的不斷加快，人們不太重視書(shū)法這類藝術(shù)形式，人們很難從繁忙的工作中抽出一些時(shí)間來(lái)練習(xí)書(shū)法。然而在最近幾年來(lái)，各個(gè)地方開(kāi)始舉行書(shū)法展覽，有利于很好地宣傳書(shū)法藝術(shù)以及民族文化。但是卻存在如下缺陷：

（一）群眾書(shū)法的創(chuàng)作力以及欣賞力大不相同，很多書(shū)法愛(ài)好者盡管很喜歡書(shū)法，可是自身書(shū)法水平不高。此外，僅僅是對(duì)書(shū)法進(jìn)行一味地練習(xí)，欠缺書(shū)法知識(shí)的理論性指導(dǎo)。如今的文化向著多元化的方向發(fā)展，書(shū)法寫(xiě)作也要意識(shí)到多元化發(fā)展的方向，之后讓自己的書(shū)法寫(xiě)作在這個(gè)前提條件下緊跟時(shí)代發(fā)展腳步[2]。然而目前并沒(méi)有更多的人了解到書(shū)法藝術(shù)的多樣性，作品進(jìn)一步欠缺傳統(tǒng)藝術(shù)感以及個(gè)性化特征。乃至在部分寫(xiě)作中，書(shū)法線條十分單調(diào)，并非通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)來(lái)陶冶情操，而是為了一味地追求經(jīng)濟(jì)利益。

（二）欠缺專業(yè)性人才。書(shū)法教育基礎(chǔ)十分薄弱，在這種情況下，欠缺水平很高以及經(jīng)驗(yàn)豐富的書(shū)法家。此外，一些地區(qū)并不注重書(shū)法教育，很多語(yǔ)文老師進(jìn)一步兼職書(shū)法老師，書(shū)法理論過(guò)時(shí)，教學(xué)方法落后。

（三）群眾對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)主動(dòng)性很低，盡管在各個(gè)地方都開(kāi)展了大規(guī)模的書(shū)法展覽，但是現(xiàn)實(shí)中參觀的總?cè)藬?shù)仍舊不多。

二、書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的核心地位

書(shū)法藝術(shù)屬于一種特殊的、具有代表性的群眾文化，在持續(xù)演變的過(guò)程中主動(dòng)汲取其他藝術(shù)的精髓，并且與自身巧妙結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生極強(qiáng)的藝術(shù)感染力[3]。需要重視的是，書(shū)法藝術(shù)也會(huì)影響其他群眾性藝術(shù)，在互相結(jié)合的過(guò)程中進(jìn)一步呈現(xiàn)出絢麗多彩的藝術(shù)魅力。比如，平面設(shè)計(jì)比比皆是，其字體形象與風(fēng)格受傳統(tǒng)書(shū)法的極大影響，很多吸引人目光的文字都是以書(shū)法藝術(shù)為核心基礎(chǔ)，進(jìn)一步創(chuàng)新所得。縱覽國(guó)內(nèi)歷史，書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)特殊的文化遺產(chǎn)，也是廣大人民指揮的產(chǎn)物。

此外，書(shū)法藝術(shù)中具備的文化精神，引導(dǎo)人們積極向上，并獲得了有效傳承，并逐漸融入了群眾的平時(shí)生活中，展現(xiàn)出了人們對(duì)美的追求、對(duì)文化的深入理解[4]。于是，群眾需要充分挖掘書(shū)法藝術(shù)中所涵蓋的人文內(nèi)涵與民族精神，在深入理解的前提下對(duì)其實(shí)施傳播，并且得到各種啟迪，對(duì)情操進(jìn)行有效陶冶，拓展文化底蘊(yùn)，使自身魅力獲得提高，促使更多的人有效繼承以及發(fā)揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。于是，書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中擁有很關(guān)鍵的地位。在如今的日常生活中書(shū)法藝術(shù)獲得了極好的發(fā)展，深深受到人們的追捧。人們可以從書(shū)法藝術(shù)中獲得不同的靈感以及感想，并且對(duì)其實(shí)施有效、靈活使用，推進(jìn)其與當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行充分結(jié)合，體現(xiàn)無(wú)窮魅力，進(jìn)而不斷產(chǎn)生符合大眾審美需求的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并且蘊(yùn)藏了多樣化的民族精神與時(shí)代特點(diǎn)。

