美育融入思政課實(shí)踐教學(xué)的路徑探析
——以泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院為例

劉 平

(泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院, 福建 德化 362500)

思想政治教育不僅僅是一種科學(xué)性的活動，也是一種藝術(shù)性的活動[1]，成功的思政課實(shí)踐教學(xué)能給學(xué)生以一種美的體驗和享受。當(dāng)前，很多高校都意識到美育融入思政課實(shí)踐教學(xué)的重要性，也在不斷探索合適的思政課實(shí)踐教學(xué)形式，如“體驗式”“情感式”實(shí)踐教學(xué)等，試圖改變當(dāng)前枯燥乏味、純粹理論說教的教學(xué)模式，構(gòu)建更加活潑生動、更富有實(shí)效的思政課實(shí)踐教學(xué)模式。而美育作為一種重要的教學(xué)理念，是改變目前思政課教學(xué)現(xiàn)狀的重要探索。將美育融入思政課實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)思政課之樂趣，提高學(xué)生創(chuàng)造美、體驗美、運(yùn)用美和追求幸福美好生活的能力，弘揚(yáng)真善美，增強(qiáng)道德修養(yǎng)和美育素養(yǎng)。

一、美育作為一種教學(xué)理論的基本內(nèi)涵

美育，又稱審美教育、美感教育，主要是培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，提高受教育者的審美意識和審美修養(yǎng)[2]。美育作為一種教學(xué)理論是指把美育引入整個教育教學(xué)過程，充分利用各種教學(xué)資源實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、方法和途徑的審美化。教師在教學(xué)中傳遞給學(xué)生美的知識的同時，也對學(xué)生進(jìn)行了思想政治教育，從而發(fā)揮出高校教育的雙重作用，這是一種全新的教學(xué)思維。美育融入思政課實(shí)踐教學(xué)的探索與研究是在新的教育環(huán)境下提出的符合時代潮流和高校特色發(fā)展、實(shí)際需求的教學(xué)改革，展示了高校“以美育人 德藝并修”的特色教育理念。在思政課實(shí)踐教學(xué)中，通過制定、實(shí)施、分析和反饋系列性的思政課美育實(shí)踐教學(xué)方案，充分挖掘思政課教學(xué)中的美育因素開展實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生以美感悟生活、體驗社會的能力，以美化人、以美導(dǎo)行，讓美育走進(jìn)每一個大學(xué)生心靈，讓真善美陪伴每一個大學(xué)生。

二、美育融入思政課實(shí)踐教學(xué)的價值

(一) 有助于提升思政課理論教育的生動性，打造思政課育人品牌

具有美的實(shí)踐體驗是提升思政課理論教育生動性的有力抓手。思政課教師在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中運(yùn)用愉悅的美育方式啟發(fā)學(xué)生對美的追求，將學(xué)習(xí)方式由被動變?yōu)橹鲃樱龑?dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升思政課理論教育的生動性，增強(qiáng)學(xué)生對理論知識的理解。實(shí)踐證明，通過以美育人的思政課實(shí)踐教學(xué)改革，把美育貫穿于高校思政教育工作的各個層面，有助于營造人人、時時、處處、事事都是“思政+美育”的大思政格局，以美聚力，促進(jìn)學(xué)生的特色成長，打造特色突出的高校育人品牌。當(dāng)前，很多高校都注重校園文化建設(shè)，具有崇尚美的文化特質(zhì)，豐富的美育沃土使高校成為學(xué)生探索美、創(chuàng)造美的藝術(shù)樂園。因此，在思政課實(shí)踐教學(xué)過程中，高校可以充分發(fā)揮“以美育人”品牌優(yōu)勢，積極開展“美育自信沙龍”“印象美院”“美院鏤空設(shè)計”“瓷雕創(chuàng)作設(shè)計”等實(shí)踐活動，讓學(xué)生在充滿藝術(shù)美、自然美的校園文化中開展藝術(shù)創(chuàng)作，營造濃厚的藝術(shù)氛圍，給學(xué)生以藝術(shù)的享受和美的氣息。通過實(shí)踐活動，把對美的追求與道德認(rèn)知活動相結(jié)合，創(chuàng)建美育載體，培育美育特色，引導(dǎo)學(xué)生堅定文化自信、提升思想道德素養(yǎng)、增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

