中國共產黨在上海創建活動的精神品質

梅麗紅

[摘 要]中國共產黨的創建是一個過程、一個時期，從一大到四大，黨在思想、理論和組織上逐漸成形和完善。中國共產黨在上海創建過程中所蘊含的精神內涵，是上海在革命、建設、改革歷史進程的血脈根基，是中國共產黨精神譜系的動力之源。

[關鍵詞]中國共產黨;建黨;精神

2019年11月3日，習近平到上海考察時強調：“上海是黨的誕生地，黨成立后黨中央機關長期駐扎上海。上海要把這些豐富的紅色資源作為主題教育的生動教材，引導廣大黨員、干部深入學習黨史、新中國史、改革開放史，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩，切實在實現‘兩個一百年奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢進程中奮勇爭先、走在前列。”①2020年1月8日，在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上，習近平又強調，“從石庫門到天安門，從興業路到復興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復興。”②2020年11月12日，在浦東開發開放30周年慶祝大會上，習近平再次重申并要求：“上海是中國共產黨誕生地。要傳承紅色基因、踐行初心使命。”③這些講話不僅闡明了中國共產黨歷史使命與中華民族歷史任務緊密相連的關系，而且也點明了上海在黨的創建過程中的重要地位和作用。

中國共產黨的創建是一個過程、一個時期，黨史學界多數是把黨的一大到二大作為中國共產黨的創建時期，但如果是講“中國共產黨的創建與上海”，又不能忽略四大，因為從一大到四大，黨在思想、理論和組織上逐漸成形和完善。所以，中國共產黨在上海的創建過程，包括孕育、發起、成立及完型。孕育肇始于1919年的五四運動，發起于1920年初上海漁陽里建立的第一個共產黨組織，成立于1921年中共一大，完型于1925年中共四大。在即將迎來中國共產黨百年誕辰之際，以及“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，深入研究中國共產黨在上海創建過程中所蘊含的精神內涵，對于不斷增強新時代中國共產黨人守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，具有十分重要的意義。

一、勇立潮頭、敢為人先

近代中國，救亡圖存要有新的出路，必須走一條前人從未走過的道路。在中國共產黨成立之前，近代意義上的政黨組織已經有好幾百個，但大都銷聲匿跡，沒能改變中國的命運。因此，創建一個全新的無產階級政黨，其重要價值就在于要創設一個與此前政黨性質、宗旨、目標和面貌迥然不同的政黨，它所代表的階級利益和社會力量，它所堅持的思想理論和革命取向，要具有此前政黨組織所沒有的新品性。之所以說中國共產黨的成立使中國革命的面貌煥然一新，就是因為中國共產黨這一組織從誕生之日起就與一切舊政黨有著根本的不同，它第一次真正實現了政黨屬性與先進生產力和先進文化的對接，從而在中國政治舞臺上脫穎而出，擔當起主導和引領社會發展進步的領導責任。1948年11月，毛澤東在《全世界革命力量團結起來，反對帝國主義的侵略》一文中講了一句非常經典的名言：“自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新了。”④1949年9月16日，毛澤東在《唯心歷史觀的破產》一文中駁斥美國務卿艾奇遜所謂的“西方的影響”引發了中國革命的謬論，指出：“不是什么西方思想的輸入引起了‘騷動和不安，而是帝國主義的侵略引起了反抗。”接著，他指出：“在這個反抗運動中，在一個很長的時期內，即從1840年的鴉片戰爭到1919年的五四運動的前夜，共計七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抵御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權論和資產階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產了。1917年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變。”⑤2016年7月1日，在慶祝中國共產黨成立95周年大會上， 習近平強調：“這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發展的趨勢和格局。”⑥

