周昭王南巡考

陳敬華，藍曉玲， 陳 君，姜星宇，陳 靜

(1.湖北省十堰市鄖陽區疾病預防控制中心；2.湖北省十堰市鄖陽區一中；3.湖北省十堰市茅箭區實驗學校， 湖北 十堰 鄖陽 442500)

周昭王南巡溺亡是西周歷史上的一件大事，是周與楚、周與漢江流域古方國關系及漢水文化研究的重要內容。由于周人避忌，“其卒不赴告”，正史記載很少。自古以來，后人對此有很多探究，但因時代久遠，史料匱缺，對周昭王卒于南巡還是南征、為何落水及落水地等問題，尚未能達成共識。本文依據史籍和調研資料，通過史典尋省、金文解析、雜史辨正、成因盈成四個辨考過程，考證周昭王是卒于南巡返漢過河意外事故，事發地在堵河與漢江交匯地的古絞國河段，即今湖北省十堰市鄖陽區青曲鎮店子河村蓮花石灘處渡口。

一、史典尋省

西周是我國繼夏商之后的第三個王朝，是中國遠古社會的鼎盛時期。始自周文王奠基，其子周武王伐紂創建西周，經成(成王姬誦)康(康王姬釗)之治，國力強盛，王朝的統治得到了鞏固，開始走向繁榮。康王死，其子瑕繼位，是為昭王。周昭王欲發揚光大成康事業，拓展疆域，自昭王十六年開始，不辭勞苦，不避艱險，多次興兵親征荊蠻、巡狩王畿，不幸在南巡途中渡江落水遇難。循照“天子之喪動四海”的周王朝禮儀制度，周天子昭王駕崩，王室要訃告諸侯，舉國治喪。但周人卻違反禮制，不訃告諸侯，葬禮玄秘，致使后人對其死因撲朔迷離，眾說紛紜，各執一詞……

周昭王究竟是死于南巡還是南征，周王室因何諱之不發訃告? 向來是文史界關注且為之討論的問題。尋省正史，其實，西漢偉大的史學家司馬遷在《史記·周本紀》記載“昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，諱之也。”[1]81-84已經確切的解答了這個問題。這言簡意賅的兩句話十九個字是說：昭王到南方巡視，沒有回來，淹死在江中。他的死，王室沒有向諸侯報喪，是因為忌諱天子溺死這非壽終正寢的殞落。文中“巡狩”一詞，《孟子·告子》云：天子適諸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守也，就是天子巡行視察諸侯為天子所守的疆土；“其卒不赴告”，不張揚，諱莫如深的是“卒于江上”，即天子淹死在江中這件有損天朝天子威望的事情。與司馬遷在《史記·三代世表》記載：“昭王瑕南巡不返。不赴，諱之。”完全吻合，極其一致。史典佐證周昭王死于南巡的還有西晉咸寧五年(公元280)在河南汲縣出土戰國時期魏國墓葬竹簡，晉武帝司馬炎下令整理編輯、歷經宋時佚散，后又重新收集整理的輯佚本《竹書紀年》：“周昭王末年，夜有五色光貫紫微。其年，王南巡不返”[2]159-163。

周昭王南巡狩不返，卒于江上，與楚國有沒有關系？流行說法是周昭王死在南征楚國的返回途中。此說最早出現于東漢，《楚辭·天問》：“昭后成游，南土爰底？厥利惟何，逢彼白雉？”[1]81-84。東漢王逸注：“昭王背成王之制而出游，南至于楚，楚人沉之，而遂不還也。”[1]81-84后人多信此說，于是昭王南征楚國溺水而死幾成定論……

然而，東漢王逸的昭王死于南征楚國一說，缺乏史實依據，屬于個人主觀臆斷及后人的牽強附會。足以否定此說的史藉，見春秋末年魯國史官左丘明(約公元前502年～公元前422年)《左傳·僖公四年》齊桓公伐楚：“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？’管仲對曰：‘昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。’賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復，寡人是問。’對曰：‘貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱。’”[3]54其譯文如下：

