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從平行宇宙視角看《夏伯陽與虛空》的敘事特色

2021-01-21 21:39:31周昱彤
山西能源學院學報 2021年6期

周昱彤

【摘 要】 平行宇宙概念發展至今,其范圍不斷擴大,與其他領域聯系逐漸增多,其中應用最為廣泛的理論是哥本哈根學派的平行宇宙理論。本文運用這一學派理論對俄國作家維克多·佩列文的作品《夏伯陽與虛空》中的敘事學理論特色,從文本的具體呈現、線性敘事和觀測意識三個方面總結這部作品敘事上的特別之處。

【關鍵詞】 平行宇宙;敘事學;佩列文

【中圖分類號】 I3/7 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2096-4102(2021)06-0087-03

一、平行宇宙理論在《夏伯陽與虛空》中的具體呈現

平行宇宙的概念由多位科學家推算研究,在英文版維基百科“Multiverse”這個詞條下面,可以看到有人把平行宇宙理論分成了九種不同的類型。比如視界平行宇宙、爆脹平行宇宙等。本文中主要用到的是哥本哈根學派的平行宇宙理論,這也是目前在平行宇宙理論中應用最為廣泛的理論。通過進行光的雙縫干涉實驗,哥本哈根派強調:在測量前,粒子的各種可能性以一種“量子疊加態”的形式同時存在。但一旦進行測量,各種可能性就坍縮成了一種。如果不進行測量,電子就既通過了左縫又通過了右縫。而一旦對電子的行為進行測量,就會導致電子的量子疊加態坍縮成一種,電子將隨機地選擇一個狹縫通過。聯系到文學文本中,這一理論中的測量可以看作是一種“觀測”。

首先,從時空角度來看,《夏伯陽與虛空》是將故事置于兩個時空而展開的。第一個時空的背景是1918 — 1919年紅軍部隊,詩人彼得·虛空偶遇蘇聯紅軍指揮官夏伯陽并成為他的政委,夏伯陽幫助虛空認識到世界的虛幻性,其中還涉及虛空愛慕的女機槍手安娜、夏伯陽的副官科托夫斯基、伺機奪權的富爾曼諾夫。第二個時空的背景是蘇聯解體后,莫斯科郊外的一家精神病醫院,虛空與“就是馬利亞”謝爾久克、沃洛金等病友接受醫生鐵木爾·鐵木羅維奇的針對“偽人格分裂”的集體治療。兩個時空分開敘事,通過彼得的夢境連接。

其次,從疊加態的角度來看,文本中彼得的狀態可以對應實驗中的 “疊加態”。每個章節開始的時候,彼得呈現出來的狀態都是一種不知身在何處的迷茫。比如在第一章到第二章切換的過程中,彼得以為自己被抓到了肅反委員會:

“在我徹底墜入毫無知覺的黑暗深淵之前,我見到的最后的東西是覆蓋著白雪的街心花園的欄桿——汽車轉彎時,它近在咫尺,緊挨著窗戶?!?/p>

第二章中,以欄桿為上文的承接,時空轉到了第二時空里的精神病院。在這里,彼得初次見到了精神病院的代表鐵木爾·鐵木羅維奇醫生:

“其實欄桿并非緊挨窗戶,而是就在窗戶上,更確切地說,是在氣窗上……我的正對面擺著一張大的寫字桌,上面堆著賬本似的文件夾。桌子后面坐著一位文質彬彬的先生, 穿著同熱爾布諾夫和巴爾博林身上一模一樣的白大褂……”

第四章中彼得在上審美治療實習課時目睹了柳樹站戰斗的圖畫,下一章節就描寫他因這場戰斗而負傷醒來之后發生的故事。

“機車后面的站臺上停著一輛裝甲車(不知該不該講,此時我的心跳得有多么劇烈),上面的機槍塔對著金黃色的麥浪。機槍塔的蓋子敞開著,看得見安娜留著短發的腦袋。夏伯陽在裝甲車旁邊……‘您,彼佳,在柳樹站表現相當出色。要不是您帶領自己的騎兵連從左翼包抄過來的話,大家都得被打死。’”

彼得在兩個時空之間切換,讀者在沒有翻到下一章時,并不知道彼得下一章節會處于哪一時空,所以彼得此刻就可以看作是一個“疊加態”。而當讀者翻到下一頁并且確定彼得處于哪個時空時,這種“疊加態”就“坍塌”了?!隘B加態”與“觀測”是一組對應的概念。

二、平行宇宙視角下的線性敘事

《夏伯陽與虛空》的敘事是線性的,也就是按照同一時間順序展開情節的。盡管處于兩個不同的時空,但是佩列文巧妙地將兩個時空的時間線重合,在第一時空內部和兩個時空之間,敘事大體上都是呈線性的方式進行。這種線性敘事為小說最后形成的圓形結構打下了基礎:雖然兩個時空看似是平行的,但在彼得·虛空出院之后合在了一起。線性敘事既體現在時空內又體現在時空之間。

