實(shí)踐育人視域下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育探析
——以粵西某高校學(xué)院實(shí)踐育人模式為例

梁笑瑩

(廣東海洋大學(xué)，廣東 湛江 524003)

實(shí)踐育人是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的重要內(nèi)容,也是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育方針與教育實(shí)踐。在新的歷史起點(diǎn)上，當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，個(gè)人的理想抱負(fù)、前途命運(yùn)是融入到國(guó)家、社會(huì)的前途命運(yùn)與發(fā)展進(jìn)程中的，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家社會(huì)的發(fā)展亦是密不可分的。高校以立德樹人為根本教育目標(biāo)，其根本問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人，這一過(guò)程直接致力于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育與養(yǎng)成，直接影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的價(jià)值引領(lǐng)、培育和踐行。因此，本文將大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培育與高校社會(huì)實(shí)踐育人體系緊密結(jié)合，在實(shí)踐育人視域下探析大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感培育與養(yǎng)成。

一、實(shí)踐育人與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的內(nèi)在聯(lián)系和現(xiàn)實(shí)邏輯

實(shí)踐育人是培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)實(shí)需要和時(shí)代要求。在我國(guó)儒家思想中，認(rèn)為道德責(zé)任思想是中國(guó)傳統(tǒng)倫理精神的重要組成部分；在我國(guó)漢語(yǔ)詞典中，概括“責(zé)任感”為一種盡責(zé)的品質(zhì)和狀態(tài);在外文詞典中，“責(zé)任”對(duì)應(yīng)英文詞為“responsibility”，解釋為責(zé)任是盡職的品質(zhì)和狀態(tài)。但從古到今，從國(guó)外到國(guó)內(nèi)，統(tǒng)一、清晰、明確的社會(huì)責(zé)任感的定義仍未形成。通過(guò)結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)責(zé)任感可以概括為一種強(qiáng)有力的道德情感，其所引用的行為準(zhǔn)則和規(guī)范是由階級(jí)的利益和意愿所決定的，涵蓋了責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意志、責(zé)任行為等一系列要素，能適當(dāng)約束社會(huì)個(gè)人的行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)平衡，保證生產(chǎn)勞動(dòng)的正常進(jìn)行[1]。另外，責(zé)任感在社會(huì)輿論和教育的方式下，能潛移默化地影響人們善惡觀念的形成，成為社會(huì)和一定階級(jí)約束人與人之間的社會(huì)關(guān)系和個(gè)人行為的情感因素?，F(xiàn)今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，黨和國(guó)家愈加重視當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)責(zé)任的實(shí)際效果。習(xí)近平總書記先后十余次與青年座談、給青年群體回信，從方法、目的、要求等不同側(cè)面論述了青年為什么要在實(shí)踐中成才、如何在實(shí)踐中成才，構(gòu)成了習(xí)近平總書記的實(shí)踐育人觀。作為新時(shí)代的大學(xué)生，對(duì)于國(guó)家的每一個(gè)發(fā)展階段，他們身上的社會(huì)責(zé)任感都是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)心劑。大學(xué)生可以完成個(gè)人的生存與發(fā)展，可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和價(jià)值追求，但在這過(guò)程中，他們的成長(zhǎng)不是獨(dú)立的，不是只強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而是與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的。