公元前656年(距公元前977年周昭王溺死321年)的春天，齊桓公因其妾蔡姬戲水過甚而惱怒，遣蔡姬回蔡國后，蔡侯將她改嫁楚。蔡姬改嫁令齊桓公惱火至極，領八國聯軍討伐蔡國，蔡國潰敗。齊桓公于是順便揮師南下，討伐楚國。齊軍大兵壓境，楚人十分驚訝。楚成王派使節到齊軍中，質問齊桓公為何要侵犯楚國：“您住在北方，我住在南方，雙方相距遙遠，即使是馬牛牝牡相誘也不相及。沒想到您進入了我們的國土這是什么緣故？”管仲(齊出師無名，翻出與齊無關的陳年軼事詰問楚國)回答說：“從前召康公命令我們先君姜太公說：‘五等諸侯和九州長官，你都有權征討他們，從而共同輔佐周王室。’召康公還給了我們先君征討的范圍:東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無棣。你們應當進貢的包茅沒有交納，周王室的祭祀供不上，沒有用來滲濾酒渣的東西，我為此而來問罪。周昭王南征沒有返回，我特來查問這件事。”楚國使臣回答說：“貢品沒有交納，是我們國君的過錯，我們怎么敢不供給呢？至于昭王沒有回去，請君王還是問溺水河諸水濱上的人吧！”事狀至此，齊國理屈退兵，這場出師無名的伐楚戰爭，因此結束。

跟《左傳·僖公四年》記載相互闡證“周昭王南征不復”，與楚國沒有關系的史典還有，司馬遷《史記》卷三十二《齊太公世家》：“……昭王南征不復，是以來問。”楚王曰：“貢之不入，有之，寡人罪也，敢不共乎！昭王之出不復，君其問之諸水濱。”[1]81-84

周紹王之出不復的南巡對象是誰？可以考證紹王落水地獲知。《水經注》卷二十八用“即堵口也”敘述周昭王遇難地點，與《左傳·僖公四年》齊桓公伐楚盟屈完“昭王之不復，君其問諸水濱。”[1]81-84互相照應，界定了周昭王溺死地是堵口即堵河匯入漢水處。從當時歷史實際考察，就是《古鄖關考》“鄖陽縣西北的堵河與漢江交匯地”[4]26-32，和《古絞國辨考》“在漢江中上游的今丹江口市、鄖縣、鄖西三市(縣)區域內，城郭遺址在今鄖縣青曲鎮店子河村一帶”[5]16-20的古絞國。根據?《“韁王”“彊王”即“絞王”再考》[6]57-59和《鄖陽古國》“姜即羌，羌即絞。西土八國助武王伐紂的羌就是絞。絞與姜(韁、彊)和羌相關，已由出土文物證明及學者的論證可以成定論。”[7]161-56“羌就是絞”，由此可知，昭王殞命地在古絞國，就是助周伐紂的羌。按地緣水系孰知，周昭王南巡對象就是追隨周武王伐紂的牧誓八國，庸國、蜀國、羌國、髳國、微國、盧國、彭國、濮國中，在秦嶺之南的諸侯國。南巡路線是從宗周(豐鎬)出發，逾大散關，經漢中順江而下，入堵河，而后返漢，或從成周(洛邑)出發，走南陽淅川，穿劉洞、南化、大柳、洪門到堵河與漢江交匯地，入堵河而后返回洛邑(成周)的古道，即司馬遷《史記·貨殖列傳》所說的南陽西通鄖關古道，這返回成周的古道被周昭王墓地在今河南省登封縣嵩山中的少室山所印證，也就是散居在漢江中上游的諸盟國，助周伐紂到會盟地和歲歲納貢朝會的便捷往返古道線。

周昭王是死于南征還是南巡，其卒王室為何諱之不發仆告，昭王溺水死亡與楚國有沒有關系？經上引鑒史典證闡：周昭王是死于南巡，其卒不仆告，是因為天子淹死在漢江里，若是訃告天下，有損天朝天子威望，動搖封建統治；昭王死于南巡追隨周武王伐紂的諸侯國的返回途中，溺死在堵河與漢江交匯地渡河中，與當時遠距在丹陽的楚國沒有關系。