(二) 有助于推動思政課實(shí)踐教學(xué)改革與創(chuàng)新，提升教學(xué)實(shí)效

美育的產(chǎn)生與實(shí)踐教學(xué)活動緊密相連。學(xué)生需要在思政課實(shí)踐活動中去體驗，真正將理論教學(xué)內(nèi)化為思想實(shí)際、外化為自身的實(shí)際行動，真正實(shí)現(xiàn)知行合一。在實(shí)踐活動中，美育通過塑造審美形象觸及人的感官是其發(fā)揮精神特征的主要方式，通過情感來觸摸人的內(nèi)心，其最終目的是對人精神靈魂的提升，而不是只留在對事物感官上面，也不是使人的追求逐漸向物質(zhì)欲望靠攏。美育從感性的方式出發(fā)，是一種具有精神特征和提升人格的享受方式。在思政課實(shí)踐教學(xué)中，運(yùn)用美育實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性的思政課教學(xué)方式，使授課方式更加活躍生動，促使學(xué)生把豐富的感性體驗與理論相結(jié)合，把對理論知識的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中解決問題的立場和方法，使理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教學(xué)形成良性互動，從而推動思政課實(shí)踐教學(xué)改革，提升教學(xué)實(shí)效。

(三) 有助于推動學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展

審美教育是素質(zhì)教育的有效途徑。美育將美學(xué)理論運(yùn)用于思政課實(shí)踐教學(xué)，借助自然美、藝術(shù)美、旅游美和科技美等特性，逐漸實(shí)現(xiàn)對人無形中的熏陶，對人的心靈進(jìn)行美化，啟發(fā)學(xué)生樹立健全的審美觀念。在思政課實(shí)踐教學(xué)過程中，積極探索開發(fā)具有藝術(shù)特色的第二課堂美育實(shí)踐活動，如“面具彩繪大賽”“創(chuàng)意環(huán)保服飾設(shè)計大賽”“我們的節(jié)日·端午節(jié)”包裝設(shè)計大賽、“美育傳播”“精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐”等，經(jīng)過以美育人的熏陶和實(shí)踐，教會學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。美育的過程是輕松愉悅的，如果一個人能夠享受藝術(shù)，那么他本身就具備著藝術(shù)修養(yǎng)。現(xiàn)在部分大學(xué)生社會經(jīng)驗不夠、閱歷不夠豐富，經(jīng)常會出現(xiàn)審美不正確的現(xiàn)象。而美育能夠幫助其完善審美觀念，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身內(nèi)在、心靈方面的美，發(fā)現(xiàn)生活中的美，使其成為一個完整的個體。

三、美育融入思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

(一) 以美施教，搭建美院大講堂，滲透美育理念

思政課教師要善于挖掘“美”的因素，以美施教，校地結(jié)合，把美育寓于德育過程，突出實(shí)踐教學(xué)的藝術(shù)性，鍛造美的課堂。在教學(xué)過程中，建立以生為本的教學(xué)理念，優(yōu)化立體互動的課堂實(shí)踐教學(xué)體系和審美教育活動，形成以美育人的課程特色，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)過程的審美化。美院大講堂是一個具有藝術(shù)教育特色的高品位的思政講堂，是思政課課堂實(shí)踐教學(xué)的延伸。美院大講堂通過邀請思政課專家、特聘教授、行業(yè)企業(yè)大師、能工巧匠、藝術(shù)大師等美育團(tuán)隊進(jìn)校開展專題講座、藝術(shù)展覽交流與創(chuàng)作等，把高雅音樂、陶瓷、雕塑、文學(xué)等藝術(shù)形式融合到思政課課堂實(shí)踐教學(xué)中。例如，學(xué)院近期開展的“見微知著·人文化成”“圍觀創(chuàng)意”“‘陶知然’的創(chuàng)業(yè)之路”“愛上音樂 幸福一生”“領(lǐng)會新時代 新思想 新目標(biāo) 新征程”等講堂活動，以藝術(shù)的方式提升學(xué)生藝術(shù)感悟力，讓學(xué)生對思政課有美的認(rèn)識，了解到思政課自身所擁有的全新價值，進(jìn)而充分發(fā)揮出思政課的作用，讓學(xué)生主動學(xué)、快樂學(xué)。通過美院大講堂，將思政課中所含有的美育資源挖掘出來，豐富實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在藝術(shù)美的感受和熏陶下認(rèn)識思政課教學(xué)的教育性、趣味性，完善其人格和思想道德，促進(jìn)其身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展。美是不會被淘汰的一種特殊存在，美育大講堂要求教師要厚德博學(xué)，以美育己，具備美育知識，滲透美育理念，提升教學(xué)素養(yǎng)，在教學(xué)中體現(xiàn)出熱愛生活的美，對學(xué)生傾之以愛，動之以情，用教師的人格之美、學(xué)問之美、形象之美、言行之美潛移默化地影響和教育學(xué)生。如果思政課教師能以一種使人愉快的美的教學(xué)方式，如借助美好的語言和高雅的藝術(shù)方式讓學(xué)生融入其中開展實(shí)踐教學(xué)，也能給學(xué)生在學(xué)習(xí)上帶來快樂，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、熱愛美，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會面對社會現(xiàn)實(shí)、感悟社會變化，使學(xué)生在社會中能夠進(jìn)行合理的審美定位，進(jìn)而能夠積極主動地追求人生目標(biāo)。