實(shí)踐育人是培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)化劑、助推器[2]。社會(huì)實(shí)踐作為勞動(dòng)的基本形式，在一定程度上決定了人類的情感是壓抑，或是幸福與快樂(lè)。當(dāng)代大學(xué)生面臨著相對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，他們成長(zhǎng)在物質(zhì)生活豐富、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，容易受到功利主義的影響，容易成為一名精致利己主義者。他們可以為謀取個(gè)人利益努力奮斗、頑強(qiáng)拼搏，但卻缺乏關(guān)心他人、社會(huì)、國(guó)家利益的品質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐不僅幫助大學(xué)生滿足個(gè)人物質(zhì)需求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，還能影響他們?cè)谏鐣?huì)勞動(dòng)過(guò)程中對(duì)于客觀事物的主觀反映的程度。在實(shí)踐過(guò)程中，他們可以檢驗(yàn)、確認(rèn)自身的物質(zhì)精神生活是否得以提升和改進(jìn)，他們會(huì)因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)獲得滿足感，充滿自信與樂(lè)觀，從而提升他們對(duì)社會(huì)的幸福感?？傮w而言，社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生而言，是喜悅的，通過(guò)與他人進(jìn)行互動(dòng)交往，提高了自己的生活質(zhì)量，豐富了生活形式，滿足了個(gè)人情感，也樂(lè)于為此奉獻(xiàn)力量，社會(huì)責(zé)任感油然而生。實(shí)踐育人體系符合高校大學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律，有力地遵循了思想政治工作規(guī)律。完整的實(shí)踐育人過(guò)程，包含了實(shí)踐的內(nèi)容、形式、方法、目標(biāo)、意義等要素，構(gòu)建了多樣的實(shí)踐平臺(tái)和載體，提供了豐富的實(shí)踐資源和方式方法，創(chuàng)新了實(shí)踐的具體內(nèi)容與環(huán)節(jié)，鞏固了實(shí)踐過(guò)程的管理和育人[3]，諸如大學(xué)生參加寒暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、馬克思主義者培養(yǎng)工程、“活力在基層“、普法義教等一系列實(shí)踐活動(dòng)，有力地促進(jìn)了大學(xué)生德智體美勞全方位的發(fā)展。

因此，理清實(shí)踐育人與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的內(nèi)在聯(lián)系和現(xiàn)實(shí)邏輯，實(shí)現(xiàn)兩者的內(nèi)在融合和現(xiàn)實(shí)踐行，鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身于社會(huì)育人的工作當(dāng)中，勇敢面對(duì)在實(shí)踐過(guò)程中面臨的各類現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，能培養(yǎng)他們克服苦難的精神，真抓實(shí)干，不懈奮斗，勇于擔(dān)當(dāng)，為將來(lái)奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)增添底蘊(yùn)，為培育社會(huì)責(zé)任感源源不斷地注入強(qiáng)大活力。

二、培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的“3+3+1”社會(huì)實(shí)踐育人模式

學(xué)院緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，為學(xué)生搭建運(yùn)行“3+3+1”的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)載體，以此力求提升大學(xué)生的核心素養(yǎng)，強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。下文分別從“3+3+1”實(shí)踐育人模式的提出、踐行、效果、展望四方面進(jìn)行闡述。

(一)“3+3+1”實(shí)踐育人模式的提出

習(xí)近平總書記賦予新的歷史背景下當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的時(shí)代內(nèi)涵及意義，為大學(xué)生指明了個(gè)人實(shí)踐要與民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”和熱心公益的“奉獻(xiàn)行”相結(jié)合的方向。法政學(xué)院學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的指示精神，致力于打造專業(yè)知識(shí)好、實(shí)踐能力強(qiáng)、愛國(guó)情懷深的“三全”人才，教育學(xué)生努力成為祖國(guó)的有用之才、棟梁之材，做實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)智慧和力量。在此背景下，法政學(xué)院提出與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育息息相關(guān)的“3+3+1”社會(huì)實(shí)踐育人模式。

