議論要言之有據

文題呈現

范仲淹在《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”對此你怎么看？自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。不少于600字。

提示：

1.要表明自己的觀點，言之成理。

2.選擇與觀點一致的材料，最好既有事實論據，也有道理論據。

3.根據你的觀點和材料列一個提綱，與同學交流，互相補充論據，在此基礎上完成作文。

寫作指津

1.選擇與觀點一致的材料。

（1）材料和觀點要對應。

我們在寫作文的時候，無論是選用事實論據還是道理論據，都要選擇恰當的材料，找到材料與觀點的對應關系。如習作《生命的真諦》中的片段：

生命的真諦是遠離名利困擾的灑脫和自然。魏晉名士嵇康，對爾虞我詐的官場深惡痛絕，拒不做官。他追求不受約束、回歸自然的人生境界，寧愿在洛陽城外做一名快樂的打鐵匠。

這一小段中的論點和論據就是一一對應的，“拒不做官”對應“遠離名利”，“在洛陽城外做一名快樂的打鐵匠”對應“灑脫和自然”。文段以嵇康拒絕官場，做快樂的打鐵匠，追求自由生活的例子，有力地證明了觀點。

（2）要圍繞觀點闡釋材料。

圍繞觀點闡釋材料，就是指在舉完例子或引用名言后，要對材料和觀點的關系進行解說，這是至關重要的。只有例子和名言，沒有闡釋分析，就不能凸顯觀點和材料的一致性，體現論據對論點的支撐作用。如譚侃《做好自己的事》中的片段：

做好自己的事，要有堅持不懈的品質。載人航天上九天攬月，深海潛水下五洋捉鱉，這些奇跡無一不是毫不松懈、探索研究的成果;“頭懸梁”的孫敬，“錐刺股”的蘇秦，叱咤乒壇的馬琳，孔雀舞者楊麗萍，這些人無一不是在幾十年如一日的堅持下才取得了令人矚目的成就。我們作為新時代的新青年，更應該具備這種品質，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

在上面的文段中，作者在舉出事例的時候，總會對事例進行議論，闡釋論點和論據的關系，用“毫不松懈”“堅持”等詞，把論據和論點聯系起來，讓人一目了然。

2.論據要充實。

（1）綜合運用事實論據和道理論據。

如《淬煉智慧的火花》中的片段：

智慧之火花，恰恰是長期砥礪實踐的結晶。馬克思曾對此作過一個比喻，“最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。”以牛頓發現萬有引力定律為例，人們總是把它和蘋果落地的偶然性聯系在一起。其實，在這之前，伽利略、開普勒就分別在物體運動和天體運動領域研究出了斐然成果。“如果說我看得更遠一點的話，是因為我站在巨人的肩膀上。”牛頓繼承前人成就，悉心鉆研力學與天文學，對物體運動規律的理解日漸深刻。正是在這種背景下，蘋果落地的現象才會在他的心中激蕩起漣漪。一切偶然因素的背后，都隱匿著容易忽略的必然。

作者先引用馬克思的話論證真理是長期打磨得來的;然后又引用牛頓自己的話，證明真理來自積累，這些是道理論據。道理論據是指為了對某個問題或者觀點進行論證，說明其正確或錯誤而引用的一些名人名言等材料，它通過講道理來說明一個問題，具有權威性和說服力。后面又舉了牛頓在前人的成就上悉心鉆研，得出成果的例子，這是事實論據。事實論據是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現實性的特點。上述片段綜合運用道理論證和事實依據，具有很強的說服力。

（2）多角度選擇論據。

就是要善于選擇古今中外、各個領域的事例、名言做論據。如《獨學而無友，則孤陋而寡聞》中的片段：

比如，中華文明雖然古老，但從不古板，始終呈現為漢民族文化與少數民族文化之間永葆互動、交流融合的態勢。否則，沒有鮮卑族的加入，就不會有大唐的豪邁風采;沒有波斯文化的影響，就不會有青花瓷這種藍白色調優雅了中國千年的瓷器;甚至，我們的家具、樂器以及飲食，無一不是靠“胡風”炫麗了今天的“中國風”。

世界文化的交融互動更是如此。唐宋中國提升了日本文明;印度佛教走進了中國文化;指南針的外傳促進了世界航海事業的發展;西域的玻璃制造技術應用到我國的陶瓷制造上，才有了唐三彩……文明形態正如江河，包容吸收才能綿延不絕，百川交匯就會磅礴成海。

這兩段文字從中國和世界兩方面，舉了各個國家、民族的例子，涉及瓷器、家具、樂器、飲食、宗教、科技等諸多領域，多角度選擇論據，更加充分地證明了分論點和中心論點。

例文展示

責 任

◎徐墨涵

范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他將國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂，努力使人民幸福快樂，這是一種遠大的政治抱負，更是一種責任擔當。我們要學習他的精神，懷責任之心，高歌前行。

什么是責任？顧炎武說：“國家興亡，匹夫有責。”責任就是我們要肩負的職責和任務。在社會的舞臺上，每一種角色都意味著一種責任，我們要勇于承擔責任，進而實現自己的人生價值。

為什么要懷責任之心呢？因為責任是克服困難的動力。杜甫生活困頓，卻能高呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”魯迅身處黑暗的舊社會，屢遭迫害，卻仍怒吼：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”紅軍長征中遇到了無數艱難險阻，卻能樂觀地看待一切困難：“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”從脫貧攻堅到抗洪救災，涌現出許多英雄楷模，他們為什么能克服艱苦的環境、巨大的困難，始終保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神？因為他們心懷責任。他們把責任播種在自己心中，讓它生根、發芽，最后長成參天大樹。他們懷著對祖國、人民熾熱的愛，祖國富強了，人民幸福了，他們才會感到開心、快樂。

怎樣才叫盡到責任了呢？魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”這些人就盡到了自己的責任。古有歐陽修“與民同樂”;近有李大釗、陳獨秀相約建黨;今有志愿者迎難而上，搶險救災……他們心中裝著責任，所作所為都盡到了責任。作為治理一地的官員，歐陽修盡職盡責為百姓服務;作為先驅者、革命者，李、陳二人勇擔責任，為民著想、為國發聲;作為普通人，無數志愿者肩負重任，為人們的幸福和安全獻出一份力量。對于一些不負責任的人，我們更應唾棄。比如東京奧運會中某些裁判不公正的行為，不僅使有的運動員丟掉了金牌，遺憾終身，更違反了體育比賽“公平、公正、公開”的原則，受到人們的猛烈批評。

我們要學習范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，心懷責任，克服困難，更要付出行動，勇于擔當。

請大家行動起來吧，為中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！

【北京市懷柔三中九年級（10）班】

點評

這篇作文思路清晰，觀點明確。材料緊扣觀點，既有道理論據，又有事實論據;而且能多角度地使用論據，既有古代的，又有現代的;既有中國的，又有外國的;既有正面的，又有反面的;既列舉了名人的例子，又有自己的生活實際，有力地論證了論點。

【王桂云/供稿】