首先,在時空內部的敘事是線性的。在第一時空內部,敘事一直呈線性趨勢發展。第一章中描寫到彼得在音樂鼻煙盒酒吧發生槍戰后,與熱爾布諾夫和巴爾博林乘車離開,彼得在車上沉沉睡去,臨睡前,熱爾布諾夫提前下車對彼得說:“‘睡吧,彼得卡’,這張臉孔大聲說道,‘我們在這兒下車。我們跟老大有話要說。伊萬會送你回去的?!边@里熱爾布諾夫所說的“送你回去”指的就是送彼得回到馮·埃爾年的家里。接著在處于同一時空的第三章中,按照線性的時間順序,彼得在馮·埃爾年家醒來,恍惚間以為在夢中聽到了旋律,實際上是夏伯陽在隔壁彈琴。“我突然意識到,音樂并非我的夢境,它分明是從隔壁傳過來的……在隔壁,在放著馮·埃爾年的那個房間,有人在彈鋼琴……”

同樣,在第三章,寫到彼得在火車上沉沉睡去,“到了司令部車廂以后,我覺得疲倦已極,連身上的雪花都沒有抖掉,就直接鉆進自己的包廂,一頭倒在床上?!痹诘谖逭卤忝鑼懕说迷诹鴺湔緫鸲分惺軅笮褋?,在與安娜的聊天中他十分困惑:“我只是不明白,我好端端地坐在火車上,怎么突然就到這間屋子里來了?!睆谋说玫囊暯莵砜?,這也是在用線性敘事進行描寫。第一時空中的事實是:彼得已經經歷了柳樹站戰斗,立了大功并因此負傷,這是發生在火車到達柳樹站時的事情,是符合第三章到第五章的時空內部線性敘事順序的。但作者巧妙地用失憶掩蓋了他對于這場戰斗的記憶,而是通過在另一個時空彼得看到了記錄柳樹站戰斗的圖畫來表明。

其次,兩個時空之間的敘事也是線性的。佩列文在每個章節過渡之間都用了上一個章節當中一個意象來開頭,從一到十章分別使用了欄桿、金屬產婦的肚皮、亞里士多德的胸像等意象來對章節之間進行連接。除此之外,佩列文還將兩個時空發生的時間巧妙地串在了一條時間線上來進行描寫。比如在第四章中,彼得在上審美治療實習課時看到了記錄柳樹站戰斗的畫面;第五章就描寫了彼得參加了戰斗之后負傷醒來。又比如,在第七章中,在黑男爵榮格倫的帶領下,彼得前往冥界的瓦爾哈拉宮。在篝火旁,他們聽到了奇怪的聲音:

“忽然我們背后傳來一聲吼叫:‘我!我!我!我!’”

這段在第八章中得到了詳細的解釋,這四個人分別是處于另一個時空的沃洛金、舒里克、科利揚和他們一直在提到的“第四個人”。一直在喊“我!我!我!”的是科利揚,這段故事的情節是他們三人進入了真正的虛空,也與前面榮格倫和彼得在虛空中遇見了他們對應。第七、八章的敘事也可看作來自不同敘述視角對同一件事情的敘述。這也是符合線性規律的,也從另外一個角度說明,不論身處哪一個時空,最后進入的虛空也是同一個,符合作品“一切皆是虛空”的主題。

三、平行宇宙視角下的觀測意識

根據哥本哈根學派的觀點,當量子處于一種“量子疊加態”的時候,實驗中必須要有一個觀測者才能使其完成“坍塌”的過程。而奧地利科學家薛定諤所做的經典實驗“薛定諤的貓”也存在著這一觀測者。這一實驗最初的目的是為了反駁哥本哈根學派的觀點,薛定諤認為:哥本哈根學派提出的“疊加態”只能應用于電子或量子的微觀領域,無法用現實生活中的物體進行說明。于是他將小貓放在了箱子里,根據哥本哈根派的解釋,只要我們不打開箱子進行觀察,這個原子就是同時處于“衰變”和“不衰變”的疊加狀態。那么箱子里面的有毒儀器自然也是同時處于“釋放毒氣”和“不釋放毒氣”的疊加狀態。再往下推理,箱子里的貓也是同時處于“死”和“活”的疊加狀態。只有當我們打開箱子觀察時,這只貓才會隨機地選擇一種狀態出現在我們面前。他的本意是想說小貓作為一個生物去說它處于一個“生死疊加態”是很荒謬的。但事與愿違,這個為了反駁哥本哈根學派的實驗如今卻成了平行宇宙理論最為人所知的大眾文化符號。

在薛定諤的經典實驗中,觀測者的位置留給了觀看小貓究竟是生還是死的人。而對于小說文本的觀測,筆者將從文本的創作與接受和文本內部兩個角度進行分析。

首先,從文本的創作與接受的角度來看:

一方面,觀測者可以是閱讀這本書的讀者,就像上文提到的,作者將這本書的單數章設置為第一時空,雙數章設置為第二時空。在讀者開始閱讀之前,書中的主人公彼得·虛空就處于一個時空的“疊加態”,讀者處于一個觀測的位置。當讀者翻到某一章時,確定了彼得在這章中處于哪個時空,那么這種“疊加態”就“坍塌”了。

另一方面,作者也可以被視為“觀測者”。作者設置了兩個時空,將主人公彼得置于兩個時空之中。彼得傾向認為第一個時空是真實,第二個時空是夢境。在作者的眼中,讀者對于時空的態度就是一種“疊加態”。當讀者按照心中的哈姆雷特來判定彼得所處的兩個時空中哪個是現實或哪個是夢境,這種“疊加態”也隨之“坍塌”。

其次,從小說文本內部來看,究竟誰是觀測者呢?

第一,主人公彼得·虛空是一個觀測者,按照文本設置,兩個時空都有可能是彼得的夢境或親身經歷,問題只是哪一個是夢境、哪一個是現實,也有可能二者都是夢境或都是現實。彼得處于一個觀測的位置,他看著馬利亞向歐美靠攏卻被拋棄,謝爾久克向東方靠攏又被川端愚弄。他們兩個選擇的道路是一種疊加態,而當彼得觀測時兩條道路也就“坍塌”了。

第二,俄羅斯可以看作是一個觀測者?!断牟柵c虛空》中極其明顯的主題就是蘇聯解體后探討俄羅斯發展道路的問題。俄羅斯也在觀測著不同的人探索的不同道路。某種程度上來說,俄羅斯作為觀測者的視角與彼得是有一部分重疊的,比如觀測著究竟向東方還是西方靠攏。另外一部分,俄羅斯作為觀測者還在觀測著傳統基督教與新基督教之間的疊加,這與西方宗教世界里“上帝之死”的命題是分不開的。尼采在《快樂的科學》第三卷中借一個瘋子之口說出“上帝死了”這一命題。

“我們究竟做了什么才使大地 脫離了它的太陽……一切神都腐爛了!上帝死了!上帝殉難了!我們已經殺死了他!”在思想支柱崩塌的前提下,俄羅斯作為觀測者就在觀測著適合自己的思想道路。以前的基督教教義和在信仰崩塌后尋找新的精神支柱之間形成了“疊加態”。

第三,觀測者還可以是這部小說的內隱敘述者。根據敘述者可被感知的程度,可以區分為外顯的敘述者與內隱的敘述者、公開的敘述者與隱蔽的敘述者。這是查特曼最早于1978年在其《故事與話語》中所提出來的一對概念。在查特曼看來,外顯的敘述者可以是一個真實的人物,比如康拉德筆下的馬洛,或者是一個從外部闖入的,如《湯姆·瓊斯》的敘述者;而內隱的敘述者則出現在所謂隱蔽或不露痕跡的敘述中。內隱的敘述者可以用間接的方式表達人物的言語或思想,而我們不能說他自身的態度是否并未潛藏在詞語之后?!凹s翰說了他要來”可以轉換為“約翰說了‘我要來’”,因為這里對約翰所運用的那些確切的詞句無法保證。

外顯的敘述者和內隱的敘述者最大的差別是敘事文本中是否現身?!断牟柵c虛空》中內隱敘述者比比皆是。比如在第二章中馬利亞對施瓦辛格說:“嗯,馬利亞明白了,大概所有那些想著她和她的施瓦辛格的人呢此時都在收看CNN……可是煙霧怎么也不見消散,而他們離河邊倒是越來越遠?!币约懊鑼懼x爾久克與川端的第六章和沃洛金、舒里克和科利揚的第八章,內隱敘述者隨處可見。內隱敘述者觀測的范圍就更加廣泛了,它的作用在于盡量不露痕跡的讓故事邏輯順利展開。它觀測著馬利亞是否能與施瓦辛格終成眷屬、謝爾久克能否實現他的東方信仰、彼得在出院后究竟會否選擇前往“內蒙古”。內隱敘述者始終藏在小說的最深處觀測著小說人物處于疊加態以及“坍塌”的那一刻。

四、結語

本文通過哥本哈根學派的平行宇宙理論對《夏伯陽與虛空》敘事層面的一些特點進行分析。在文章的第一部分,筆者將小說結構中的平行時空和“疊加態”與平行宇宙中的理論原型進行對應說明。第二部分中,歸納出了小說在時空內部和時空之間的一個共同的敘事特點——線性敘事,并說明這種敘事對小說主題的輔助作用。最后,在第三部分中通過薛定諤的貓這一著名實驗,了解到平行宇宙理論中觀測者的重要性,以此對小說中的 “觀測”進行分析說明并找出相對應的“疊加態”。

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