法政學(xué)院自2016年成立以來(lái)始終重視第二課堂實(shí)踐育人活動(dòng)的開展，為進(jìn)一步提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，豐富和深化實(shí)踐育人體系，明確依托專業(yè)優(yōu)勢(shì)和專業(yè)特點(diǎn)，著力打造具有良好示范作用和育人效果的實(shí)踐育人品牌活動(dòng)。學(xué)院現(xiàn)有法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)與行政學(xué)3個(gè)專業(yè)，根據(jù)3個(gè)專業(yè)的不同特點(diǎn)，分別開發(fā)了3個(gè)專業(yè)賽事——“廣東海洋大學(xué)社會(huì)調(diào)研大賽”“廣東海洋大學(xué)模擬公務(wù)員考試大賽”“廣東海洋大學(xué)‘普法之星’大賽”；成立了1個(gè)學(xué)術(shù)型社團(tuán)——“政在調(diào)研協(xié)會(huì)”；成立了1個(gè)志愿服務(wù)組織——“法政學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)”；組建了1支服務(wù)型團(tuán)隊(duì)——院團(tuán)委社會(huì)實(shí)踐部、科技創(chuàng)新部的學(xué)生骨干；建設(shè)了1支指導(dǎo)教師隊(duì)伍——形成了一支具有社會(huì)調(diào)查專業(yè)背景的以省級(jí)優(yōu)秀指導(dǎo)教師和校級(jí)優(yōu)秀指導(dǎo)教師為骨干的高水平指導(dǎo)教師隊(duì)伍，完整構(gòu)建起“學(xué)院統(tǒng)籌部署、團(tuán)委扎實(shí)推動(dòng)、師生廣泛參與、全員著力實(shí)施、勇?lián)鐣?huì)責(zé)任”的實(shí)踐育人協(xié)同體系，統(tǒng)稱為“3+3+1”實(shí)踐育人模式。

“3+3+1”模式著重通過(guò)實(shí)施社會(huì)調(diào)查、普法宣教、模擬公務(wù)員考試、志愿服務(wù)及學(xué)科競(jìng)賽等多種實(shí)踐方式，全方位提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參與精準(zhǔn)的實(shí)踐育人活動(dòng)，既注重理論積累，又強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)把握，旨在培養(yǎng)學(xué)生成為學(xué)科綜合應(yīng)用型人才。該育人模式探索將單一的第二課堂實(shí)踐活動(dòng)提升為“社會(huì)實(shí)踐+志愿服務(wù)+學(xué)科競(jìng)賽”的融合模式，更加緊密地將專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合在一起，克服了文科院系教學(xué)科研中重理論輕經(jīng)驗(yàn)、重思辨輕實(shí)踐等弊端，切實(shí)提供了一種新的經(jīng)驗(yàn)和途徑，有效補(bǔ)充了實(shí)踐教學(xué)不充分不平衡的弱項(xiàng)，為文科應(yīng)用型人才培養(yǎng)探索提供了一條可操作化的示范路徑。學(xué)院學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中通過(guò)志愿服務(wù)的對(duì)象、內(nèi)容、目標(biāo)，能將理論知識(shí)釋放于具體社會(huì)情境中，學(xué)會(huì)辯證地看待社會(huì)，懂得個(gè)人在社會(huì)中的作用，自覺養(yǎng)成了關(guān)心國(guó)家大事的良好習(xí)慣。

(二)“3+3+1”實(shí)踐育人模式的踐行

緊緊圍繞“3+3+1”實(shí)踐育人模式，學(xué)院已開展了豐富多樣的育人活動(dòng)。如廣東海洋大學(xué)社會(huì)調(diào)研大賽，幫助學(xué)生通過(guò)實(shí)地調(diào)研，用事實(shí)反映民生民情，以數(shù)據(jù)解讀發(fā)展道路；廣東海洋大學(xué)模擬公務(wù)員考試大賽，提醒學(xué)生牢記為人民服務(wù)的考公初心，為中華民族謀復(fù)興的考公使命；廣東海洋大學(xué)“普法之星”大賽，幫助學(xué)生學(xué)憲法、懂憲法，做社會(huì)秩序的捍衛(wèi)者；大學(xué)生活力在基層、志愿服務(wù)、普法義教等活動(dòng)，幫助學(xué)生在幫扶弱勢(shì)群體的過(guò)程中懂得奉獻(xiàn)的精神。

