《民法典》綠色原則的先進性

呂志祥, 趙天瑋

(蘭州理工大學 法學院, 甘肅 蘭州 730050)

2020年5月28日,十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》(以下簡稱《民法典》),《民法典》的通過意味著中國進入了“民法典時代”?！睹穹ǖ洹反_立了綠色原則,為中國首部以“典”命名的法律注入了綠色基因[1],為民事主體劃定了綠色“紅線”,回應了資源環境惡化帶來的環境保護和生態維護的時代問題[2],具有明顯的先進性。

1 汲取中華傳統文化中的生態智慧

綠色原則之所以能進入《民法典》,與中華傳統文化中的生態智慧密切相關。中華傳統文化博大精深,其中蘊含著豐富的生態哲學思想和高超的生態智慧?！吨芤住方沂?“天人合一”“天人合德”,生態倫理與社會倫理相互交融。《呂氏春秋》提出“法天地”“因自然”等生態思想,人類可以循“天道”進而實現人與自然之間的和諧。[4]老子主張“道法自然”,認為宇宙天地間萬事萬物都應效法“自然而然”的規律,“無為而無不為”?！肚f子》提出“順物自然而無容私焉”,同樣強調尊重自然規律。管子指出,“春政不禁,則百長不生;夏政不禁,則五谷不成;秋政不禁,則奸邪不勝;冬政不禁,則地氣不藏”(《管子·七臣七主》),體現出管子“四禁”“務時寄政”等生態倫理思想?？鬃颖帧拔诽烀薄斑簧渌蕖钡壬鷳B思想,倡導“君子食無求飽”“奢則不遜,儉則固”等節約理念,以實現資源的永續利用。荀子強調“強本節用”“應時使物”,尊崇人與自然的互生關系。顯然,中華傳統生態文明源遠流長,中華傳統文化中已有“綠色基因”?！?br>