圖一 周昭王南巡

二、金文解析

西周金文(前1046年左右至前771年)，是鑄造在西周青銅器上的銘文，稱“鐘鼎文”，其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件，如昭王南征，穆王西狩等歷史事件多有記錄，這些西周的當代史隨著青銅器保留到現在，給史學家提供了研究西周歷史的寶貴資料。與昭王相關的青銅器銘文主要有安州六器和史墻盤。

安州六器是北宋重和元年(公元1118年)在安陸(今湖北孝感)出土的一組有銘文的西周中期青銅器，包括兩件中方鼎、中觶等器，作器人是跟隨周昭王伐楚的貴族。考古學家綜合研究了相關青銅器銘文，發現了以往少為人知的昭王南征紀事，確認是周昭王時器青銅器銘文的主要有：

1．《令簋》：“唯王于伐楚，伯在炎。”[8]46

2．《鈦馭簋》：“鈦馭從王南征，伐楚荊，有得，用作父戊寶尊彜。”[8]

3．《過伯簋》：“過伯從王伐荊，孚金，用作宗室寶尊彜。”[8]

4．《鴻叔簋》：“鴻叔從王員征楚荊，在成周，諸作寶簋。”[8]

5．《鼒簋》：“鼒從王伐荊，孚，用作寶簋。”[9]

6．胡應姬鼎：“唯昭王伐楚荊，胡應姬見于王，辭皇，錫貝十朋，玄布二匹，對揚王休，用作厥嫡君公叔乙尊鼎。”[10]109-112

從上述西周傳世青銅器銘文記志可以灼知：伯、鈦馭、過伯、鴻叔、鼒等貴族從昭王伐“楚”或“荊”大獲全勝，用昭王賞賜的銅材，鑄造了傳家寶器，并在銅器上面刻上了銘文，記軫征戰經歷及戰功戰績，從而讓今天的史學者，知曉了昭王南征荊楚的史實。

圖二 西周銅器銘文

昭王殞命與南征有無關系？在銅器銘文中，沒能發現有關昭王南征駕崩國殤的一字一語，也沒有看到與《左傳·周本紀》昭王“南巡狩不返，卒于江上”的相關字符，由此不難推究而知：銘器鑄制時間，是在昭王南征凱歌而還的班師回京之后，昭王南巡溺死之前；昭王是死在南征之后的南巡狩，與南征毫無關系；也就是說，昭王南征與南巡，是昭王在位期間履歷的一前一后兩件重大國事，昭王南征大捷與南巡溺水而亡，不是一回事，不能混為一談。一九七六年出土于陜西扶風的《史墻盤》：“宖(宏)魯邵王，癀批楚荊，隹狩南行”[8]46，執證了昭王時器研究的這一正確結論。

那么，昭王時器銘文中的南征(伐)楚、荊、楚荊，是否與楚國有關呢？于此，考察有關的文史資料得知，銘文中所指的征伐對象，與楚國沒有關系，原由：一是銘文南征(伐)荊楚與楚國稱呼，不能互相替代，前者泛指今湖北省東南方未入王土的廣大區域，即尚未王化的南方土著諸族群——楚蠻或荊蠻，后者則特指周成王姬誦，封丹陽熊繹五十里蠻荒之地，蝸居在湖北南漳西部荊山的子爵國。循古語法，銘文決無可能片面的用如此弱小的楚國的楚，荒居荊山一隅的荊，以點概面，以偏概全的代稱之謂楚荊。同理，強大的周朝天子，決不可能對其分封的、臣服的小附庸國，大動干戈，揮師征伐；二是按周禮金文書寫貫例，楚國是周天子分封的子爵國，書語當為楚子，決不可以僭稱楚荊；三是考征周王秉政與諸侯翊輔相對應時間，有西漢偉大的文史學家司馬遷《史記，三代世表》記載，周昭王姬瑕與楚王熊黮相對應；經確證，昭王南征時，偏居一隅的楚王熊黮，正在湖北省南漳西部，傳承前輩“篳路藍縷，以啟山林”事業，既無國力也無膽識，更無任何文史記載叛逆周王朝，遭受到征伐；四是在《左傳·僖公四年》齊桓公伐楚記述中，齊相管仲借口：“昭王南征不復，寡人是問”的藉詞，也被楚子史駁回。因此，昭王時器鉻文所指的征伐對象，與楚國沒有關聯。

