經(jīng)典閱讀校本課程實(shí)施的評(píng)價(jià)：遵循三個(gè)原則

楊貝貝

摘要：經(jīng)典閱讀校本課程實(shí)施評(píng)價(jià)絕不僅僅是給出學(xué)生的成績(jī)等第，更不是為了汰“劣”選“優(yōu)”，而是為了促進(jìn)參與校本課程的師生的發(fā)展與校本課程本身的完善，應(yīng)遵循注重過程、堅(jiān)持多元、鼓勵(lì)創(chuàng)新的原則。在實(shí)踐中，要抓住評(píng)價(jià)契機(jī)，促進(jìn)動(dòng)態(tài)生成;要倡導(dǎo)內(nèi)在學(xué)習(xí)，促進(jìn)過程反思;要使評(píng)價(jià)主體多元，內(nèi)容多元，形式多元;要始終尊重與鼓勵(lì)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典閱讀;校本課程;實(shí)施評(píng)價(jià);《紅樓夢(mèng)》選讀

經(jīng)典閱讀校本課程實(shí)施的評(píng)價(jià)，絕不僅僅是給出學(xué)生的成績(jī)等第，更不是為了汰“劣”選“優(yōu)”，而是為了促進(jìn)參與校本課程的師生的發(fā)展與校本課程本身的完善，因此必須遵循注重過程、堅(jiān)持多元、鼓勵(lì)創(chuàng)新的原則。

一、注重過程

郭元祥教授認(rèn)為，教育的過程充滿著變數(shù)，充滿著無法預(yù)知的“附加價(jià)值”和有意義的“衍生物”，未來的不可預(yù)知性就意味著過程的創(chuàng)造性，這正是過程的魅力、意義和發(fā)展性之所在。經(jīng)典閱讀校本課程實(shí)施過程中，師生思維的碰撞與啟發(fā)是課程活力與魅力的源泉。教師在教學(xué)過程中，要善于抓住評(píng)價(jià)的契機(jī)，用及時(shí)到位的評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生，注重發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能，促進(jìn)課程的動(dòng)態(tài)生成。參與經(jīng)典閱讀校本課程的學(xué)生是探索者、創(chuàng)作者、建構(gòu)者，而不是機(jī)械的接受者，課程評(píng)價(jià)應(yīng)促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的過程進(jìn)行判斷、反思與調(diào)節(jié)。

（一）抓住評(píng)價(jià)契機(jī)，促進(jìn)動(dòng)態(tài)生成

在“《紅樓夢(mèng)》選讀”校本課程的實(shí)施過程中，學(xué)生的每一個(gè)思維小火花或小偏差都是絕佳的評(píng)價(jià)契機(jī)。

比如，有學(xué)生注意到曹雪芹常用“呆”來形容香菱，第六十二回中曾有“呆香菱”，第四十八回香菱學(xué)詩時(shí)寶釵也曾評(píng)價(jià)香菱“本來呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了”，學(xué)生認(rèn)為此處的“呆”不是貶義，但又說不清楚究竟是何義。學(xué)生能注意到這個(gè)細(xì)節(jié)，讓我非常欣喜。我首先表揚(yáng)她讀書之細(xì)致、感知之敏銳，進(jìn)而引導(dǎo)她從“呆”字入手，發(fā)現(xiàn)這里的“呆”不等同于“笨”，而是突出了香菱的純真、嬌憨，突出了她學(xué)詩的執(zhí)著——一個(gè)命運(yùn)如此不幸的人保留著一種純真憨態(tài)是很難得的。