此外，學(xué)院帶領(lǐng)學(xué)生深入校外實(shí)踐基地——湛江市霞山區(qū)人民檢察院、霞山區(qū)團(tuán)委、霞山區(qū)政府、街道辦以及社會(huì)調(diào)研基地、就業(yè)實(shí)習(xí)基地，如佛山市順德區(qū)容桂鵬星社會(huì)工作服務(wù)社等進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。同時(shí)，開展各類志愿服務(wù)活動(dòng)，如在麻章區(qū)敬老院舉行“古稀之年 你我陪伴”活動(dòng)，溫暖關(guān)心古稀老人；在湛江汽車南站開展“春天志愿行，溫暖旅客心”活動(dòng)，熱心接待歡送旅客；在湛江市霞山區(qū)第二十二小學(xué)進(jìn)行了“走社區(qū)，進(jìn)校園，到基層，講法律”活動(dòng)，帶法入課堂；海濱校區(qū)舉辦名為“以呱之名，抱肉而回”的義賣攤位活動(dòng)，宣傳變廢為寶的環(huán)保理念；在漁港公園攜手社會(huì)群眾一起舉行了“變廢為寶，共護(hù)地球” “圓我地球夢(mèng)，溫暖你我心”活動(dòng)等。學(xué)生通過(guò)搭建的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，走出校園，走進(jìn)基層，走進(jìn)社會(huì)，將實(shí)踐勞動(dòng)貫穿于日常學(xué)習(xí)與生活之中，學(xué)院學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自身能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，個(gè)人價(jià)值是與社會(huì)價(jià)值緊密結(jié)合的，社會(huì)責(zé)任感也是生活化、具體化的。

立項(xiàng)2018年“益苗計(jì)劃”——廣東志愿服務(wù)組織成長(zhǎng)扶持行動(dòng)暨志愿服務(wù)項(xiàng)目大賽重點(diǎn)培育項(xiàng)目(項(xiàng)目名稱：走社區(qū)，進(jìn)校園，到基層，講法律；主要開展禁毒教育與普法宣傳)，是“3+3+1”實(shí)踐育人模式踐行的典型案例。學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)以禁毒普法大會(huì)的形式來(lái)到區(qū)團(tuán)委牽頭合作的霞山區(qū)建設(shè)街道展開禁毒普法知識(shí)宣傳活動(dòng)，開展了愛國(guó)普法晚會(huì)、開設(shè)法律咨詢處、派發(fā)知識(shí)手冊(cè)與個(gè)體訪談等活動(dòng)。學(xué)生深入基層，與當(dāng)?shù)卮逦瘻贤ù髸?huì)合作事宜，洽談活動(dòng)細(xì)節(jié)與活動(dòng)注意事項(xiàng)，自行組織向全校招募志愿者，主動(dòng)尋求當(dāng)?shù)孛襟w的合作宣傳，與武術(shù)協(xié)會(huì)等合作策劃晚會(huì)。在學(xué)院教師的指導(dǎo)下，分小組提供法律咨詢服務(wù)；開展系統(tǒng)的志愿者技能培訓(xùn)，活動(dòng)結(jié)束后，及時(shí)召開表彰大會(huì)暨交流會(huì)，并在校內(nèi)外網(wǎng)站報(bào)道，提升了活動(dòng)的影響力。此次活動(dòng)為廣大學(xué)子提供了展示自己的平臺(tái)，通過(guò)策劃、組織、表演的形式表達(dá)了自己的愛國(guó)情懷，用實(shí)際行動(dòng)發(fā)出號(hào)召，吸引更多的人關(guān)注法律，弘揚(yáng)愛國(guó)精神，建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義法治國(guó)家，也使廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，加深中國(guó)公民的愛國(guó)主義情懷是當(dāng)代志愿者義不容辭的責(zé)任。