圖三 周昭王南征

經過對來自遠古的西周青銅器銘文考證，周昭王舉國之力，御駕親征荊楚對象，是南方尚未臣服的土著群族——荊蠻楚蠻，與其已封為子爵國的附庸楚國沒有關系；青銅器銘文中的南征和《史記》記載的南巡是兩回事，是內涵與外延不同的兩個概念：南征是周昭王出兵攻打(侵略)辟居在漢水之南、尚未王化的土著群族——荊蠻楚蠻，目的是用武力征服對方，占有資源，而南巡則是昭王視察周王朝所分封的諸侯國，目的是鞏固或加強對諸侯國的控制和統治，故不能相提并論，混淆兩者的概念；周昭王在南征凱旋后，巡視諸侯所守疆域，死于南巡返回途中，因此，周昭王死于南征楚國的說法，不能成立。

三、雜史辨正

由于史官尊照王室指令故意省略、隱匿周昭王的駕崩經過，古今的文史學者對此有很多猜測、解釋及論述流傳于雜史書刊，史料各抒己見，眾說紛紜，尤其是昭王死因，撲逆迷離，難辨真假，讓讀者與存遐想。歸納總結，概而言之，對昭王是怎么死的，說法主要有：

(一)秦國丞相呂不韋《呂氏春秋·音初》的梁敗說：“周昭王親將征荊，辛余靡長且多力，為王右。還反涉漢，梁敗，王及祭公抎于漢中。”[1]按照這種說法，周昭王死于浮橋橋梁垮塌。

昭王南巡，安保隨從成千上萬，人和車馬、輜重過漢江河，水深流急，舟楫擺渡，杯水車薪，費時誤事，周人唯一辦法是用船只在漢江水面架設浮橋。承載浮橋的是船，船與船之間用橫木聯接，橫木上鋪放竹木或木板作橋面；古代固定橫木和橋面竹木，只能是葛藤和草繩，受力時極易松動、脫落和牽斷，超重的船、橫木、橋面竹木容易破裂折斷，如果遇到河面疾風激流驚浪，橋身迎風隨浪劇烈搖擺晃動，頭暈目眩的過橋人馬驚慌失控等，都能釀成梁敗落水故事。

(二)西晉醫學和史學家皇甫謐《帝王世紀》的船解說：“昭王德衰，南征，濟于漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒于水中而崩。其右辛游靡長臂且多力，游振得王，周人諱之。”[1]這說法是周昭王德行敗壞，領兵南征，在渡漢江的時候，船工使用膠水粘合的船只，御船行至河中間的時候，膠水融化，船只解體，昭王和眾多隨從人員，落入水中淹死。這人為因素導致沉船事故的說法，牽強附會、加工改版者很多，如酈道元《水經注》記載：“昔周昭王南征，船人膠舟以進之，渡沔水中流而沒死。”[1]，南宋儒學大師朱熹在屈原《楚辭·天問》注解的鑿船說：“昭王南游至楚，楚人鑿其船而沉之，遂不還也。”[1]都是說昭王南征楚荊或楚國，兇狠驕惡遭到暗算報復，膠船、鑿船沉之……

（2）低起動電流，高起動轉矩：起動轉矩達到額定轉矩的150%時，起動電流僅為額定電流的30%；過載能力強；避免對電網的沖擊；

周昭王率師而來，當有“逢山開路，遇水架橋”，負責保護天子南巡安全的將士。天子過河，安全第一!將士會挑選最牢固最穩定的船和最可靠的船工渡河過江，渡船脫膠解體，鑿穿覆沒的人為沉船事故，根本不可能發生。假若是陰謀家敢冒滅族亡國之災，逆天而行，周人必會舉傾國之力，瘋狂血腥的報這家仇國恨，震悚天下諸侯，各諸侯國史籍雜說中不可能不留下蜘蛛馬跡，被后人傳信；再說，三千年前的古人，哪兒里能找粘合船體的膠水和技術，就是放到今天，也很難尋找粘合船體的膠水和粘合船體的造船師，更沒有擺渡到江心恰巧讓船解體的船工和精算師，此說荒唐，不足為信。