再如，在第一節(jié)課提及曹雪芹與南京江寧織造府的淵源時(shí)，有學(xué)生提到曾在江寧織造博物館的頂樓花園看到御賜的“萱瑞堂”的匾額，我立刻點(diǎn)評(píng)：“利用課余時(shí)間實(shí)地參觀研究，觀察敏銳而細(xì)致，很棒！大家是否知道‘萱’在中國(guó)古典文化中的含義？”學(xué)生通過“椿萱并茂”這一形容父母健康長(zhǎng)壽的成語，以及《莊子》中“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋”的名句，得出“椿樹長(zhǎng)壽，椿樹姿態(tài)健壯挺拔，適于指代父親，而‘萱’定然是指代母親”的結(jié)論。接下來，“‘萱瑞堂’的匾額為何會(huì)出現(xiàn)在江寧織造博物館？”成為學(xué)生最感興趣的問題。我順勢(shì)講解：“在真實(shí)的歷史中，曹雪芹的曾祖母孫氏曾為康熙帝的保姆，孫氏的兒子曹寅也自然而然成為康熙帝幼時(shí)的伴讀，接受了封建時(shí)代最為良好的教育，與皇帝有普通君臣無法比擬的信任與親密關(guān)系。曹寅接任了其父曹璽的江寧織造一職后，將曹家推向了繁盛，先后四次接待下江南的康熙帝。曹佳氏正是曹寅之女。元春是作者曹雪芹對(duì)若干原型人物藝術(shù)加工的結(jié)果。”最后，一名學(xué)生開心搶答“林黛玉進(jìn)賈府時(shí)看到的‘榮禧堂’，應(yīng)該就是曹雪芹對(duì)‘萱瑞堂’的藝術(shù)加工”，為這次課堂討論畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。抓住評(píng)價(jià)的契機(jī)，用評(píng)價(jià)將學(xué)生的思維小火花變成推動(dòng)學(xué)生深化認(rèn)識(shí)的加速器，讓評(píng)價(jià)“回流”于教學(xué)過程，教學(xué)便會(huì)更生動(dòng)、更高效。

又如，有學(xué)生品評(píng)鳳姐之“辣”，說鳳姐之“辣”不光是潑辣、毒辣，更是酸辣、香辣。我不禁為這一觀點(diǎn)拍案叫絕。在大力表揚(yáng)學(xué)生觀點(diǎn)之新穎、精辟后，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在小說中尋找相關(guān)情節(jié)，用人物的立身行事來具體闡釋觀點(diǎn)。抓住評(píng)價(jià)的契機(jī)，通過評(píng)價(jià)來肯定學(xué)生，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生深入探究，發(fā)揮評(píng)價(jià)的最大功效，學(xué)生便能得到更大的發(fā)展。

在面對(duì)學(xué)生的思維小偏差時(shí)又該如何評(píng)價(jià)？自然是通過評(píng)價(jià)濯塵養(yǎng)正，引導(dǎo)其獲得正確的認(rèn)識(shí)。

比如，有學(xué)生讀了《紅樓夢(mèng)》第一回中賈雨村因嬌杏回頭兩次而狂喜不盡的情節(jié)，得出“情節(jié)有點(diǎn)夸張，賈雨村實(shí)屬荒唐”的結(jié)論，我評(píng)價(jià)其觀點(diǎn)有值得商榷之處，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注第二回中賈雨村被革職的原因以及之后賈雨村與四大家族的交往。從這些情節(jié)可以看出，賈雨村是一個(gè)對(duì)功名極度渴望，對(duì)自身才華又十分自信的人。這樣一個(gè)人物在其未發(fā)跡之時(shí)只得以一介窮儒的身份寄居于葫蘆廟，最缺失也最渴望的一定是他人的認(rèn)可。在對(duì)外界認(rèn)可的極度渴望中，即便只是甄府的一位普通丫鬟多回頭兩次，也足以使賈雨村認(rèn)為其是“巨眼英雄”“風(fēng)塵中之知己”。這一情節(jié)是合理的，說明作者曹雪芹對(duì)人物心理的體察細(xì)致入微。

再如，有學(xué)生認(rèn)為林黛玉完全沒有生活自理能力。我在對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，引導(dǎo)他閱讀第六十二回林黛玉與賈寶玉的對(duì)話，“我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計(jì)，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接”。由此可見，林黛玉很有理家才能，只不過理家才能并非作者塑造林黛玉這一人物形象的重心，要突出的是林黛玉浪漫的詩人形象，以及孤高的封建叛逆者形象。

（二）倡導(dǎo)內(nèi)在學(xué)習(xí)，促進(jìn)過程反思

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)過程本身，審視、反思自己的思維過程、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與情感態(tài)度，亦是經(jīng)典閱讀校本課程評(píng)價(jià)的重要目標(biāo)。

在“《紅樓夢(mèng)》選讀”校本課程的實(shí)施過程中，學(xué)生需自選方向并完成不少于800字的小論文。小論文寫完后，學(xué)生要完成自評(píng)表。我設(shè)計(jì)的自評(píng)表主要包含的內(nèi)容是：