(三)“3+3+1”實(shí)踐育人模式的成效

“3+3+1”實(shí)踐育人模式自實(shí)施以來(lái)，學(xué)院通過(guò)與企業(yè)、政府合作的方式，整合多方資源，提升了以專業(yè)為依托的賽事質(zhì)量；通過(guò)施行《法政學(xué)院業(yè)績(jī)津貼貢獻(xiàn)獎(jiǎng)部分分配實(shí)施細(xì)則》激勵(lì)專業(yè)教師積極指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，在一定程度上激發(fā)了教師的熱情，加之新的職稱評(píng)審文件明確教師評(píng)職稱需要一定的指導(dǎo)學(xué)生獲獎(jiǎng)的業(yè)績(jī)材料，保障了實(shí)踐育人模式的指導(dǎo)力量。此外，學(xué)院建立了“班級(jí)+教師”的興趣小組發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)模式，激勵(lì)和支持學(xué)院教師宣傳“3+3+1”模式，發(fā)掘有潛力的學(xué)生組建興趣小組展開培養(yǎng)，為參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、調(diào)研中國(guó)、廣東海洋大學(xué)社會(huì)調(diào)研大賽、“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽、大創(chuàng)項(xiàng)目、起航計(jì)劃、“互聯(lián)網(wǎng)+”、普法宣教等實(shí)踐活動(dòng)做準(zhǔn)備，提高了學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量和參與度，確保了實(shí)踐育人過(guò)程的厚度，取得了顯著的實(shí)踐效果和育人成效。

在實(shí)踐中凝練出題為禁毒教育與普法宣傳的項(xiàng)目，并成功立項(xiàng)2018年“益苗計(jì)劃”——廣東志愿服務(wù)組織成長(zhǎng)扶持行動(dòng)暨志愿服務(wù)項(xiàng)目大賽重點(diǎn)培育項(xiàng)目。2018年舉辦了以“走基層看變化，踐行十九大精神”為主題的廣東海洋大學(xué)第二屆大學(xué)生校園調(diào)研大賽，全校共52支團(tuán)隊(duì)參與賽事，最終評(píng)評(píng)選出10個(gè)校級(jí)一等獎(jiǎng)，代表學(xué)校參加廣東省2018年“我的中國(guó)夢(mèng)—立志·修身·博學(xué)·報(bào)國(guó)”主題教育系列活動(dòng)，學(xué)生們?cè)谫愂轮性鰪?qiáng)了榮譽(yù)感、責(zé)任感、幸福感。學(xué)院連續(xù)3年(2016—2018年)以綜合評(píng)比總分第一獲得廣東海洋大學(xué)暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐“先進(jìn)單位”，在學(xué)院表彰大會(huì)暨交流會(huì)上，學(xué)生們紛紛表示自己通過(guò)社會(huì)實(shí)踐客觀清晰地了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)，懂得了換位思考、理解他人，明白個(gè)體都是社會(huì)構(gòu)成不可缺少的一部分，并表示會(huì)勇敢地承擔(dān)起構(gòu)建和諧社會(huì)的責(zé)任。 2017年11月，學(xué)生團(tuán)隊(duì)研究項(xiàng)目“‘一帶一路’背景下對(duì)海南三亞疍家特色文化的現(xiàn)狀及其保護(hù)研究”，在團(tuán)中央2017年大中專學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐“千校千項(xiàng)”成果遴選活動(dòng)中被評(píng)為“最具影響好項(xiàng)目”；研行知團(tuán)隊(duì)參加全國(guó)性競(jìng)賽類項(xiàng)目“2016調(diào)研中國(guó)”，進(jìn)入全國(guó)12強(qiáng)；追漁者隊(duì)參加全國(guó)性競(jìng)賽類項(xiàng)目“2018調(diào)研中國(guó)”并成為“全國(guó)30強(qiáng)團(tuán)隊(duì)”。大學(xué)生是社會(huì)實(shí)踐志愿服務(wù)的主心骨，思維能力強(qiáng)、精神面貌好、凝聚力旺盛是他們的突出優(yōu)點(diǎn)，這使得他們?cè)谏鐣?huì)服務(wù)過(guò)程中能夠做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，能夠?qū)⒌赖轮R(shí)與道德體驗(yàn)緊密融合，這不僅加深了他們對(duì)于社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知，而且增強(qiáng)了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的實(shí)效性。今后，如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生參與“3+3+1”模式的社會(huì)實(shí)踐、學(xué)科競(jìng)賽、志愿服務(wù)等實(shí)踐育人活動(dòng)、如何進(jìn)一步提升實(shí)踐育人活動(dòng)質(zhì)量、如何保持指導(dǎo)教師隊(duì)伍繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生的熱情、如何提高學(xué)生的參與度和擴(kuò)大活動(dòng)的覆蓋面、如何提升學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中的社會(huì)責(zé)任感等，都是進(jìn)一步提升“3+3+1”育人模式實(shí)效要攻克的難點(diǎn)問(wèn)題。

