畫說春天的節氣

王淑珍

立春

“立”是“開始”的意思，立春就是春季的開始，是二十四節氣之首。古代“春節”是在立春這一天過節，而陰歷正月初一稱為“元旦”。夏歷歲首稱春節，始自民國二年（1913）以后，一直相沿至今。立春時節，氣溫回升，春耕大忙陸續開始。柳燕耕牛迎春圖，表達了人們祈求新的一年五谷豐登的愿望。

清代劉用烺《柳燕春牛圖》（圖1）圓光扇面，設色絹本，直徑26厘米。畫面繪：粗壯的老柳抽出新枝，臨風搖曳，一雙燕子在枝頭翻飛追逐。遠處梅花盛開;一耕牛背身斜臥于淺草上，旁邊磐石上也長出了新綠。作品色雅清麗，筆墨纖細柔和，烘托出“地暖春郊已遍青”的立春氣息。落款“烺畫”，鈐“炳堂”朱文印。

劉用烺（1865～1924），號炳堂，清末北京畫家;現代畫家劉奎齡之父。家住京城宣武門外下斜街長椿寺南，慈禧曾召其入如意館供奉，以足疾力辭。民國時期，任財政部印刷局活版科圖案室技士。其筆下的畜獸禽鳥造型準確、形象生動;作品特點是，少線條，依物象固有形態，用鮮明之色彩渲染而出，技法嫻熟，別創新意。

立春，公歷一般在每年的2月3日或4日。

雨水

雨水，表示降水開始，雨量逐步增多。我國古代將雨水分為三候：“一候獺祭魚，二候鴻雁來，三候草木萌動?！币馑际钦f，雨水節氣后，水獺開始捕魚，大雁開始從南方飛回北方，萬物明媚花芬芳，大地漸漸呈現一派欣欣向榮的景象。

描寫雨水時節，大雁北歸的景致，是中國畫傳統題材。清代俞簡《蘆雁圖》軸（圖2），設色絹本，縱113、橫49厘米。畫面繪44只大雁，于渚灘嬉戲。有的俯首展翅，有的仰首長鳴，有的即將落息，有的單腿獨立，有的曲頸理羽;其中還有一只白色伸項覓食。群雁各盡形態，無一雷同。作品以淡赭色疏渲，葦葉雙勾留白;畫面秀潤華滋，氣韻生動，似風吹蘆葦蕩漾。落款：“乙酉花月屬為嗣遠年先生政之，錢唐俞簡?！被ㄔ录崔r歷二月。

雨水，公歷一般在每年的2月18日前后。

驚蟄

動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”，而“驚蟄”即上天以打雷驚醒蟄居的動物，這時氣溫回升較快，大部分地區進入春耕季節。

明朝畫家唐寅詩：“長松百尺蔭清溪，倒影波間勢轉低。恰似春雷未驚蜇，髯龍頭角暫皤泥?！痹娭械摹绑@蜇”是指江邊的松樹倒影，就像未被春雷驚醒的蟄伏潛龍。詩句道出了驚蜇的含義。

唐寅《江深草閣圖》（圖3），設色紙本，畫心縱83.5、橫36.5厘米。畫面繪：江邊山石嶙峋，蒼松虬曲，小徑崎嶇，草閣內一高士觀江聽瀑。落款：五月江深草閣寒，蘇門唐寅寫贈次明吳君。

畫面左上方有唐寅的老師沈周題字：“唐子弄造化，發語鬼欲泣。游戲山水圖，草樹元氣濕。多能我亦忌，造化還復惜。愿子斂光怪，以俟歲月積。沈周?！扁j印：“石田?！碑嬅孀髠葏蔷}：“子且不試藝，西狩因麟泣。密云而無雨，稿物何由濕。空山來者稀，白日成嘆息。唐君非畫師，英華發於積。息作惜。呂□次韻”，鈐印“秉之”。

《江深草閣圖》題、繪相得益彰，似吳門才子雅集。裱跋有吳湖帆對此畫的考證：“唐子畏畫五月江深草閣寒詩意圖，雖無年月可著考，但定為少年真跡無疑……此圖作于二十九歲以前堪定論矣，又經長樂梁中丞審定印，南昌萬淵北藏印是非等閑物也。丙子閏三月吳湖帆珍秘題記。”

