文化理解與傳承：語文教學的應然取向

（莆田市城廂區教師進修學校，福建 莆田 351100）

漢語言是炎黃子孫的“安身立命”之所，語文與文化密不可分。作為母語課程的語文，獨特價值在于以母語及其文化特有的方式，引導學習者認識客觀世界，構建內心世界，在母語的滋養下完成“自然人—社會人—中國人”的發展，成為一個烙上中華文明烙印的具有完整人格的人。［1］語文教學必須用文化來觀照，但在現實教學中，語文教學的文化功能經常被置于邊緣位置或者被忽視。隨著素質教育的推廣，應試教育雖然已不再“獨領風騷”，但是重成績輕素養，重工具性輕人文性，重“語用”無“文化”的現象大量存在，學生價值觀念的培育、文化品性的熏陶等基本價值在語文實踐中仍然沒有得到足夠重視。課標提出，把“文化理解與傳承”納入語文學科核心素養的四個維度之一。為此，應通過語文課程的文化實踐，提升學生對中華文化的認知度，培植文化自信，落實核心素養。

一、解碼中國漢字，在漢字學習中弘揚文化

當前語文教學中因受應試等急功近利式的追逐，缺失深厚、扎實的中華文化根基，漢語字詞幾乎被抽空其所包蘊的文化意涵，簡化為空洞的、抽象的符號，甚至是漢字的“骷髏”。［1］中國自古就有“書畫同源”一說，原始人類在生活中用來表達自己的“圖畫”形式，慢慢演變為一種“表意符號”——甲骨文，再經過金文、小篆等演變為今天的楷書。可運用漢字科學追溯字源，根據漢字的演變及其表意功能，讓學生領略漢字特有的文化魅力，受到漢字學文化的熏陶。

部編版小學語文教科書一年級上冊第一課呈現的識字課文以“三才”開篇，將中國傳統文化的思想精髓傾注其中，教師要理解編者的編排意圖，充分利用教材，實施有效教學。如教學《日月明》，要讓學生了解會意字的構字規律；教學《小青蛙》，根據形聲字的構字方式，依“青”字認識“清、請、情、睛、晴”等生字。又如，“隹”與“佳、住”形近，學生易混，但“隹”是一個構字量比較大的偏旁，又必須掌握。教學時，可引入：（象形。Zhui）甲骨文字形，象鳥形。《說文》：“鳥之短尾之總名也。”與“鳥”同源。“隹”是漢字的一個部首，從“隹”的字與禽類有關，以此來幫助學生理解記憶。根據字理對漢字進行追根溯源，讓學生感受到漢字的神奇，懂得每個漢字都是音、形、義的結合體，是充滿智慧的語言符號，識字學文的過程就會成為學生喜愛的形式。把識字、學詞、讀文有機結合起來，不僅增強學生的識字能力，而且切實提高教學效率，弘揚傳統文化。蘇州大學教授陳國安稱這種作法是“將這個民族的獨特的思維方式解構后演繹給孩子看”。

如果能如此教學，讓每一個漢字都充滿靈性，都恢復其豐潤的意義，使之變為一個個鮮活、飽滿的精靈，日積月累，學習者的視角與立場自會是中國人特有的樣態。這樣的語文教育，自會讓“人的生活溫暖而豐富起來，人的生命高貴起來”。

二、追尋生態教學，在言意融合中體認文化

文化的核心是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，即通常所說的精神文化、價值觀等。這些也正是語文課程所承載的重要內容。在強化語用的前提下，語文教學還應當有文化的浸潤、滲透、傳承等更上位的追求，從而培養學生的文化認同感和歸屬感。課改以來，語文教學有長足的進步與改變，但又出現“語用”大旗下有些教師談“人文”色變，恐“文化”偏離，唯“語用”是瞻等過猶不及的現象。在語文教學中，語用是基礎，文化是靈魂，內容依附于形式，形式表達內容。文化必須以語言文字為載體，通過文章與文學作品來完成，唯有實現二者的有機融合，追尋言意兼得，語文教學才會成為真正的語文教育。值得注意的是，言意兼得里的“意”不是簡單地指傳遞價值觀等人文性，更應站在兒童立場，順應兒童天性，充分考慮適合兒童接受的人文性，否則語文的人文教育就是說教。

例如，《兩莖燈草》一文的教學內容，除了讓學生浸潤在語言里，通過揣摩、體驗語言，習得語言及文學的表達方式外，還應了解文本批判吝嗇、諷刺吝嗇的人文主題。教學時，教師通常只是讓學生理解嚴監生是個吝嗇的人，這顯然跟文本要傳遞的價值還是有一定的差距。在引導學生充分涵泳文字的基礎上，教師引導：對于一個奄奄一息的人，作者準確地抓住了動作、神態上的微妙變化，才使人物形象躍然紙上。可是也有人說，他這是節約不是吝嗇，你怎么看？請說說理由。在學生辨析“吝嗇”和“節約”之別后，追問：你會喜歡嚴監生這樣的人嗎？嚴監生這“兩個指頭”具有極強的諷刺意味，如果將來你像嚴監生一樣有錢，你會怎么做？你認為應該如何正確對待金錢？學生由此展開思考、討論和表達。如此設計，在習得語言的基礎上，以情境式問題為支架，與學生生活關聯，化解“批判吝嗇、諷刺吝嗇”的艱深晦澀，從而讓學生明白：要樹立正確的金錢觀。如果有錢，可以做有意義的捐獻，不做無意義的囤積。要不吝幫助那些需要幫助的人，要做金錢的主人，不要成為金錢的奴隸。