在軍閥混戰、血雨腥風中，早期共產黨人要突破無數阻力、克服萬種艱險，成立一個以馬克思主義為指導的無產階級政黨，需要有開天辟地的非凡膽略和勇于創新的偉大氣度。從1920年8月開始到中共四大，中國共產黨開創了一連串破天荒的諸多第一。主要有：在上海建立了一個名為“共產黨”的中國第一個共產黨組織——中國共產黨發起組織;創辦了第一份黨刊——《共產黨》;發表了第一份政治宣言——《中國共產黨宣言》;建立了第一個社會主義青年團組織;創辦了第一份團的機關刊物;建立了中國社會主義青年團第一個臨時中央局;創辦了第一所干部培訓學校;成立了第一個工會組織;出版了第一份工人刊物——《機器工人》;創辦了第一所工人學校;召開了第一次全國代表大會;通過了中國共產黨的第一個綱領;創辦了第一家出版社——人民出版社;創辦了第一所婦女干部學校——平民女校;第一次提出了黨的民主革命綱領;第一次提出了構建民主共和國的藍圖;第一次提出了黨的統一戰線思想——民主聯合戰線思想;制定了第一部章程——《中國共產黨黨章》;第一次決定了加入共產國際;第一次明確提出了無產階級在民主革命中的領導權和工農聯盟問題;第一次對黨的基層組織即支部建設作了規定，等等。這一連串的第一，鮮明地反映了中國共產黨創建過程中的理論創新和實踐創新。無論是黨的政治路線，還是革命的指導思想;無論是黨的組織路線，還是斗爭的策略原則;無論是革命的領導權，還是實現的方式和路徑，均實現了重大轉變和關鍵突破，凸顯了“幼年時期”的中國共產黨已經具備了理論思維和實踐活動的創新品格和創新能力。

二、追求真理、堅定信仰

信仰是人生的奮斗指南和行動坐標。馬克思主義信仰成為早期共產黨人的自覺追求經過了反復選擇和比較。二十世紀初是一個思潮激蕩的年代，早期共產黨人如陳獨秀也曾一度推崇英美民主主義思想，但五四運動爆發成為他政治信念轉變的一個重要轉折點。1918年1月，一戰快結束之前，美國總統威爾遜提出，國無大小一律平等。同年12月，陳獨秀在《每周評論》發表文章盛贊“美國總統是世界第一大好人”⑦。然而，巴黎和會德國強占的山東半島主權，卻被轉送給謀求強權的日本。1919年5月，陳獨秀又在《每周評論》上痛斥威爾遜是“威大炮”。此后，他便放棄對英美的崇拜，轉而擁護十月革命。還有眾多的共產黨先驅，如李大釗、青年毛澤東都曾接受克魯泡特金的無政府主義，毛澤東為此還在長沙和上海進行過實驗，但接二連三碰壁后，最終得出的結論是，改造中國必須走俄國式的革命道路。所以，早期共產黨人是通過俄國十月革命的中介成為著名的馬克思主義者，而一旦接受了馬克思主義，他們便在中國共產黨創建的理論與實踐的結合中，高高舉起了一面堅持馬列主義、共產主義信仰的旗幟。

上海中國共產黨早期組織成立后，為完整闡明自己的政治主張，于1920年11月制定了在中國共產主義運動史上振聾發聵的《中國共產黨宣言》。這份政治宣言重申了馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所揭示的階級社會是階級斗爭歷史的原理，表示堅信《共產黨宣言》所闡述的資本主義必然滅亡和共產主義必然勝利的規律。宣言從“共產主義者的理想”“共產主義者的目的”“階級斗爭的最近動態”三個方面，第一次比較系統地表達了早期中國共產黨人的理想和主張。黨的一大召開期間，代表們認真討論了黨的性質和綱領。依據《共產黨宣言》的精神，會議確定：我們黨定名為中國共產黨。中國共產黨是工人階級的政黨，是無產階級革命的神經中樞。黨的基本任務是領導無產階級進行革命斗爭，推翻資產階級國家機器，實行無產階級專政，消滅私有制，最終目的是實現社會主義和共產主義。黨的一大制定的《中國共產黨第一個綱領》，就鮮明地提出了以實現社會主義、共產主義作為自己的奮斗目標，并強調以革命的手段實現這個崇高的理想。

