修養(yǎng)

主題闡釋

孟子曾言：“吾善養(yǎng)浩然之氣”，良好的修養(yǎng)更是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一直倡導(dǎo)的高尚品格和正確的待人處事之道。在浮躁的世事中，保持一顆沉穩(wěn)的心，遇事不慌亂，時(shí)刻懷抱感恩與謙虛;保持一顆平常心，順境中不驕傲自滿，低谷時(shí)不消極逃避;保持一顆赤誠(chéng)的心，永葆對(duì)生活的熱愛(ài)，學(xué)會(huì)理解和包容，人生才會(huì)變得坦然超脫。

劉禹錫——陋室中見(jiàn)修養(yǎng)

唐貞元年間，劉禹錫任監(jiān)察御史，參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，他被貶為和州通判。按照規(guī)定，通判應(yīng)該住三間三廈的屋子，但當(dāng)時(shí)的和州縣令是個(gè)奸詐小人，見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，就對(duì)他百般刁難。在半年之內(nèi)，劉禹錫被迫搬了三次家。第一次被安排在城南，面江而居，但劉禹錫絲毫不埋怨，反而寫了兩句詩(shī)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，又把他遷到城北只有一間半的屋子里。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫又寫了兩句詩(shī)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！蹦俏恢h見(jiàn)他仍然悠閑自樂(lè)、滿不在乎，再次派人把他調(diào)到城中，給了一間只能容納一桌、一椅、一床的屋子。面對(duì)頗為勢(shì)利的縣令，劉禹錫憤然寫下了《陋室銘》，并請(qǐng)人刻在石碑上，立在門前。

解讀

劉禹錫在被貶之后并沒(méi)有憤世嫉俗或是消極度日，而是不斷適應(yīng)新的環(huán)境，表現(xiàn)出雖身處逆境，卻安之若素的樂(lè)觀精神;面對(duì)他人的刁難，他更是以一篇《陋室銘》彰顯了自己潔身自好、安貧樂(lè)道的個(gè)人修養(yǎng)和高雅脫俗的生活志趣。

蘇軾——寬容豁達(dá)的胸懷

蘇軾在鳳翔府擔(dān)任判官時(shí)，與在商洛擔(dān)任縣令的章惇結(jié)為好友。兩人經(jīng)常在一起談詩(shī)論詞、結(jié)伴同游，關(guān)系極為親密。然而世事無(wú)常，因?yàn)椤靶屡f黨爭(zhēng)”，兩人站在了對(duì)立面。宋哲宗即位后，章惇受到重用，對(duì)舊黨展開(kāi)報(bào)復(fù)，蘇軾也被貶到了偏遠(yuǎn)的惠州。但生性豁達(dá)的蘇軾沒(méi)有表現(xiàn)出抑郁、痛苦的情緒，而是隨遇而安，在此地教書育人，還寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”“為報(bào)詩(shī)人春睡足，道人輕打五更鐘”等詩(shī)句。結(jié)果惹怒了章惇，再次被貶到了更加偏遠(yuǎn)的儋州。等到徽宗即位，章惇失勢(shì)被貶，蘇軾卻被重新啟用。章惇的兒子章援給蘇軾寫了一封信為父親求情，蘇軾立即回信說(shuō)：“某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無(wú)所增損也……”在回信中，他不僅毫無(wú)報(bào)復(fù)之言，也沒(méi)有奚落之語(yǔ)，表現(xiàn)出寬容、豁達(dá)的胸懷。

解讀

蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，晚年更被一貶再貶，生活困苦。面對(duì)昔日好友、今朝政敵的打壓和迫害，蘇軾沒(méi)有沉湎于消極、痛苦的情緒，而是以樂(lè)觀的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待不幸，展現(xiàn)出堅(jiān)定、曠達(dá)的精神。在章惇失勢(shì)之后，蘇軾非但沒(méi)有落井下石，反而寫信寬慰他的親人，更表現(xiàn)出他不計(jì)前嫌、寬容豁達(dá)的胸懷。