小學語文中的人文教育必須是浸潤式、體驗式、陶冶式的，而非告訴式的，前者才能直接抵達兒童的內心世界，激起兒童情感、思想、價值觀上的共鳴，使他們感受到自己獲得了新的、內在的精神生命，如此才能豐富、深化語文學習的快樂，得到文化精神熏陶。挪威的布約克沃爾德教授提出：“作為兒童的學生，他們的學習具有生態性質，因此教也必須是生態性的。”語文教學中，要順應這種“教的生態學”，避免生硬說教，從而在言意兼得中受到人文熏陶。錢理群說過，語文課的教學，不僅僅為了獲得一些或幾種語文能力，而是一種精神發展本身。［2］應有意識地融合語言內容與形式，在兩者融通中讓兒童感受文化、體認文化，長出“精神”，從而形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，培植文化自信。語文教學只有指向人的精神的變革，才能真正實現母語課程“以文化人”“以文育人”的育人目標。

三、活用教材資源，在文本延伸中傳承文化

“文本無非就是個例子。”教材中的文章或文學作品是文化的重要組成部分，生動形象地記錄文化的變遷，反映國人的文化人格。每冊教科書都選編了一大批體現傳統文化的課文，如古代詩詞、古典名著、寓言故事、神話傳說等，直接體現中華優秀文化；還有介紹各民族民風民俗，介紹我國古代文學、藝術等文化成就，介紹中國“世界文化遺產”等文本，也負載著中華傳統文化。教師應充分利用教材，挖掘其中的文化因子，拓展文化資源。如教學《兩莖燈草》時，從為什么是“三人”，猜測嚴監生的手指頭的用意入手，滲透“三”的文化，拓展出“三”在中國文化中的特殊意蘊，如“孫悟空三打白骨精”“三顧茅廬”“事不過三”等。既讓嚴監生這一典型的吝嗇鬼形象躍然紙上，又讓學生感受中華文化的魅力。再如，教學《楓橋夜泊》，可拓展鐘聲文化；教學王維的《送元二使安西》一詩，可滲透送別文化等。即便是《月球之謎》這類說明性文章，也能上出文化味來。在引導學生認識一定的月球知識，培養科學探索精神的基礎上，滲透中國特有的明月文化。教材中的文化專題單元，語文園地中的“日積月累”等，都是利用文化資源的好載體。

著名特級教師王崧舟曾經說過，要使你的課高屋建瓴，必須用文化的眼光去解讀文本。上語文公開課，就要有文化的感覺，上出有文化的語文課。語文教師必須擁有文化意識，形成選擇文化、傳承文化的自覺，讓語文教學更加豐滿，讓文化在語文中站立起來，在文化傳承中培植學生的文化自信。

四、組織主題探究，在項目式學習中發展文化

隨著知識論的發展，有人提出“第三種文化”論。美國網絡電子出版公司的創辦人約翰·布羅克曼認為，第三種文化就是人文、科學之外的另一種文化，是打破純粹人文和科學分野的文化，是指用新的方式溝通兩種文化的努力，它在追索、創造新的文化視野，成尚榮稱其為“是洞察世界的新途徑”。［3］嚴格地說，這只不過是一種新的文化形態，期望“打破人文和科學的分野”，追求“跨學科、跨領域的思維方式和思維風格”，是為了適應時代的要求，培養創新型人才的需要。小學語文教科書選編的有關傳統文化的內容，基本局限在“儒學”的范圍之內。內容雖然能夠滿足小學生背誦、積累的需要，但我們的教育是培養未來人，這需要語文教育工作者們進行更深入的思考和探索：如何開放語文？如何讓語文與生活聯結？如何打破學科壁壘，通過語文的跨界學習，逐步建構多元的跨界的復雜性思維范式？每一門科學，都有它的跨學科性（包含其他的科學范疇）和跨學科發展，語文更不例外。語文教學如何打破知識的邊界，運用多種不同學科的知識去共同解決問題，發展“跨學科思維”？當下推行的項目式學習是一種很好的探索。

當前，新冠肺炎阻擊戰是一本真真切切的活教材。謝家灣小學以《世衛組織為何將新型冠狀病毒感染的肺炎疫情列為國際關注的突發公共衛生事件》為主題，設計小學高年級為期一周的項目式學習活動表。［4］在大主題下分為5 個探究小主題，每個小主題下又提供若干個小問題為探究學習內容，每一天的探究活動都設定合理的“活動目標、融合的學科內容、活動方式建議、活動成果與呈現方式”（如表1）。

表1 項目式學習活動表

這樣以學生為中心，從生活情境、社會熱點中發現問題，并轉化為活動主題，通過探究、整理、制作、體驗等方式，開展跨學科實踐性學習活動，有助于提高學生責任擔當、價值體認、問題解決、創意物化的意識和能力。學生通過對探究主題的探索和研究，在“搜集、整理、分析、綜合、評價和創造”等認知活動中，提高視野廣度和思維深度。這不僅能強化學生的高階思維技能，還能幫助學生在不同學科領域之間建立更完善的知識體系，進行更有意義的研究。項目式學習可以讓學生看到生活與課本、科學與人文、以及個人生存與人類命運之間的聯系，語文教師成為發展文化、創新文化的開拓者。這一學習方式為語文教育打開了一扇新窗戶，更是打開了新思想、新文化的閘門。從常識來看，應該建構典型的語文教育，但隨著時代的發展，第三種文化的提出，學科的邊界逐步打開，倘若語文還要那么堅守自己的邊界，語文就可能衰敗。［3］語文教學要在內容上、理念上打開邊界，實施項目式教學，從而豐富、發展“第三種文化”。為學生開辟新領域、新視野、新方式，引領學生邁進新境界，從而更好地落實核心素養。