(三)《初學記》卷七引《竹書紀年》的地震說：“周昭王十九年，天大曀，雉兔皆震，喪六師于漢。”[1]其中的“雉兔皆震”，被理解為大地震，昭王南征凱旋回師渡江，遭遇了突如其來強烈的地震，兵敗身死于自然災難。這個記述雖說是天災人禍，人力不可抗拒，但是十年九不遇，非常罕見，恰巧發生在周天子渡江過河時，顯得很突然，很傳奇，可信度偏低。

(四)魏晉時期著名政治家、軍事家和學者杜預注釋屈原《楚辭·天問》的船壞翻船說：“昭王南巡守，涉漢，船壞而溺。”[1]

實地調研，在周昭王溺死地的堵河與漢江交匯處，按堵河水流入漢江出口，可分為堵口和次堵口：堵水經年西流注入漢江處為堵口(堵口上面是渡口)，只有當漢江發洪水時，洶涌澎湃的洪水越過韓家洲南尾的沙石灘時，堵水匯入漢江處叫次堵口，有《鄖陽古代詩歌集》清·吳健《次堵口》詩詞為證。此地，能造成行船覆溺事故主要有三處：一是堵口，由于堵在韓家洲渚南尾的沙石灘，把堵河西流入漢江的河床高高臺起，堵水流入漢江處的堵口，水流峽窄湍急，過往船舟易出事故；二是漢江古渡口上至蓮花石灘處，因堵河水道風吹至韓家洲回旋，在韓家洲左右氣道的作用下，于渡船口生成飛沙走石的大風，回頭風、旋風，小龍卷風，加上蓮花石灘灘窄長水急，隨水流量不同，時隱時現，常常遇風觸礁翻船；三是繁盛的店子河兩江碼頭下的九龍灘與韓家洲頭礁石峙立處，急流險灘，櫓歌、拉船號子整天響徹兩岸，上下行船于此常出事故，因此，此地流傳“端著飯碗看翻船”諺語。

圖四 堵河與漢江交匯地

這三處航道口，在曲莫如漢的群山萬壑之中，江面常突生飆風，在挖沙船沒有疏通整改河道前，行船撞灘觸礁和遇風翻船事故，經常發生，連識航情的機動客船、貨輪、渡船、漁船也不能幸免，如1964年夏季，店子河渡船翻船，一次淹死四人。江河之上年年都有船毀人亡的事故，不足為奇，沒想到讓北方人，不識水性的周昭王給撞上了，導致強大的西周天朝改號換代。

(五)源自《竹書紀年》的鱷魚說：“周昭王十六年，伐楚荊，涉漢，遇大兕。”[1]這原本是是記載周昭王在南巡之前征伐楚荊的事，對周昭王死因百思不得其解的后人，由此產生的連想。古代，在云夢澤沼澤地環境生存鱷魚，但在堵河與漢江交匯地黃金水道上罕見，也不可能讓享有國家級安保措施，萬軍之中的周天子碰上鱷魚遇難而殞。此說荒誕虛妄，不是不信，是不敢相信。

四、成因盈成

根據《竹書紀年》記載，昭王在御駕親征荊楚諸蠻族，取得巨大勝利，班師回京后，經過短短的兩年時間休整和準備，又緊鑼密鼓地動身巡視南方。是什么原因讓貴為天子的周昭王放棄朝政和皇宮生活，冒著“王道微缺”政議，首開祖制，舍身忘已，義無反顧地興師勞駕巡狩南方呢？博覽詩書，參悟成因玄機，周昭王南巡主要原因是：