黨的一大通過的綱領，表明中國共產黨從建黨開始就以馬列主義作為指導思想，并旗幟鮮明地將實現社會主義、共產主義作為奮斗目標。但是，對于中國國情和中國革命道路的特點還缺乏深刻認識，而黨的二大彌補了這一不足。黨的二大通過的第一個《黨章》和《宣言》初步闡述了現階段中國革命的性質是民主主義革命;革命的對象是帝國主義和封建軍閥;革命的動力是工人、農民和小資產階級，民族資產階級也是革命的力量之一;革命的策略是組成各階級的聯合戰線;革命的任務和目標是打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，建立統一的真正的民主共和國;革命的前途是走向社會主義、共產主義，從而將黨的最低綱領和最高綱領結合起來，這是馬克思主義中國化在對中國革命問題認識上的一次具有劃時代意義的飛躍。由于黨的三大只是解決了聯合革命力量的組織形式問題，并未真正解決中國共產黨領導中國革命的方式以及路徑問題。1925年1月，黨的四大最突出的意義是第一次明確提出了“無產階級在民主革命中的領導權”和工農聯盟問題;同時認為，要適應革命大發展需要、保障黨的領導權的實現，必須高度重視黨的組織建設，在全國范圍內建立和發展黨的組織。這就初步解決了中國革命中的一些最基本的問題，即革命的性質、策略、領導權和動力等。可見，中國共產黨人把遠大理想現實化、具體化，把馬克思主義信仰與中國具體實踐相結合，矢志不渝追求真理，才不斷開辟了馬克思主義中國化的新境界。此后，無數共產黨人，無論是順境還是逆境，始終堅定自己的理想信念不動搖，為自己選定的馬克思主義、共產主義信仰篤行終生。

三、救國為民、甘于奉獻

近代中國，中華民族面臨的特殊歷史任務，一是民族獨立，二是工業化。1840年鴉片戰爭之后的一百多年時間里，列強憑借武力和不平等條約在中國攫取了一系列利益和特權，由于半殖民地半封建的狀態讓民族無法獨立、讓國家無法富強，因此，必須首先把中國從半殖民地半封建的狀態中解救出來，只有擔負起這個歷史使命，完成這個歷史任務，才談得上強國富民。中國共產黨誕生之前，無論是農民階級，還是資產階級，都曾付出過自己的努力。義和團運動作為中國近代規模最大的反帝愛國運動，阻止了列強瓜分中國，但它抵御外侮的強烈愿望又是同陳舊的天朝觀念和自然經濟的保守意識連在一起的，最后反被清王朝叛賣而告終。推翻清王朝、建立資產階級民主共和國的辛亥革命，雖然使中國歷史前進了一大步，但它卻沒有足夠的力量解決收回已經喪失的主權以及防止主權繼續喪失的問題。

近代以來無數仁人志士苦苦尋求救國救民之路，但在半殖民地這種變了形的社會形態中卻屢屢受挫，從開眼看世界第一人的林則徐，到提出“師夷之長技以制夷”的魏源，再到“采西學，制洋器”的洋務運動，都曾試圖在“器物”層面謀求救國救民之路，但都沒有成功;而以君主立憲制替代君主專制的戊戌變法，以及效法歐美建立資產階級民主共和國的辛亥革命，則是力圖在政治現代化層面改變中國的困境，但最終以“戊戌六君子”被殺、袁世凱復辟帝制而告終;1915年以思想啟蒙為主旨的新文化運動，嘗試在文化的最深層探索救國救民的出路，近代中國的啟蒙可以稱為“救亡型啟蒙”或“啟救亡之蒙”。甲午戰爭之后資產階級維新派和革命派掀起的思想啟蒙運動，直接源自強烈的民族危機意識，有著明確的救亡圖存的目的。五四運動后中國先進知識分子對馬列主義的接受與宣傳，無疑也是一種救亡型啟蒙。這種救亡型啟蒙運動的發展也必然會促進救亡運動的進行。

