論在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然性

薛乾

【摘要】一百年來，偉大的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上砥礪前行，取得了舉世矚目的成就。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)成為完成這一千秋偉業(yè)的必然選擇。其必然性就在于歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，現(xiàn)實(shí)和未來也昭示著中國共產(chǎn)黨必將繼續(xù)帶領(lǐng)全國人民從勝利走向勝利，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

【關(guān)鍵詞】中華民族;偉大復(fù)興;必然性

自新中國成立以來，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，從土地改革、人民公社到黨的十一屆三中全會(huì)確定的改革開放路線，走出了一條艱難的探索之路。當(dāng)前，我國農(nóng)村已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了完全脫貧，歷史性地解決了絕對貧困問題，建成了小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，徹底改變了新中國積貧積弱的舊面貌。作為有著5000年文明歷史的東方大國，開始煥發(fā)出勃勃生機(jī)，并一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。眼下，我們已經(jīng)確定了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，因而我們向中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的腳步不會(huì)停下。那么，有一個(gè)問題縈繞在許多人的腦際：為什么是中國共產(chǎn)黨取得了最后的勝利？跟著共產(chǎn)黨還能從勝利走向勝利嗎？尤其是當(dāng)前國際形勢紛紜復(fù)雜，以美國為首的西方國家千方百計(jì)阻礙我們的發(fā)展步伐。面對霸權(quán)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？筆者認(rèn)為，只要有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就沒有翻不過的火焰山，就沒有戰(zhàn)勝不了的困難，就沒有達(dá)不到的目標(biāo)。本文將從以下幾個(gè)維度就此展開分析，闡述在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然性。

一、歷史選擇了中國共產(chǎn)黨

“以史為鑒，可以知興替。”中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是歷史的選擇，是先進(jìn)的理論、社會(huì)的狀況和人民群眾作出的選擇。

（一）先進(jìn)理論的傳播

理論是行為的先導(dǎo)，任何行動(dòng)只有在正確的理論指導(dǎo)下才有成功的可能。馬克思主義理論經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展和實(shí)踐，逐漸成熟化、體系化，并在俄國十月革命中讓全世界無產(chǎn)者看到了理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能。而當(dāng)時(shí)的中國，在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下思想開始走向解放，擯棄了舊中國文化糟粕的中國理論界亟須一種新鮮血液的注入來煥發(fā)新的生機(jī)。于是，馬克思主義開始在中國傳播，并以其無與倫比的真理魅力迅速吸引了一大批有志之士，讓這些有理想、有熱情、有眼界、有膽識的青年人開始用一種嶄新的眼光看待中國問題，尋找一種新的思路來分析中國問題，嘗試一種新的路徑來解決中國問題。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人成了這個(gè)時(shí)期先進(jìn)理論傳播的引路人。終于，在1921年7月，中國共產(chǎn)黨在黑暗的摸索中成立了。從南湖紅船走到今天，中國共產(chǎn)黨由最初的53名黨員發(fā)展到如今擁有9000多萬名黨員，正是因?yàn)橛辛笋R克思主義先進(jìn)理論的傳播和引領(lǐng)，才能讓中國共產(chǎn)黨一步步發(fā)展壯大，并得到廣大人民群眾的高度信賴。

（二）社會(huì)狀況的要求

回望晚清時(shí)期的社會(huì)狀況，可以清晰地看到：自鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)紛紛在中國劃分自己的勢力范圍;帝制雖然已經(jīng)被推翻，但代表著封建殘余勢力的各大軍閥都在竭力維護(hù)自己的利益;新興的資產(chǎn)階級試圖借用西方的民主共和理念改造中國，卻由于自身力量的薄弱以及自身理論的局限，沒能真正找到解決中國問題的道路。毛澤東曾指出：“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會(huì)的主要矛盾。”伴隨著主要矛盾發(fā)展的同時(shí)，反動(dòng)統(tǒng)治者與人民群眾、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、大資產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級、地主階級與農(nóng)民階級等社會(huì)矛盾也在不斷尖銳化。