(一)為了周王朝江山永固，長治久安。周紂博弈，僥幸險勝，千年基業，認從天命。周人信天，稱奪紂天下，是“受命于天”，紂王滅亡，是天命難違，世道倫常。根據十堰市鄖陽區政協文史委員會2016年出版的《鄖陽地名源流》中陳家灣記述：“在秦巴山脈相會、漢堵兩水融匯地北岸，有一座虎踞龍盤的神尊山，這山在《天池神尊·紅嶺樹溝》一文中，傳說是西王母賜給天神鯀，由神龜從昆侖山瑤池背馱到此地鎮水的神山。神尊山萬山簇擁，二龍盤環，背連中華秦嶺祖脈，東有河神頂禮膜拜，西有陰陽太極生化萬物，前有蓮花池化魚頓首棲伏，這天造地設的神尊山蓮花池奇異勝地，被風水先生樂道為龍興之地，誘得江湖卜易術士和官宦人家紛至沓來。風訊傳入西周宮廷，周昭王姬瑕大驚，急召太史令密謀，得箴策“王氣東南盛，地脈順江流，社稷要久遠，斷山改河道”。

為此，昭王不辭勞苦，不避艱險，南巡這龍興之地。在諸侯國絞國轄地，東頭挖開鄖陽區一橋原連接兩頭的山埡，讓河道裁灣取直，破解河神伏身朝拜圖；西頭在化魚北側山坳鑿挖河道，用沙石堵塞其南側河道，逼退河流回頭，向西倒流三里注入漢江，從新開辟的北河道東流，執著地挖斷龍脈，泄漏王氣，導致降生在漢江中游地帶的一代帝王將相(柳陂后妃堵陽君，武陽將軍安陽臣)夭折，起自秦川，順漢水向東南逶迤的地脈顯現血紅色……

“天做孽尤可恕，自做孽不可活。”傳說姬瑕“逆天行事”，受到上天給予——《史記·周本紀》記載：“昭王南巡狩不返，卒于江上”的神速報應”[11]。

這傳說中的周昭王南巡成因，受古代封建迷信思想蒙敝，行為愚昧，但出發點是為周王朝政治穩定，長治久安，其結果不幸殉職，可歌可泣。

圖五 河神禮拜圖

(二)籍取資源，增強國力。在商周奴隸制時代，人口稀少(約1000萬)，生存資料匱乏，沒有鐵，珍貴的錫、銅主要用于制造兵器，生產刀耕火種，農具主要用石、木、骨、蚌制成，生產力及產量極底。為生存發展需要，常發生掠奪與反掠奪戰爭。西周時，漢江是黃金、玉石主產地，這里雨水豐盈，四季鮮明，草木旺盛牛馬壯，山河秀麗鳥魚多，物產豐富，如鄖陽安城銅礦，云蓋寺的綠松石，堵河里竹溪、竹山的食鹽、茶葉，神農架、房縣的中藥材等等，都是古代寶貴的資源，尤其是以堵河與漢江交匯地為中心，四通八達的交通運輸網，和由兩江碼頭形成的江北水陸運輸的樞紐，商港和商埠，就成了周昭王南巡(游)籍取資源的成因。

(三)撫綏盟國，穩固王畿。昭王南巡漢江牧誓盟國，屬西周王畿(漢水中上游)地域，是周文王創建基業時從灃水、向漢江拓殖、擴張勢力收服殷商的秦嶺南麓諸國，《說苑》有云：“文王師絞時子斯”，表露周文王率軍到絞國，降順殷商附屬國，后助武王伐紂。這些克商有功的方國，周在犒賞功臣，大封諸侯時屬于異姓方國，沒有獲得像姜子牙封在膏腴之地齊一樣的賞録，折回原藉。周公東征平叛后，地位又由盟國降成諸侯，年年納貢，歲歲來朝，心存芥蒂。周昭王睿智，審時度勢南巡王畿，撫今悼昔安邦治國，使秦嶺南麓漢江沿岸的盟國，安居樂業，自始而終，為周天子建功立業，矢忠不二。