(四)“3+3+1”實(shí)踐育人模式的展望

“3+3+1”實(shí)踐育人模式有助于凈化社會(huì)責(zé)任感的培育環(huán)境。當(dāng)代大學(xué)生生活在物質(zhì)充沛、信息暢通的社會(huì)，大學(xué)生與外界接觸日漸顯著。校企合作是當(dāng)今高校普遍采用的辦學(xué)形式，通過(guò)舉辦各類社會(huì)活動(dòng)，學(xué)生與外界接觸愈加緊密。校企合作的模式為學(xué)生提供了接觸社會(huì)市場(chǎng)的渠道和橋梁，幫助學(xué)生將理論與實(shí)踐結(jié)合，同時(shí)也讓未有辨別是非能力的大學(xué)生受到考驗(yàn)。市場(chǎng)的流通加速了社會(huì)各類不良信息、觀念在校園的傳播，市場(chǎng)的利己性、功利性、拜金性、自私性等不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀念會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的價(jià)值形成。大學(xué)生崇尚新鮮事物，西方所倡導(dǎo)的精致利己主義價(jià)值觀念可能會(huì)成為他們的生活追求及目標(biāo)，可能會(huì)變得自私自利，唯利是圖，為達(dá)到個(gè)人的目標(biāo)會(huì)不擇手段，甚至傷害他人、社會(huì)、國(guó)家的利益，在此消極影響下，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感蕩然無(wú)存。而“3+3+1”實(shí)踐育人模式貫徹落實(shí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，找準(zhǔn)了工作的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、著力點(diǎn)，在思想引領(lǐng)方面、組織建設(shè)方面，以及志愿活動(dòng)與服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等方面為學(xué)生指明了方向，深入檢視學(xué)生在思想政治、業(yè)務(wù)能力、工作作風(fēng)等方面存在的問(wèn)題和差距，及時(shí)糾正學(xué)生的不良作風(fēng)與道德缺失問(wèn)題，規(guī)范了學(xué)生的道德監(jiān)督機(jī)制，增強(qiáng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)，提升了學(xué)生的服務(wù)意識(shí)，培育了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

“3+3+1”實(shí)踐育人模式有助于強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。著名思想家孔子提到，待人接物不僅是要符合傳統(tǒng)禮儀，而且是時(shí)刻警惕自己不能去做不符合禮的事，要克服種種不良習(xí)性和私心，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。在道德教育中，個(gè)體應(yīng)當(dāng)明確發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，明確應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人的目的，并付之于行動(dòng)。借鑒儒家思想，通過(guò)實(shí)踐育人強(qiáng)化大學(xué)生個(gè)體意識(shí)尤為重要，為促進(jìn)學(xué)生自我教育提供豐富的思想性資源。受教育者在從事實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，能明確自身的主體地位，在道德學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、選擇和自律方面才能得到充分發(fā)展，擺脫外界的干擾，增強(qiáng)明辨是非的能力，勇于承擔(dān)起道德踐行者的責(zé)任。實(shí)踐活動(dòng)為大學(xué)生提供機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，選擇現(xiàn)存的道德觀念，通過(guò)勞動(dòng)輸出，內(nèi)化既有的、既定的道德意志、道德情感、道德行為，并自覺地履行社會(huì)道德義務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育主體自我教育的目標(biāo)[4]。同時(shí)，實(shí)踐育人是教育過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，能激發(fā)教育主體對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，自我負(fù)責(zé)是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的核心，是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育的核心，一個(gè)具備社會(huì)責(zé)任感的個(gè)體是不可能沒(méi)有自我責(zé)任感的。所以，實(shí)踐育人要注意強(qiáng)化教育主體自我教育的目標(biāo)，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)，對(duì)提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感起到關(guān)鍵作用。