第一次世界大戰是中國首嘗戰勝國的滋味，但由于國力孱弱，結果被視為三等戰勝國。在巴黎和會，中國要求索回德國強占山東半島主權卻遭到英美公然反對，戰前被德國占領的山東膠州灣領土以及鐵路礦藏海底電纜等資源全部被日本占有。在東北的主權問題上，中國也沒有得到列強的支持，使得中國實際上成了戰勝國中的戰敗國。弱國無外交，這些舉動激怒了中國人民，規模空前的五四愛國運動爆發。五四愛國運動不僅促進了馬列主義在中國的傳播，也使中國工人階級以獨立的姿態登上政治舞臺，并實現了兩者的結合。所以，中國共產黨領導的新民主主義革命發端于1919年的五四運動，就是因為1840年鴉片戰爭后中華民族內部涌動著愛國主義潮流，1917年十月革命后世界范圍出現社會主義潮流，新民主主義革命就是在這兩股潮流相交匯的過程中發生的。中國共產黨也是在這兩大進步潮流的交匯中，在馬列主義同中國工人運動相結合的過程中誕生的。中國共產黨自誕生之日起，就把救國救民的社會責任融入政黨的歷史使命。從此，中華民族的歷史命運才開始有了根本的改變。正如毛澤東所指出的：“在中國，事情非常明白，誰能領導人民推翻帝國主義和封建勢力，誰就能取得人民的信仰，因為人民的死敵是帝國主義和封建勢力、而特別是帝國主義的緣故。”⑧可見，共產黨人的“初心”就是從對中國近代半封建半殖民地社會性質的認識而來。從此，中國人民的革命斗爭，同時具有反帝反封建的兩重屬性。

中國共產黨誕生后僅過了一年，就旗幟鮮明地提出了反帝反封建的民主革命綱領。中國共產黨創建時期的共產黨員也不乏出身于地主階級家庭，但大浪淘沙之后，他們絕大部分人都能夠背叛自己出身的階級，為了國家人民的利益舍棄家業，直至與自己出身的反動家庭劃清界限。相比國民黨，當反封建的斗爭對象對準軍閥的時候，國民黨人還能跟隨革命一起走，但當反封建的對象對準地主的時候，國民黨當中的地主子弟便不干了。所以，國民黨從來就不是一個敢于自我革命、自我更新的政黨，這與中國共產黨奉獻為民的價值追求具有本質的區別，是國民黨無法承擔民主革命領導者的一個重要原因，也是國共合作再難維持的重要原因。早期共產黨人是突破無數阻力、克服萬種艱險，才在中國成立了一個以馬列主義為指導的無產階級政黨。1945年4月21日，毛澤東在中共七大預備會議上說：“一九二一年，我們黨開第一次代表大會。在十二個代表中，現在活著的還是共產黨員的，……一個是陳潭秋，……一個是董必武，……我也是一個。……本來是在上海開的，因為巡捕房要捉人，跑到浙江嘉興南湖，是在船上開的。”⑨當時共產主義被當局視為洪水猛獸而嚴防死守。因此，黨的一大開會時各位代表是冒著生命危險的。早期中國共產黨人是一群無私無畏、勇于獻身的無產階級先鋒戰士，因為他們知道，他們所做的一切都是“非法”的，隨時隨地可能招致殺身之禍。但是，他們為了救民眾于水火，實現民族、國家的超越性發展，寧愿赴湯蹈火，英勇奮斗，這需要有迎難而上、不怕犧牲的巨大勇氣。

中國共產黨作為工人階級的先鋒隊，它的全部活動都是為工人階級和人民群眾謀利益的，因此，它敢于相信群眾和依靠群眾。中國共產黨的最早組織就是在中國工人階級最密集的中心城市上海建立的。1920年，陳獨秀等人起草的黨的綱領，就有勞工專政的主張。中國共產黨早期組織也是以有志“創造一個新社會”作為收納黨員的標準。早期共產黨人通過組織工會接近群眾，早期組織成員雖大多是知識分子出身，但為了與工人打成一片，他們穿起工人的服裝，學習工人的語言，從事工人的勞動。黨的一大在討論黨的實際工作計劃時，就決定集中精力組織工人，要派黨員到工會去工作。黨的二大更是明確指出：“我們既然是為無產群眾奮斗的政黨，我們便要‘到群眾中去，要組成一個大的‘群眾黨。”“黨的一切運動都必須深入到廣大的群眾里面去”，都“必須是不離開群眾的”。⑩為了大力開展工人運動，中國共產黨成立了公開做職工運動的總機關——中國勞動組合書記部，從而在事實上確立了黨在工人運動的領導地位。創黨時期，黨不只是領導工人運動，還到農村地區開展農民運動。如毛澤東在尋找中國革命力量時，也比較早地將目光聚焦于農民，通過組織農會以對抗在農村基層掌權的土豪劣紳。可見，中國共產黨的成立，讓中國勞苦大眾從此有了翻身解放的希望。經過屢仆屢起、瀕絕而又復生，中國共產黨以強韌的生命力和深厚的社會基礎，終于贏得了民主革命的最后勝利，中華民族得以屹立于世界民族之林。