對于當(dāng)時(shí)各種矛盾交織的中國社會(huì)，必須將既有的社會(huì)構(gòu)成打散重組才能夠盡快將中國人民從苦難中解救出來。這時(shí)，馬克思主義開始展現(xiàn)其卓越的真理性和優(yōu)越性。與過去一切哲學(xué)思想的形而上學(xué)不同，歷史唯物主義第一次將人民群眾放在人類歷史進(jìn)步中的核心地位，看到了人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。而反觀當(dāng)時(shí)中國的其他黨派、利益群體以及各種學(xué)說，他們都沒能看到由于資本主義發(fā)展帶來的新興的工人階級和廣大的農(nóng)民群眾所代表的先進(jìn)力量，因此也找不到解決中國問題的真正法門。在這樣的背景條件下，重視人民群眾主體地位，并通過實(shí)踐包括革命的方式改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義就天然地適合中國的國情，馬克思主義指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨也自然地應(yīng)運(yùn)而生。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步將馬克思主義同中國具體實(shí)際深度結(jié)合，探索出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新型革命道路，進(jìn)而形成了能夠指導(dǎo)全黨全軍全國人民為幸福而奮斗的毛澤東思想。

（三）共產(chǎn)黨員的奮斗

理論不會(huì)自己傳播也不會(huì)自己發(fā)展，必須借助主體的人來發(fā)揮作用。中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)孕育了許許多多的杰出人才和仁人志士，他們或在理論的傳播與創(chuàng)新中作出了貢獻(xiàn)，或在戰(zhàn)斗中領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)取得勝利。瞿秋白、方志敏、楊靖宇、劉志丹等無數(shù)長眠于地下的先烈，他們通過不懈的奮斗為馬克思主義在中國的發(fā)展和黨的建設(shè)作出了自己的貢獻(xiàn)。毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平、陳云等老一輩革命家，帶領(lǐng)廣大黨員浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命勝利，并創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。改革開放以來，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人在不斷探索具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路過程中，努力繼承和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這些先進(jìn)理論在不同時(shí)期指引著廣大黨員為人民群眾的福祉而不懈奮斗。

二、事實(shí)證明了中國共產(chǎn)黨

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，人民群眾選擇中國共產(chǎn)黨不是沒有緣由的。中國共產(chǎn)黨從成立之初，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的建黨宗旨，一百年來始終不忘初心、牢記使命，用事實(shí)證明了中國共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大正確的政黨。

（一）中國共產(chǎn)黨站在人民的角度解決問題

在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，外有帝國主義欺凌，內(nèi)有封建主義和地主階級的壓迫，廣大人民群眾尋找到的唯一能從絕大多數(shù)人民利益出發(fā)去考慮問題、解決問題的政黨，就是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨在解放區(qū)數(shù)次實(shí)行土地改革政策，都是以農(nóng)民分得土地為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在不同時(shí)期，始終把保障農(nóng)民土地權(quán)作為中心任務(wù)，體現(xiàn)了以“保障農(nóng)民權(quán)益為目標(biāo)、以繼承和發(fā)展為動(dòng)力、以建立和堅(jiān)持農(nóng)村土地公有制生產(chǎn)關(guān)系為原則的三大特點(diǎn)”。農(nóng)民有了土地，生活就有了保障。解放初期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)廣大人民群眾攻堅(jiān)克難，全面解放社會(huì)生產(chǎn)力，大力發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)，建立完善以人民需求為首要選擇的工業(yè)體系，一舉打破了帝國主義的經(jīng)濟(jì)封鎖。始終站在人民的立場和角度解決問題，人民自然就會(huì)選擇中國共產(chǎn)黨，也必然選擇中國共產(chǎn)黨。

