弟子、孔子及其教育

袁城

摘要：孔子，中國古代著名的思想家、教育家，儒家學派創始人，是中國文化史上的一座豐碑。儒家文化可謂影響之廣之深，一直輻射到現在，甚至超越了國界。本文結合當前一些教育亂象，從孝悌之道切入，闡釋了如何更好地做老師，更好地教弟子，討論了作為一名教育工作者將自己修煉好，將學生培養好，一道擔負起民族復興的重任。

關鍵詞：教育、儒家、文化

一、引言

今天的教育講培養什么人？怎樣培養人？為誰培養人？今天的學生講綜合素養，講德智體美勞，古代的弟子有什么標準嗎？弟子與老師是如何互動，如何達成育人目標，促進教學相長的呢？2500多年前，孔子創辦私塾，招收的弟子前后達3000多人，培養出各界名流72人，可謂影響之廣之深，其儒家思想文化一直輻射到現在，甚至超越了國界。讓我們從弟子與孔子的活動軌跡入手，一起來探討。

二、行孝悌之道，育仁愛之心

據《史記》記載：“孔子歿后，其弟子皆結廬守墓，服喪三年，唯子貢思慕情深，三年之后復獨居三年始歸。”

按照儒家禮法，這些弟子必須在孔子墳前為孔子結廬守墓三年，也就是在孔子墳前建一個“茅草屋”，停止一切娛樂社交活動，專門為孔子披麻戴孝三年。子貢因與孔子情誼特深，服喪三年后又一人獨守三年才回家，共在墳墓邊住了六年。

封建政權體系中的“丁憂”制度與此相仿，即無論官職多高，離家多遠，只要得知父母或至親去世的消息，就必須得辭官回鄉為親人守孝。

相信大家不難發現，中國傳統文化對于“孝道”十分看重，是儒家文化的重要組成部分，且古代歷來就有“一日為師終生為父”的尊師重道的優良傳統。所以，孔子生前和死后都受到弟子的頂禮膜拜，甚至死后享受弟子父母級的待遇也就在情理之中。

百善孝為先，孝悌為仁之本。《論語》中說：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”可見，“孝”不但是做弟子的基本條件，還是仁愛的根本。

隨著時代的變遷，守孝三年已不復存在，但對父母、兄長的尊重、熱愛、關心永遠都是我們中華民族的優良傳統和做人的基本準則，是人生立足社會最重要的道德的起點。

一個人從呱呱墜地，到咿呀學語，到立志向學，到精忠報國，會學習很多東西，會思考很多問題，會經歷很多事情，但他的基本點、立足點、出發點在哪里？從儒家文化，到程朱理學，到陽明心學，無一例外地都認為，修身和齊家是一個人走向成熟、走向社會、走向成功的關鍵。如果一個人連孝順父母、尊敬兄長都做不到，做不好，哪還談什么修身，談什么齊家，更不用說治國，平天下了！

現在，社會發展一日千里，現代人往往被許多假象所迷惑，急功近利，成事心切，想做事，想成功，但不知道自己從哪里來，要到哪里去，怎樣才能去。仔細想想，我們的人生如果想不虛此行，想少走彎路，還真的要從古人哪里汲取更多的營養，借鑒更多的智慧。

三、做人是核心，文化是補充

今天，我們的學校培養了許許多多的學生，每到節假日還有許多學生來看望老師，看望母校，還有一些學有所成的學生為母校辦實事，捐資助學，令人感動。但還有一些學生長大后對父母，對老師，對同學，對學校沒什么感情，近幾年甚至出現大學生傷害父母、傷害同學、虐待動物等極端事件，這是值得我們反思的地方。

孔子與其弟子的關系為什么非同一般，情同手足，像朋友，像兄弟，像父子。讓我們來了解一下古代對弟子的要求，從中或許能發現一些端倪。

《論語》中有，“子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”

這里似乎給弟子作了一個定義：做學生的，在家要孝順父母，在外要尊敬兄長，做事要謹慎誠實，要廣泛地和大眾友愛相處，親近有仁德的人，這些事做完了以后，如果還有閑暇時間，才能去學文化。

儒家文化講“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”，還講“四海之內皆兄弟也”，所以，孝順自己的父母要推廣到孝順別人的父母，包括孝順自己的和別人的長輩，關心自己的孩子要推廣到關心別人的孩子，尊敬自己的兄長要推廣到尊敬別人的兄長，包括兄弟姐妹，這樣算下來，天下所有的人都在關心之列。所以，什么叫以天下為己任，什么叫天下為公，什么叫天下大同，自古以來，想做大事者，都是理念特別先進，思想特別超前，志向特別遠大，胸懷特別寬廣。

四、如何做老師，如何教弟子

孔子去世后，為了紀念他，為了弘揚儒家文化，許多地方建了文廟，文廟的醒目處往往有這樣兩句話：德侔天地，道貫古今。意思是說，孔子對人類做出的貢獻如天地一樣大，他的思想是空前絕后的，從古至今引導著人們的行為。后世更是稱贊孔子為“圣人”和“萬世師表”。

師生之間，其樂融融，大家志同道合，像朋友，像兄弟，像家人。沒有什么驚天動地的事情，都是些休閑聊天式的問答，真正是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。用杜威的理念來理解，這叫“教育民主”，用陶行知的理念來分析，這叫“社會就是學校，生活就是教育。”

《論語》中有段話總結了孔子自己的一生。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”我們感覺孔子一生都在學習，都在思考，都在實踐，忙忙碌碌，不亦樂乎。

反思是為了更好地前行。2500多年過去了，時代改變了，知識更新了，教育的內涵、教育的方式方法超越了孔子對于教育的認知么？萬變不離其宗。讓我們堅持文化自信，以優秀的傳統文化為滋養，以修身、齊家為起點，以立德樹人為根本，以萬世師表為榜樣，將自己修煉好，將學生培養好，一道擔負起民族復興的重任。

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