三、書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的重要作用

（一）書(shū)法藝術(shù)能夠突出群眾文化的群眾性

群眾的文化活動(dòng)是群眾文化的主體，因此群眾性就是群眾文化的核心特點(diǎn)。書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)形式不一樣，它的學(xué)習(xí)門(mén)檻不高，書(shū)法藝術(shù)對(duì)文化層次、性別、社會(huì)地位以及年齡等因素的要求很低，書(shū)法藝術(shù)實(shí)質(zhì)上就屬于一種群眾性的文化藝術(shù)[5]。毛澤東同志進(jìn)一步創(chuàng)造的“毛體書(shū)法”擁有廣泛的群眾性以及較高的技術(shù)性，充分達(dá)到了雅俗共賞的目標(biāo)。毛澤東在持續(xù)追求書(shū)法藝術(shù)境界的同時(shí)，隨時(shí)謹(jǐn)記人民的文化需求，一直堅(jiān)持為人民群眾服務(wù)的核心宗旨[6]。毛澤東在書(shū)法里面添加了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書(shū)法，在落款上也把農(nóng)歷時(shí)間進(jìn)一步變成了公歷時(shí)間，這些都表明“毛體書(shū)法”很注重群眾性特點(diǎn)，也使“毛體書(shū)法”具有了極強(qiáng)的藝術(shù)生命力以及雄厚的群眾基礎(chǔ)。書(shū)法藝術(shù)能夠有效推動(dòng)群眾文化的精神調(diào)節(jié)。

（二）書(shū)法藝術(shù)可以幫助群眾修身潔行

書(shū)法藝術(shù)憑借其本身的特殊性被稱作一種藝術(shù)，另外，最關(guān)鍵的一點(diǎn)還是其擁有陶冶情操的作用[7]。目前生活節(jié)奏的不斷加快容易使人們感到十分焦躁，但是在經(jīng)過(guò)一天的忙碌工作后練習(xí)一下書(shū)法可以有效緩解人們的煩躁心情，降低疲勞感，長(zhǎng)期練習(xí)書(shū)法還可以培養(yǎng)人們不焦不躁的性格。書(shū)法藝術(shù)的核心作用是可以充分提升人們的氣質(zhì)。

（三）書(shū)法藝術(shù)能夠拓展群眾的審美體驗(yàn)

書(shū)法藝術(shù)在審美接受上具有特殊的一面，并非全部書(shū)法作品都可以被人們普遍認(rèn)同。書(shū)法藝術(shù)的審美接受門(mén)檻要比音樂(lè)以及繪畫(huà)高，一個(gè)學(xué)說(shuō)話的孩子也可以跟隨音樂(lè)歡快地扭動(dòng)身體，可以在看到清新淡雅的圖畫(huà)時(shí)感覺(jué)到愉快以及輕松[8]。針對(duì)曾經(jīng)沒(méi)有接觸過(guò)繪畫(huà)以及音樂(lè)作品的人們來(lái)說(shuō)，也可以在看到繪畫(huà)以及聽(tīng)到音樂(lè)的時(shí)候觸碰到心里的某部分情愫。而當(dāng)未接受過(guò)專業(yè)化訓(xùn)練、不具備審美經(jīng)驗(yàn)的人在對(duì)書(shū)法作品進(jìn)行欣賞的過(guò)程中，難以說(shuō)出這幅藝術(shù)作品的核心價(jià)值所在，不能有效鑒賞這些符號(hào)形象，也不能充分掌握創(chuàng)作情感，除了能夠激發(fā)大腦對(duì)部分圖形的想象以外，并沒(méi)有產(chǎn)生良好的審美體驗(yàn)。

詳細(xì)來(lái)說(shuō)，書(shū)法里面的紙、墨、硯以及筆都很講究，普通人不易看出墨潤(rùn)色的細(xì)微變化，也不能理解每處落筆的區(qū)別[9]。而對(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間書(shū)法訓(xùn)練或擁有一定書(shū)法欣賞能力的人來(lái)講，他們可以在這些書(shū)法作品里面有效理解作者當(dāng)年的志向以及情懷，也可以更好地融入作者當(dāng)時(shí)的意境中，進(jìn)一步獲得特殊的審美體驗(yàn)，并且充分理解書(shū)法作品的境界以及神韻。這一點(diǎn)也能夠體現(xiàn)于繪畫(huà)以及音樂(lè)中，創(chuàng)作人員也會(huì)變成優(yōu)秀的鑒賞者。在鑒賞書(shū)法的過(guò)程中，需要激發(fā)人們的精神信念以及文化素養(yǎng)，也需要持續(xù)提升人文涵養(yǎng)以及審美能力[10]。為了提升書(shū)法欣賞能力，就應(yīng)該持續(xù)強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)以及實(shí)踐探索，持續(xù)提升人們的文化內(nèi)涵以及修養(yǎng)，在提高精神追求的過(guò)程中，推進(jìn)審美意識(shí)達(dá)到更高的境界。