（二）中國共產(chǎn)黨落腳于實(shí)踐解決問題

中國歷史上不是沒有人想為農(nóng)民說話、為農(nóng)民爭取利益，太平天國的《天朝田畝制度》就是一個(gè)典型的例子，他們想實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，但絕對的平均主義和不顧現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)條件的綱領(lǐng)只能淪為空談、變成幻想。而中國共產(chǎn)黨的土地政策不僅能夠從人民的立場出發(fā)、為人民思考問題，更重要的是有其現(xiàn)實(shí)的可行性。全國解放后，我們黨帶領(lǐng)全國人民開展轟轟烈烈的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開煤礦、建鋼廠、找油田、造高樓，在實(shí)踐中探索社會(huì)主義發(fā)展道路。尤其是1978年12月，中國共產(chǎn)黨召開了具有劃時(shí)代意義的十一屆三中全會(huì)，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展方向，解放思想，改革開放。在農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解決吃飯問題;在城市大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，擯棄阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的不利因素，讓我們一步步走上了中國特色的社會(huì)主義道路。當(dāng)一個(gè)人數(shù)眾多的民族集合體看到有這么一個(gè)政黨，不僅為他們思考問題，而且還找到了實(shí)現(xiàn)理想的辦法，并最終為他們贏得了勝利，他們就一定會(huì)支持這個(gè)政黨，一定會(huì)愛戴這個(gè)政黨。

（三）中國共產(chǎn)黨從目的出發(fā)解決問題

中國共產(chǎn)黨和許多西方資產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)區(qū)別在于，在為人民服務(wù)這件事情上不是當(dāng)作手段而是當(dāng)作目的。這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨所決定的，是由馬克思主義的人民立場所決定的。目的的價(jià)值要高于手段的價(jià)值，因?yàn)槟康耐谴_定無疑的，而手段往往會(huì)變動(dòng)不定。當(dāng)一個(gè)行為不再是手段而變成目的時(shí)，這種行為才能夠長久。在這一點(diǎn)上，只有中國共產(chǎn)黨才能真正稱得上是為人民的利益服務(wù)的。毛澤東在《為人民服務(wù)》中寫道：“中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌！边@充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人是真正代表著人民利益、為人民服務(wù)的。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以人為本，為人民服務(wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)和深化政治體制和經(jīng)濟(jì)體制改革，深入解決廣大人民群眾關(guān)心的問題，使廣大農(nóng)民不再繳納農(nóng)業(yè)稅，逐步完善并實(shí)行全民醫(yī)保，改革分配機(jī)制，扎實(shí)推動(dòng)廣大人民群眾的共同富裕……當(dāng)一個(gè)政黨真正與人民融為一體、為人民著想時(shí)，那么，其在任何艱難險(xiǎn)阻面前都會(huì)所向披靡。

三、未來昭示著中國共產(chǎn)黨

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，現(xiàn)實(shí)證明了中國共產(chǎn)黨，未來，中國人民依然會(huì)選擇中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（一）理論是與時(shí)俱進(jìn)的

馬克思主義理論是不斷發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)多世紀(jì)以前，馬克思就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系有其局限性，表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，會(huì)造成周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。那么，根據(jù)人類歷史的社會(huì)形態(tài)發(fā)展演進(jìn)規(guī)律，由于資本主義的天然缺陷和共產(chǎn)主義的優(yōu)越性，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。

馬克思主義是一個(gè)不斷自我更新的體系，隨著時(shí)代的推移和與中國具體實(shí)際相結(jié)合的不斷深入，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等一系列中國化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義理論相繼誕生，這些理論體系用新的視角解讀中國問題，同時(shí)，指導(dǎo)著人們用新的方法去解決現(xiàn)實(shí)問題。馬克思主義理論的自我革新性，使得人們有理由相信中國共產(chǎn)黨能夠持續(xù)不斷地自我革命、創(chuàng)新理論，向著更加美好的目標(biāo)去改造中國社會(huì)。