張英——謙和禮讓成就歷史佳話

清朝康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書，他在老家桐城的府邸與吳家相鄰，兩家的院落之間有條供人們出行的小路。吳家建新房，打算把這條路給占了，但是張家認(rèn)為這樣自家比較吃虧，所以不同意。兩家爭(zhēng)執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙?？h官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。張家人一氣之下，就寫了封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，就在回信中寫了四句話：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰碎喠T，明白了其中含義，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀，深受感動(dòng)，也主動(dòng)讓出了三尺地。這就是安徽桐城著名的“六尺巷”。

解讀

謙和禮讓的精神自古為人們所推崇，張英用自己寬厚、禮讓的處世態(tài)度，化解了一場(chǎng)水火不容的鄰里糾紛，“六尺巷”成為了寬和、謙讓美德的見(jiàn)證。如今，在我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，更加需要將這種寬容禮讓的精神發(fā)揚(yáng)光大。

周恩來(lái)——堅(jiān)守修養(yǎng)要?jiǎng)t

周恩來(lái)總理45歲生日時(shí)，在紅巖村八路軍重慶辦事處參加南方局機(jī)關(guān)的整風(fēng)學(xué)習(xí)。當(dāng)?shù)氐耐緜優(yōu)樗麥?zhǔn)備了瓜子、水果和糕點(diǎn)，想給忙碌的周恩來(lái)一個(gè)驚喜。但他婉轉(zhuǎn)而堅(jiān)決地謝絕了大家，只是簡(jiǎn)單地吃了一碗面條，就回到辦公室，親筆撰寫了200余字的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，以明心志。

在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中，他強(qiáng)調(diào)“習(xí)作合一”，主張把“學(xué)習(xí)”“鍛煉”“實(shí)踐”統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)為好的自我修養(yǎng)是做好一切工作的基礎(chǔ)。周恩來(lái)的一生都是在這樣的嚴(yán)格要求中度過(guò)的。

解讀

《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》是周恩來(lái)總理留我們的一份珍貴的精神遺產(chǎn)。它仿佛是一面鏡子，透過(guò)它，我們看到了周總理對(duì)自己的嚴(yán)格要求和更高標(biāo)準(zhǔn)，也看到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家崇高的人格光輝和修養(yǎng)魅力。今天，在我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征途中，仍然要堅(jiān)持這種精神。

季羨林——永懷關(guān)愛(ài)與責(zé)任

20世紀(jì)50年代，季羨林在北京大學(xué)講授語(yǔ)言學(xué)。一天，一名學(xué)生向他借一本語(yǔ)言方面的書籍，但這本書是僅存的孤本，稍有污損都會(huì)造成不可估量的損失。面對(duì)學(xué)生渴求的目光，季羨林不忍心拒絕，便讓他一個(gè)星期后再來(lái)。一個(gè)星期之后，學(xué)生來(lái)取書，季羨林遞給他一沓厚厚的信紙，上面寫滿了蠅頭小楷。他歉疚地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“很對(duì)不起，這本書的原本我不能借給你，因?yàn)樘滟F了，我打算以后捐給國(guó)家。萬(wàn)一損壞，對(duì)國(guó)家不好交代，你一定可以理解我的做法。這本雖然是我的手抄本，但基本上一字不錯(cuò)、一字不落，是可以一用的。”學(xué)生聽(tīng)到后，萬(wàn)分震驚，連連向季羨林鞠躬致謝。

解讀

作為學(xué)者，季羨林對(duì)于珍貴的古籍孤本非常愛(ài)護(hù)，其認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度令人感動(dòng);作為老師，他不忍拒絕一個(gè)求知的學(xué)生，不惜花費(fèi)巨大的精力抄寫書籍，真正做到了為人師表、以身作則。為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而處事平易，季羨林先生的品質(zhì)著實(shí)令人敬佩。

名人名言

芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。? ——《孔子家語(yǔ)·在厄》

健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。? ? ——周恩來(lái)

作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

——〔英國(guó)〕羅素

人的思想是可塑的;一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。

——〔英國(guó)〕羅斯金

啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！

——〔俄國(guó)〕車爾尼雪夫斯基