(二) 以美啟智，創(chuàng)新美育競賽，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

美育競賽是校園文化活動的一種方式，也是思政課校內(nèi)實(shí)踐活動的延伸。思政課教師在實(shí)踐教學(xué)活動中引入審美因素，把美作為一種教育資源，通過開展豐富多樣的美育競賽活動促進(jìn)學(xué)生迅速掌握基本知識和實(shí)踐技能，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐能力，又能啟迪學(xué)生的智慧、涵養(yǎng)性情、培育創(chuàng)新精神。美育競賽的最大特色是以趣味吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)特長，為學(xué)生提供展示專業(yè)才能、發(fā)揮創(chuàng)造力的機(jī)會，從而獲得高質(zhì)量的德育效果。如開展“思政作品”大賽，引導(dǎo)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生結(jié)合思政課教學(xué)內(nèi)容，以“慶祝新中國成立70周年暨我和我的祖國”“疫情防控·愛國力行”為主題開展文化藝術(shù)作品創(chuàng)作，從而引領(lǐng)學(xué)生傳播青春正能量，追求幸福美好生活。“思政作品”大賽是思政課程和課程思政的深度融合，專業(yè)美育老師負(fù)責(zé)作品專業(yè)性指導(dǎo)，思政老師負(fù)責(zé)作品主題、內(nèi)容等方面的指導(dǎo)，二者分工不同又相互配合。每個專業(yè)學(xué)生以小組為單位開展書法、雕塑、陶瓷、繪畫、瓷板書畫、攝影、工藝美術(shù)設(shè)計、手工制作等藝術(shù)創(chuàng)作，用藝術(shù)的方式感知美、創(chuàng)造美，用智慧的理論表現(xiàn)美、傳遞美，在“思政作品”比賽中達(dá)到知識、情感的和諧共振，體驗學(xué)習(xí)的樂趣，感悟藝術(shù)之美、分享之美、成長之樂。學(xué)生創(chuàng)作的作品《綠水青山》《繁與榮》《光盤行動》《墨竹》《可敬的戰(zhàn)士》《荷趣——真善美》等，每一件作品都煥發(fā)出美麗的藝術(shù)內(nèi)涵。思政部每年均舉辦優(yōu)秀思政作品展示活動，并制作思政課優(yōu)秀作品集。美育競賽的拓展?jié)M足了部分學(xué)生對藝術(shù)教育的需求，也吸引更多有興趣的學(xué)生主動參與到美育競賽中來，使學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)得到了提升。