1956年2月，當時的中央政治局委員、黨的一大代表董必武到上海“一大”會址視察，并為紀念館題詞“作始也簡，將畢也巨”。這句話出自《莊子·人間世》，原文為“其作始也簡，其將畢也必巨”。從作始也簡到其將畢也巨，完成這轉換有兩個關鍵要素，一個是不畏艱辛的奮斗精神，一個是奉獻為民的犧牲精神。

四、嚴明紀律、恪守規章

重視紀律建設是中國共產黨的政治傳統。在現代政治譜系里，中國共產黨屬于列寧主義政黨一脈，是現代政黨形式的重要組成部分。與歐美等現代政治先行之地的政黨不同，列寧主義政黨一開始便不是以謀求議會選票為目的，而是以上下整合為目的。中國共產黨作為典型的列寧主義政黨，其紀律建設就是在這樣的政黨脈絡下展開。列寧關于無產階級政黨要有極嚴格的紀律的思想，被中國早期馬克思主義者所接受和吸收。1920年9月16日，第一個提出“明目張膽正式成立一個中國共產黨”的蔡和森，強調“黨的紀律為鐵的紀律”，“必如此才能養成少數極覺悟極有組織的分子，適應戰爭時代及擔負偌大的改造事業。”[11]這是中國共產黨在舊中國沒有民主、只有強權高壓環境下的必然選擇。

在建黨過程中，早期共產主義者不僅在理論上主張建立一個具有統一組織、嚴格紀律的無產階級政黨，而且在實踐中也為此不斷努力。針對無政府主義者從極端個人主義出發，鼓吹個人的絕對自由，反對黨的紀律和建立有嚴格組織紀律的政黨，主張人人都可以自由加入、自由退出，早期共產主義者圍繞包括黨的紀律在內的方方面面對他們進行了嚴肅的批判，對于少數不肯放棄原有立場的無政府主義者，堅決把他們清除出了共產黨早期組織。這種堅決的斗爭有助于在思想上進一步明確把黨建設成為一個有嚴密組織紀律的無產階級政黨。1920年5月，陳獨秀發起建立上海馬克思主義研究會醞釀建黨。參加馬克思主義研究會的大部分人是五四運動中涌現出來的先進知識分子，他們雖然對宣傳馬克思主義和社會主義有熱情，但不愿意接受嚴格的紀律約束。邵力子曾回憶說：“在馬克思主義研究會里，當時有兩種意見：（一）建立嚴密的組織，過組織生活;（二）贊成成立有嚴密組織的團體，但自己不能積極參加組織生活。”[12]因此，當陳獨秀召集他們開會商討建黨問題時，就遭到了許多人的反對。施存統和俞秀松在回憶中都說第一次開會未能就建黨達成一致意見，其中一個重要原因就是有人不愿受嚴格紀律的約束。對此，陳獨秀于1921年初還與無政府主義者區聲白進行了爭論，對革命需要紀律表達了明確的看法。在黨的一大召開前，陳獨秀委托陳公博向大會提出討論黨綱時應注意的四點書面意見中，其中第三點就是強調注重黨的紀律。黨的一大與會代表還就黨的紀律問題發生了激烈爭論，經過討論，最終明確“要有嚴密的組織，要有中央，指揮各小組，要有紀律，要民主集中制，反對自由聯合” [13]。