(四)開辟京運航道，維護天子尊嚴。隨著周王朝強大，宗周京城所需國計民生的物資與日劇增，周昭王南征楚荊蠻族，知道收服南土，任重道遠，糧草不足，國基不穩；莽林沼澤，艱難險阻，勞師遠征，兵家大忌。怎樣才能求得充盈國庫、安全快捷的運糧、運兵通道，滿足對內屯積糧草物資、對外持續遠征以擴張疆域需要，是國富民強的軍國大事；秦嶺南麓漢江是先祖周文王開啟的漕運，省功便利，助周伐紂，業峻鴻績；今沿江諸侯國，因水道興盛，各自為政，經久王權漸衰。如何利用南征勝利的天朝威望，整頓漕運，提高運管能力，確保天朝需要，此時乃天賜良機，于是，雄心壯志、志在千里之外的周昭王，力行南巡，治理漢江，構建從漢江支流丹江、金錢河、蜀河等直達宗周的多條航運線，從而維護了天朝長治久安，盈成功在當代，利在千秋的漢江航運線，成就了嘉陵奪漢前歷代王朝政權。

(五)宸游漢江，事利江南。根據楚國詩人、政治家屈原《天問》:“昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？” 譯文是：昭王盛治師船出游，目的是到達遙遠的江南謀利。最后得到什么好處，難道只是為了遇到白雉？這段詩句，屈原明明白白告訴人們，周昭王南巡成因，惟利是趨，心系南巡，志存高遠，覬利長江之南，說游豫漢江為了遇到白雉，只是掩人耳目。周昭王不幸溺水早亡，其子穆王繼位，聯合絞、庸、鄖、隨、楚等漢江諸候國攻伐徐夷(江蘇、浙江)，實現了昭王南巡的遠大政治目標，足以證明屈原所言周昭王南巡成因和盈成的真實性。

從上述周昭王南巡五條原因可以度知：在絞國地域，鑿通山埡和山坳，改變漢江水道，是為了破解江山易主這蠱惑人心的謠傳，穩定軍心民意；藉取秦嶺南麓諸侯國黃金、寶石、銅、鹽等物產資源，化解與盟國矛盾，理順與邦國的關系，是治國安邦的需要；治理自宗周勾通漢江南北大動脈，直達長江黃金航道，鴻業遠圖長江下游疆域，是加強南北交通和交流，鞏固天朝的統治。雖然，周昭王在南巡返漢渡江中不幸殞命，但預定的南巡目標已經完成，為周天朝長治久安奠定了基業。

五、結語

綜上所考可知：周昭王南巡對象，是秦嶺南麓助周伐紂的諸盟國；罹難于南巡返漢渡江的河水中，殞命地在堵河與漢江交匯地堵口處，即今十堰市鄖陽區青曲鎮店子河村蓮花池渡口；其卒周王室不訃告諸侯國，是忌諱上天之子殞命于過河翻船的意外事故，有失“天子受命于天，天下受命于天子”的封建說教，嚴重損害周王朝天子威望和封建統治；死因排除人為因素，與其附庸小國、遠距在丹陽的楚國沒有任何關系；西周青銅器鉻文執證，周昭王南征對象是漢江下游的蠻夷——荊蠻和楚蠻，不是蝸居在湖北南漳西部荊山里的楚國；南征和南巡是兩個概念，按時間和對象區分，南征在前，對象是反叛，南巡在后，對象是諸侯國，周昭王死于南巡，而不是南征；雜史和史籍注釋中關于周昭王死因的各種說法，唯有船壞翻船說真實可信；周昭王是為了破解絞國地域蠱惑人心的謠傳，籍取王畿之南資源，理順與原盟國的關系，加強對勾通南北政治、經濟、文化大動脈漢江的運管，睿圖未入王土的浙江、江蘇地域而南巡。雖然其宏圖大志沒有實現就卒于江上，但周王朝對南方領地的拓展，對諸侯國的控制和管理，已由周昭王完成，“世法文、武遠績以成名”，鞏固和加強了周王朝的統治，為實現周王朝政治穩定，經濟繁榮，國祚延錦，社稷久遠奠定了堅實的基礎。為昭著、昭彰、昭布、昭明其功績，周王朝追加其廟號為昭——曰：周昭王。1970年在陜西扶風出土的《史墻盤》 銘文載：“弘魯昭王，廣批荊楚，唯狩南行。”[2]就是對其一生作了完全肯定的歷史評價。