（二）群眾是積極進(jìn)取的

人民群眾總是會(huì)朝著追求更好的物質(zhì)生活和精神文化生活方向而努力。從抽象角度看，這是由于人類發(fā)展的無限性，使得人類必然追求自由全面發(fā)展的空間，而在由“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”邁向“個(gè)性自由”的過程中，必須以生產(chǎn)力的高度發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的根本改造為前提和基礎(chǔ)，這一任務(wù)只能通過共產(chǎn)主義的道路來實(shí)現(xiàn)。再從抽象回到現(xiàn)實(shí)中，中華民族的偉大復(fù)興是民心之所向，也是歷史發(fā)展的必然趨勢。習(xí)近平總書記多次講“幸福都是奮斗出來的”，號召全國人民“擼起袖子加油干”。當(dāng)前，全國各族人民正在各條戰(zhàn)線上努力拼搏，為實(shí)現(xiàn)共同富裕而奮斗。人民群眾的積極進(jìn)取，會(huì)以中國共產(chǎn)黨積極進(jìn)取的形式展現(xiàn)出來，并最終在目的與價(jià)值的統(tǒng)一當(dāng)中得到實(shí)現(xiàn)和升華。

（三）領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)強(qiáng)有力的

中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)的前提保證，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的前提保證。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，它的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。那么，在中國這樣一個(gè)擁有幾千年文明和十幾億人口、國情又相當(dāng)復(fù)雜的國家，想要實(shí)現(xiàn)其偉大復(fù)興，就必須足夠深入民眾、了解民眾，持有堅(jiān)定的人民立場，才能擁有充分發(fā)動(dòng)群眾的能力。因此，只有“代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益”的中國共產(chǎn)黨才有能力、有魄力、有決心、有毅力完成這個(gè)偉大而崇高的使命。中國共產(chǎn)黨在百年歷史征程中，帶領(lǐng)廣大人民群眾沖破種種險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝重重困難，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。共產(chǎn)主義是全人類意義上的人民的自我解放，而中國共產(chǎn)黨正努力走在通向這一遠(yuǎn)大目標(biāo)的路上。

百歲的人是老人，百歲的中國共產(chǎn)黨正年輕。“中國共產(chǎn)黨已經(jīng)證明并將持續(xù)證明自己的先進(jìn)性”。2021年是建黨一百周年，在這個(gè)有著極大歷史意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平總書記向全世界莊嚴(yán)宣告，中國脫貧攻堅(jiān)取得了全面的勝利。這樣一個(gè)偉大成就，不是一朝一夕所能完成的，是幾代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國人民通過不懈努力換來的。試問，世界上還有哪一個(gè)政黨有如此大的魄力？

回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，只要有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，革命事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展就一定能夠取得勝利。一言以蔽之，中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，其方向目標(biāo)是正確遠(yuǎn)大的，其革命實(shí)踐是人民擁戴的，其自我革新是持續(xù)徹底的，而由這樣一個(gè)偉大的政黨來完成人民賦予的使命和任務(wù)，是歷史和實(shí)踐所選擇的。中國共產(chǎn)黨將站在歷史的高度，繼續(xù)在人類進(jìn)步的偉大征程中扮演引領(lǐng)者的角色，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢就是這一征程的必然選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：631.

[2]鄭品芳，李佑新.中國共產(chǎn)黨百年農(nóng)村土地政策制度改革研究[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，35（02）：9-16.

[3]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1005.

[4]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2014：40.

[5]陳錫喜，董玥.論黨的自我革命命題提出的歷史邏輯和內(nèi)涵[J].思想理論教育，2020（11）：74-79.

[6]馬克思恩格斯文集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2009：537.

[7]王明前.《天朝田畝制度》“田政”考辨 [J].中國農(nóng)史，2006（04）：55-62.

[8]李辰洋.習(xí)近平以人民為中心重要論述研究[D].北京交通大學(xué)，2021.

[9]張海鵬.中國共產(chǎn)黨與中國歷史道路的選擇[J].近代史研究，2021（03）：10-14.

（作者單位：國防大學(xué)政治學(xué)院）