“3+3+1”實(shí)踐育人模式有助于高校立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。育人為本，德育為先。大學(xué)生思想政治教育是學(xué)校德育的主渠道，課堂教學(xué)是學(xué)校德育的主陣地，但實(shí)際效果卻差強(qiáng)人意。師者，傳道授業(yè)解惑也。教師除了教授教材知識(shí)，還需要把系統(tǒng)教學(xué)與道德教育，理論武裝與實(shí)踐育人相結(jié)合，育人任務(wù)應(yīng)是所有授課教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義不容辭的教學(xué)目標(biāo)和使命[5]?！?+3+1”實(shí)踐育人模式代替了純粹灌輸書本理論知識(shí)的教學(xué)方式，鼓勵(lì)師生走出課堂，在實(shí)踐過(guò)程中，把傳授知識(shí)與道德教育相結(jié)合，進(jìn)一步發(fā)揮教師教學(xué)育人的功效。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)高校辦學(xué)風(fēng)氣功利，就業(yè)率成為衡量辦學(xué)水平的重要尺度。為了提升就業(yè)率，學(xué)校辦學(xué)專業(yè)逐漸傾向于實(shí)用化，高校中的人文社科專業(yè)逐漸被打入“冷宮”，高校德育教師的重視程度也被降低，工科專業(yè)則在不斷增設(shè)。法政學(xué)院為文科學(xué)院，專業(yè)認(rèn)同感不高是學(xué)院一直面臨的難題。“3+3+1”實(shí)踐育人模式的構(gòu)建，培養(yǎng)了學(xué)生個(gè)人的專業(yè)興趣，增強(qiáng)了對(duì)專業(yè)的認(rèn)同感。在實(shí)踐中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到不能一味追求實(shí)用主義，不能把畢業(yè)后是否容易找工作作為出發(fā)點(diǎn)，而忽視自己的興趣。如果一名大學(xué)生只顧把個(gè)人學(xué)習(xí)、爭(zhēng)取個(gè)人獎(jiǎng)學(xué)金、拿到好的offer當(dāng)成自己四年學(xué)習(xí)目標(biāo)，但沒(méi)有將自己的理想抱負(fù)、前途命運(yùn)積極融入到國(guó)家、社會(huì)的前途命運(yùn)與發(fā)展進(jìn)步之中，沒(méi)找到個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國(guó)家社會(huì)發(fā)展需要之間的平衡點(diǎn)和契合點(diǎn)，從某種意義而言，其就成了精致的利己主義者，缺乏社會(huì)關(guān)愛，社會(huì)責(zé)任感自然淡薄。因此，作為新時(shí)代大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感的培育需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)引領(lǐng)，在實(shí)踐內(nèi)容中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我成長(zhǎng)的內(nèi)在要求，來(lái)助力大學(xué)生自我成長(zhǎng)成材。同時(shí)，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要舉措的落實(shí)，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展提供符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人才。

三、結(jié)束語(yǔ)

勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的解放的根本途徑，人類的情感通過(guò)勞動(dòng)來(lái)解放，實(shí)踐育人是釋放人類情感的主要渠道，是高校培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑[6]。進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)生被賦予了新的使命和擔(dān)當(dāng)，作為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，當(dāng)代大學(xué)生需要不斷增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和主人翁意識(shí)。本文以廣東海洋大學(xué)法政學(xué)院“3+3+1”實(shí)踐育人模式為例，深入研究實(shí)踐育人對(duì)構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育體系的指導(dǎo)意義，并啟示當(dāng)代大學(xué)生要敢于肩負(fù)起對(duì)家庭、社會(huì)及國(guó)家的責(zé)任，勇于銜接個(gè)人發(fā)展和國(guó)家、社會(huì)的內(nèi)在需要。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，無(wú)論處于何種發(fā)展階段，對(duì)青年一代的社會(huì)責(zé)任感需求會(huì)愈加強(qiáng)烈，愈加緊迫。青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。只有培養(yǎng)一代又一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辏瑖?guó)家才會(huì)有前途，民族才會(huì)有希望。