由于早期共產主義者的努力，中國共產黨自誕生之日起，就對黨的紀律做出了明確規定，并推動形成了全黨長期堅持并自覺遵循黨規黨紀的優良傳統。黨的一大通過的第一個黨綱就明確要在全黨建立統一的組織和嚴格的紀律，提出：“在黨處在秘密狀態時，黨的重要主張和黨員身份應保守秘密。”[14]1921年底，中央籌備黨的二大時，發生了李漢俊等人反對黨的民主集中制、反對黨的紀律的情況。黨的二大、三大李漢俊不僅未到會出席，還托人轉來“反對集權、鐵的紀律”的意見書，蔡和森及時批評了李漢俊違反組織紀律的消極行為，明確指出“李漢俊等把民主集中制和鐵的紀律與獨裁、專制等同起來，顯然是不正確的”。他還批評了張國燾的小組織問題，認為“國燾問題在表面上是態度問題，實際上是紀律問題”[15]。黨的二大通過的第一個黨章共二十九條，紀律不僅獨立成章，而且共有九條，占了黨章篇幅的近三分之一，明確規定黨的政治紀律、組織紀律、宣傳紀律、經濟紀律、保密紀律等，還規定要對違紀黨員進行紀律處分。比如，規定黨員“言論行動有違背本黨宣言章程及大會各執行委員會之議決案”的、“泄露本黨秘密”等行為要給予開除處分。黨的二大通過的《關于共產黨的組織章程決議案》指出：“凡一個革命的黨，若是缺少嚴密的、集權的、有紀律的組織與訓練，那就只有革命的愿望，便不能夠有力量去做革命的運動。”黨的內部必須有“嚴密的、集權的、有紀律的組織與訓練”[16]。此后，歷部《黨章》無不強調要保守黨的秘密，這也成為一名真正的共產黨員必須經受的考驗，而且紀律一旦制定，就要求嚴格執行。由于在建黨過程中強調嚴明紀律、恪守規章，使得中國共產黨不僅完全區別于舊式的團體、行會、幫派之類的松散組織，也與資產階級政黨、社會民主黨和其他形形色色的政治派別區分開來。嚴密的組織紀律為保持黨的團結統一，把黨建設成為一個具有強大戰斗力的無產階級先鋒隊，發揮了重要作用。

總之，中國共產黨在上海創黨時期的精神特質，不僅讓我們更深刻地認識上海在革命、建設、改革歷史進程中的紅色基因和血脈根基，以及中國共產黨精神譜系的動力之源和中國革命的精神之源，而且也能為推進新時代黨的偉大事業提供寶貴的精神財富和強大的精神動力。

注釋：

①《習近平在上海考察》，《 人民日報海外版 》2019年11月4日，第 2 版。

②習近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上的講話》，《求是》2020年第13期。

③《慶祝浦東開發開放三十周年理論研討會在上海舉行》，《人民日報海外版》 2020年11月27日，第2版。

④⑤《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年版，第1357、1513-1514頁。

⑥《習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日，第2版。

⑦陳獨秀：《“每周評論”發刊詞》，1918年12月22日。

⑧《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年版，第674頁。

⑨楊冬權：《破解中共一大之謎——中央檔案館館藏中共一大檔案介紹》，《鐘山風雨》 2011年第3期。

⑩《中國共產黨第二次代表大會》，中共黨史出版社，2006年版， 第51頁。

[11]中國革命博物館、湖南省博物館編：《新民學會資料》，人民出版社，1980年版，第160頁。

[12]散木：《邵力子：從國共兩黨元老到著名的“和平老人”》，《黨史博覽》2008年第2期。

[13]《張國燾關于中共成立前后的講稿》， 《百年潮》2002 年第2期。

[14]王建柱、譚樂沁：《忠誠與信仰：保密戰線上的那些驚心動魄》，《文史博覽》2018 年第 3 期。

[15]雁柏：《蔡和森：黨的紀律為鐵的紀律》，《中國紀檢監察》2015年第22期。

[16]《“二大”和“三大”》（中國現代革命史料叢刊），中國社會科學出版社，1985 年版，第85頁。

作者系中共上海市委黨校、上海行政學院教育長、教授

（責任編輯 周 巍）