四、書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的創(chuàng)新發(fā)展方向

書(shū)法藝術(shù)一定要對(duì)其他群體性藝術(shù)進(jìn)行有效借鑒以及學(xué)習(xí)，從本身的具體發(fā)展情況以及目標(biāo)入手，持續(xù)適應(yīng)時(shí)代的飛速發(fā)展以及文化需求的極大變化。大部分藝術(shù)在創(chuàng)造靈感以及表現(xiàn)形式的激發(fā)上都有一致的地方，目前，書(shū)法藝術(shù)唯有持續(xù)結(jié)合現(xiàn)代化的藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出時(shí)代性，灌注愈發(fā)新鮮的活力，才可以獲得有效的傳承。

現(xiàn)如今，書(shū)法藝術(shù)應(yīng)該跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，主動(dòng)實(shí)施創(chuàng)新，進(jìn)而延伸發(fā)展空間。群眾文化和書(shū)法藝術(shù)之間緊密聯(lián)系，以前的詩(shī)歌以及繪畫(huà)是書(shū)法藝術(shù)的核心基礎(chǔ)，書(shū)法藝術(shù)能夠進(jìn)一步借鑒其精髓，不斷擴(kuò)充自身[11]。為了讓書(shū)法藝術(shù)具有愈發(fā)牢固以及廣泛的群眾基礎(chǔ)，需要與群眾的日常生活進(jìn)行有效結(jié)合，如舉辦書(shū)法展覽來(lái)大力宣傳書(shū)法藝術(shù)，有關(guān)文化部門(mén)以及機(jī)構(gòu)也能夠舉辦書(shū)法講座，以此來(lái)讓群眾可以充分理解書(shū)法藝術(shù)，充分提高其書(shū)法藝術(shù)鑒賞能力。網(wǎng)絡(luò)背景下，書(shū)法藝術(shù)應(yīng)該主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳，增加書(shū)法藝術(shù)的受眾人群，指引人民群眾充分掌握書(shū)法，勤勞地練習(xí)，主動(dòng)實(shí)施創(chuàng)新[12]。為了推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)的深入發(fā)展，應(yīng)與學(xué)校教育取得進(jìn)一步聯(lián)系，重視兒童教學(xué)，各中小學(xué)開(kāi)始進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)書(shū)法課程，如此就提升了書(shū)法的影響力，使學(xué)生愈發(fā)注重書(shū)法，如此學(xué)生在踏入社會(huì)后可以充分發(fā)揮出宣傳作用。為了保證書(shū)法藝術(shù)的深入發(fā)展，我們應(yīng)該進(jìn)一步聯(lián)系基層群眾，充分發(fā)展群眾文化。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，書(shū)法藝術(shù)是依托漢字而產(chǎn)生的,是最能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)、最具民族特色的一門(mén)藝術(shù)，可以全面反映出我國(guó)人民的審美情趣以及思維方式，以其深遠(yuǎn)持久以及潛移默化的特殊魅力進(jìn)一步變成深受人們所追捧的群眾文化。書(shū)法藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展需要以廣大群眾為重要基礎(chǔ)，書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中具有重要的地位以及作用。如今，雖然書(shū)法的實(shí)用性降低了，但是其藝術(shù)功能還是非常強(qiáng)。目前國(guó)內(nèi)社會(huì)迅猛發(fā)展，精神文化建設(shè)為書(shū)法藝術(shù)的深入發(fā)展提供了不錯(cuò)的條件。網(wǎng)絡(luò)信息化也為書(shū)法藝術(shù)進(jìn)一步提供了良好的傳播平臺(tái)。由此看來(lái)，在時(shí)代飛速發(fā)展的過(guò)程中，書(shū)法藝術(shù)不會(huì)被淘汰，隨著時(shí)間的不斷流逝，書(shū)法的藝術(shù)形式愈高，可以在群眾文化中施展出更關(guān)鍵的作用。