驚蟄，公歷一般在每年的3月5日前后。

春分

春分是一年中的第四個節氣，也是春季90天的中分點，這一天晝夜等長。古時候，帝王春分祭日于壇，民間則簪花飲酒放紙鳶。簪花，是指人們崇尚自然的美好，將花朵插在發髻或者官帽上的一種妝飾;簪花是男女老少皆宜之事。

清代佚名《簪花照鏡圖》（圖4），畫面人物著裝、發式均為明代風格。畫面繪：男主人公著豆綠色闊袖長袍，外罩淺絳色官服，束寶藍色雙玉帶，腳踏赤舄，正在幞頭上插一枝粉紅色牡丹;女主人公頭戴點翠寶鈿首飾，穿大紅團花上襦，系淡綠色暗花長裙，身后一侍女正在為她發髻插花;對面一侍女為二人舉鏡照影。其他侍女穿襖裙、梳高髻，有的?籃賞花、有的執壺備觴，有的捧托花糕。畫面雖無背景烘托，但所繪牡丹、酒壺、糕點，展現出了春分時節百囀鶯啼，人們踏青賞花的景象。

北宋歐陽修《洛陽牡丹記》載：“春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然?！泵鑼懥藷o論男女、不講階層、不分貴賤，人人頭上戴花，大街上簡直是一片花海;男人戴花甚至提升到國家的禮儀制度上。南宋楊萬里詩：“春色何須羯鼓催？君王元日領春回。芍藥牡丹薔薇朵，都向千官帽上開。”元明時期，簪花依然流行。清代以后，民風漸變，男子大多不簪花了。

春分，公歷一般在每年的3月20日前后。

清明

清明含有天氣晴朗、草木繁茂的意思;清明節又叫踏青節，也是祭祀節日之一。插柳、簪柳是清明節傳統習俗，清明節當天，在家門口或屋檐前插上柳枝，具有記年祈壽之意。女子在清明節期間，頭戴柳枝作的發簪，據說會紅顏不老，這種發簪也稱為柳簪。柳簪還是少男少女們浪漫質樸的信物。

清代張士保繪《清明簪柳圖》軸（圖5），設色紙本，縱106、橫43.5厘米。畫面繪清明時節，郊外梨花吐蕊，岸邊土坡旁，侍女扶閨婦幽思流連。閨婦梳倭墜髻，流珠柳簪斜插在發髻間;湖藍色上襦，黃綠色披肩，淡綠色暗花裙，月白色圍裙，紅色腰帶飾玉珮。侍女梳雙丫髻，右耳邊插朵花柳簪;淺絳色上襦，寶藍色披肩、裙帶，下裙同閨婦。落款：丁巳三月清明節后五日，菊如張士保畫;鈐“張士?！卑孜挠　?/p>

清明，公歷每年大約4月4日或5日。

谷雨

谷雨，意為雨生百谷，是春天的最后一個節氣。民間諺語“谷雨過三天，園里看牡丹”，此時的牡丹，姹紫嫣紅、國色天香，因此牡丹也稱為“谷雨花”。唐代王貞白詩：“谷雨洗纖素，裁為白牡丹。異香開玉合，輕粉泥銀盤?！?/p>

《牡丹貓蝶圖》軸（圖6），民國于非闇、曹克家共繪，設色紙本，縱99、橫34厘米。畫面繪：牡丹綻放，蝴蝶飛舞;淺草地上，黃貍貓玩耍。右下題：“秋母南太夫人七旬大慶，汝賢寫貍奴，丁亥六月拈吉語恭祝，非闇照并記。”左上題：“富貴耄耋，秋母南太夫人七旬大壽，八十七歲白石，書奉四字，丁亥。”此圖創作于1947年6月。

谷雨，公歷一般在每年的4月20日前后。

以上六幅繪畫，題材有山水、花鳥、人物的描寫，寓意有祈福、閨思、祝壽的表達;其烘托的自然氛圍，是春天里不同節氣的變化。2016年11月，“二十四節氣”被聯合國教科文組織正式列入人類非物質文化遺產代表作名錄。作為與眾不同的歷法，二十四節氣不僅推動了我國農業的發展，而且形成了日常衣食住行的民風民俗，影響著人們的精神生活。