(三) 以美儲善，優(yōu)化美育服務(wù)，培養(yǎng)社會責(zé)任感

美育服務(wù)是指學(xué)生利用所學(xué)的專業(yè)知識開展積極有益的具有“美”的志愿服務(wù)活動，感悟關(guān)愛之美，是思政課校外實(shí)踐活動的延伸。思政課教師要善于把美育服務(wù)融入實(shí)踐教學(xué)，把美育服務(wù)轉(zhuǎn)化為教師組織和引導(dǎo)學(xué)生儲善、創(chuàng)美的活動，鼓勵學(xué)生以高尚的道德情操和完美人格開拓美好生活，給學(xué)生以真善美的啟迪，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。例如，組織開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等藝術(shù)實(shí)踐活動，學(xué)生在美好的藝術(shù)展示中服務(wù)社會，發(fā)現(xiàn)自我價值，塑造美好的藝術(shù)形象；開展“瓷盤繪畫”走進(jìn)特殊學(xué)校志愿服務(wù)活動，學(xué)生教孩子們畫畫，展現(xiàn)藝術(shù)專業(yè)能力，在傳遞藝術(shù)的過程中感悟愛與責(zé)任；開展“美育·陶藝”公益宣傳活動，感悟陶藝的樂趣，激發(fā)“美育”活力；開展“搶瓷奪禮，暢享平安”校園公益活動，學(xué)生在參與陶瓷制作過程中主動、愉悅地傳遞思想、文化等。實(shí)踐證明具有形象性和感染性的教育活動往往能取得事半功倍的效果[3]。在美育服務(wù)過程中，師生相互合作、互動實(shí)踐，教師引入審美活動喚醒學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動機(jī)和情感體驗，指導(dǎo)學(xué)生在主動參與美育服務(wù)中獵取知識，鍛煉儲善、創(chuàng)美的能力。在美育服務(wù)中培育學(xué)生的自信、奮發(fā)、向上的精神，啟迪學(xué)生的抽象思維，塑造心靈美。

(四) 以美勵志，拓寬美育社會實(shí)踐，提高實(shí)踐能力

美育社會實(shí)踐是指思政課教師組織學(xué)生參加參觀學(xué)習(xí)、研學(xué)考察、暑期社會實(shí)踐活動等，通過營造良好的美育環(huán)境開展德育活動，養(yǎng)成行為之美，是思政課校外實(shí)踐活動的進(jìn)一步拓展和延伸。一個人創(chuàng)造美的能力，既與美好的理想分不開， 又與腳踏實(shí)地的社會實(shí)踐密切相關(guān)。實(shí)踐是最好的課堂，思政課教師要善于將地方文化融入實(shí)踐教學(xué)，依托“兩課”實(shí)踐基地開展具有地方特色的美育社會實(shí)踐活動。近年來學(xué)院不斷拓展具有美育特色的“兩課”實(shí)踐基地，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地(德化瓷燒制技藝基地等)、校地合作寫生基地(美湖鎮(zhèn)小湖村等)、陶瓷文化基地(中國白、月記窯、祖龍宮等)、紅色文化基地(福建省委舊址德化坂里、岐山堂、豹尾堂、戴云革命歷史陳列紀(jì)念館等)等，在以實(shí)踐基地為載體開展的美育實(shí)踐活動中取得較好的實(shí)踐成果。每年暑期，學(xué)院思政部教師都會分期分批組建暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊前往各個不同的實(shí)踐基地開展美育研學(xué)實(shí)踐活動。2019年暑期，思政部組織學(xué)生前往德化坂里中共福建省委舊址開展紅色文化研學(xué)社會實(shí)踐活動，與學(xué)生共同感悟革命老區(qū)的紅色文化元素，讓學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)美，在體驗和感悟戰(zhàn)地美的過程中接受愛國主義教育，為新時代新福建發(fā)展奉獻(xiàn)力量；組織學(xué)生到德化瓷燒制技藝基地學(xué)習(xí)知識與技藝，發(fā)掘陶瓷文化的美育功能，感悟德化民間瓷塑工匠精神的傳承與發(fā)展，在學(xué)習(xí)中不斷弘揚(yáng)“勞動光榮、技能寶貴”的社會風(fēng)尚，培育工匠精神；組織學(xué)生到山清水秀、人與自然和諧共生的美麗鄉(xiāng)村——小湖村參觀學(xué)習(xí)，一幅幅色彩明麗、栩栩如生的寫生作品給了學(xué)生美的視覺體驗，感受象征美好的樹王文化、飲食文化、旅游文化。學(xué)生通過直觀形象的社會實(shí)踐引起精神上的愉悅和情感的共鳴，在愉悅、和諧的實(shí)踐中體驗美、感悟美、享受美，接受美的教育，潛移默化地養(yǎng)成良好的道德品格，從而達(dá)到理性認(rèn)識、學(xué)習(xí)知識的目的。總之，美育實(shí)踐活動引領(lǐng)學(xué)生通過真切的情感體驗去觀察世界，發(fā)現(xiàn)真理，實(shí)現(xiàn)人生境界的升華，追求美好理想。