論初中回憶性散文的教學

周洲

摘要：回憶性散文是一種比較特殊的散文，其文體特征具有深刻性和復雜性。統編版初中語文教材中選入的散文，有很大一部分為回憶性散文。其中魯迅的回憶性散文居多。例如《從百草園到三味書屋》《阿長與<山海經>》《藤野先生》等。本文以《阿長與<山海經>》為例，嘗試探討回憶性散文的文體特征和教學策略，以期對回憶性散文的教學提供一些幫助。

關鍵詞：回憶性散文;文體特征;教學策略

一、回憶性散文的文體特征

（一）個性化鮮明

回憶性散文是作者在對過去時代生活事件的真實記錄與反映基礎上，融入了作者濃郁的思想感情。回憶性散文所呈現的人和事物，必然是作者生命中深受感觸的經歷和存在。不同的散文體現著作者獨特的語言風格，作者通過個性化的言說方式表達著獨特的個性化情思。

（二）兩個“我”之雙重敘述視角

回憶性散文最大的特點在于具有雙重敘事視角：一是過去的“我”，二是現在的“我”。文中既有過去的“我”的感受，也有現在的“我”的感受。楊立群認為：“回憶性散文是對過去生活的一種追溯”，長大成人之際的“我”追溯以往年幼無知的“我”那時經歷的人和事，這就必然會在文中出現兩個“我”的雙重交叉性。

（三）追求自我統一性

在回憶性散文中，總是包含著作者以現在的視角回溯、反思過去的自己，即現在的“我”對過去的“我”進行自我批評與自我發現。這表現著作者在當下生命之境對過往經歷的思考，是與自我靈魂之間的對話，在對話中實現自我統一。

二、回憶性散文的教學建議

回憶性散文是一種特殊的文學性散文，具有獨特的文體特征。王榮生提倡依據回憶性散文的體式進行教學，抓住作者獨特的個性化情思，探尋作者真實的思想情感世界。據此，筆者將以《阿長與<山海經>》為例，從以下三個方面提出回憶性散文的教學建議。

（一）明了雙重“我”之心，感悟情感張力

回憶性散文具有雙重敘述視角的特點，同時也伴隨著雙重感受——回憶事件里的“我”感受和寫作時的“我”的感受。這兩種感受都是作者內心的真情實感，不過是不同時空下的生活經歷和心理狀態。教師在執教時，要引導學生找出兩種不同的感情，明白這兩種不同的視角有什么作用，體會過去的“我”和現在的“我”的不同感受，走進作者豐富的情感世界。并且還應該加強學生對于文中作者“回溯”情感的自我反思，激發學生的情感往更深層次發展，啟發學生在體會到作者獨特的情感后反思自己生活中與父母、親人之間的關系，連接學生內在的情感生命，從而完成對學生情感、態度、價值觀的建構。

在執教《阿長與<山海經>》時，教師通過讓學生找出代表“寫作時的回憶”與“童年的感受”的一些語句，體會文中“成年的我”和“童年的我”兩種敘述視角的不同，進而體會作者豐富的情感。

例如：“......但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。”點明了童年時期的“我”對阿長謀死隱鼠的憎惡。“但是她懂得許多規矩;這些規矩，也大概是我所不耐煩的。”“然而我有一時也對她發生過空前的敬意。她常常對我講‘長毛’。”“這種敬意，雖然也漸漸淡薄起來，但完全消失，大概是在知道她謀害了我的隱鼠之后。”“這又使我發生了新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。”從這些語句中，體會到作者童年時期對阿長的情感變化，從憎惡到討厭到不耐煩到空前的敬意到敬意淡薄最后到產生新的敬意，感受到了童年的魯迅的天真與單純。

中年的魯迅在寫這篇文章時，將題目定為《阿長與<山海經>》。魯迅對《山海經》的渴望是非常明顯的，問了許多人卻“誰也不肯真正回答我”。只有阿長將它放在心上，她沒有文化，不識字，只是憑魯迅的描述卻能夠把這樣一本書買到，可見她的用心和對魯迅深深的愛。對于中年的魯迅來說，阿長與當時心愛的《山海經》同樣重要，雖然得到這四本書的激動和快樂會隨著年紀淡化，但是對于阿長的愛與付出，卻會隨著成熟而更為感激。文章結尾“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”深深地體現了魯迅對阿長的懷念與同情。

兩種不同的敘事視角更加真實的還原了過去的“我”與阿長的相處經歷和對阿長的情感變化，以及更加理性地展現了現在的“我”的情感態度。兩個時空情感的相遇，交織出阿長溫暖的人性光芒，也折射出魯迅懷念、感激、憐憫、自責的多元情感。在教學中教師引導學生反思自己過去與親人的關系，談談自己是否也經歷過類似的經歷，今后生活你又會以怎樣的情感態度去對待。

（二）借助人物分析，捕捉情感脈絡

回憶性散文主要以寫人敘事為主，所以教學環節不免要出現人物形象分析，但是這種分析不應該成為教學的重點，而應該借助人物分析準確的捕捉到作者背后蘊藏的情感態度，并理清文中的情感脈絡。

在《阿長與<山海經>》這篇課文中，魯迅對阿長這個人物形象的刻畫毫不吝惜筆墨。作者主要通過對阿長日常行為的描寫，來突出自己的情感態度變化。教師在梳理文本時，引導學生重點品讀有關描寫長媽媽的段落，品析人物形象，體會作者情感的變化。如文章通過一些細節的描寫，刻畫了一個人物形象鮮活的阿長，她不拘小節、規矩煩瑣、愚昧無知。但是在這些“討人厭，令人煩”中，即便雜有某些迷信、陋習與無知，卻在購買《山海經》這一情節中對阿長的討厭徹底消失，真情實感猛然表露了出來，使作者大受感動。正是在這種轉變中，長媽媽的形象豐滿了起來，作者對長媽媽的深深懷念之情也得到了彰顯。學習此類文章，教師不能讓學生孤立地看待每一件事情，而是要聯系地分析，不能只分析人物形象，而是要挖掘人物形象背后作者的情感態度。這樣才會發現文中的情感脈絡，把握作者情感流動的變化。

（三）體味語言風格，感受個性化情思

回憶性散文中兩個“我”通常對應兩種不同的語言風格，敘事視角的變化使得作者在進行往事敘述的時候往往下意識采用符合當時人物形象的語言風格。在《阿長與<山海經>》中，作者把敘述、描寫、抒情、議論有機結合在一起。前部分為童年的經歷和感受，語言幽默詼諧，融合了生動的比喻和辛辣的反語，文中一些語句也略帶夸張。而結尾處作者低沉敘述，神情祝禱。整篇文章語言幽默而又莊重，體現著魯迅式的人文情懷。

學習此類文章，教師要引導學生著重體會作者獨特的語言風格，體會在平實的敘述中穿插的議論和抒情的句子，感受文章中“雙我”視角下人物得到精神品格，體會文章字里行間中作者對于小人物的深厚情感和真實的人文關懷。

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