1.簡(jiǎn)要記錄自己在論文寫作過程中遇到的思維瓶頸。

2.簡(jiǎn)要描述自己為了跨越思維瓶頸作出的努力。

小論文《淺論寶玉的人格魅力》的作者在描述“思維瓶頸”時(shí)寫道：“對(duì)每個(gè)女子發(fā)自內(nèi)心的尊重與呵護(hù)是寶玉人格魅力的重要體現(xiàn)，作者曹雪芹也借此展現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的批判。可為何書中依舊保留了寶玉踢傷襲人，和金釧開玩笑時(shí)王夫人醒來寶玉迅速逃走的情節(jié)？” 在描述“為了跨越思維瓶頸作出的努力”時(shí)寫道：“通過在百度、知乎等平臺(tái)查閱資料，以及和小伙伴討論，對(duì)這個(gè)問題有了如下認(rèn)識(shí)：小說中的寶玉畢竟只是十多歲的少年，他的沖動(dòng)和膽怯都符合這個(gè)年紀(jì)少年的特征，保留這些情節(jié)恰恰使人物更加真實(shí)立體。”

學(xué)生在完成自評(píng)表的過程中，關(guān)注了學(xué)習(xí)過程本身，回顧了自己跨越思維障礙的方法;收獲的不僅是這一個(gè)具體的答案，還獲得了學(xué)習(xí)策略方面的提升。

二、堅(jiān)持多元

多元化的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)并挖掘自身多方面的潛能，鼓勵(lì)學(xué)生不斷超越自我。在經(jīng)典閱讀校本課程實(shí)施的評(píng)價(jià)過程中，評(píng)價(jià)主體多元、評(píng)價(jià)內(nèi)容多元、評(píng)價(jià)形式多元，可以讓學(xué)生獲得精神上的成就感和心理上的滿足感，促使學(xué)生以更高的熱情和專注度投身于校本課程的學(xué)習(xí)。

（一）主體多元

在“《紅樓夢(mèng)》選讀”校本課程的實(shí)施過程中，除傳統(tǒng)的師評(píng)之外，學(xué)生之間互評(píng)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)同樣是主要的評(píng)價(jià)方式。家長(zhǎng)以及參與授課的外聘專家也參與到評(píng)價(jià)中，能進(jìn)一步促進(jìn)評(píng)價(jià)的多元性與客觀性。

學(xué)生互評(píng)在小組合作探究過程中被廣泛采用。如對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中的人物研究，學(xué)生一直以來都感興趣，有積累，樂于交流。因此，《紅樓夢(mèng)》人物研究主要采取小組合作的方式進(jìn)行。有志于研究同一人物或同一類人物的同學(xué)自由組隊(duì)，兩人及以上即可成團(tuán)。我設(shè)計(jì)了互評(píng)表，每位組員需使用描述性語言進(jìn)行互評(píng)。互評(píng)表主要包含以下兩個(gè)問題：

1.在小組合作探究過程中，你認(rèn)為哪位組員提出的什么探究問題最有價(jià)值？

2.在小組合作探究過程中，你認(rèn)為哪位組員提出的什么觀點(diǎn)對(duì)你啟發(fā)最大？

“探春組”的一位組員對(duì)以上兩個(gè)問題這樣描述：

1.探春與王熙鳳都極具管理才能，二者在管理方面有何區(qū)別？

2.探春有政治家的遠(yuǎn)見與改革家的謀略，她將大觀園的花木池塘分配給各個(gè)婆子的探索有點(diǎn)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的意味。王熙鳳相比于探春只是個(gè)按程式進(jìn)行管理的經(jīng)理人，在管理過程中，她為了牟取私利不惜收受賄賂、放高利貸。

除了互評(píng)，自評(píng)也應(yīng)貫穿經(jīng)典閱讀校本課程評(píng)價(jià)的始終。學(xué)生往往以自主選課的方式參與到經(jīng)典閱讀校本課程中來，對(duì)經(jīng)典作品有積累、有興趣，對(duì)于自身在課程中扮演更重要的角色有所期待。正如人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物卡爾·R.羅杰斯所認(rèn)為的那樣，學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的，因?yàn)閷W(xué)生最清楚這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要，是否有助于他知道想要的東西，是否明了自己原來不甚清楚的某些方面。對(duì)于經(jīng)典閱讀校本課程而言，獲得評(píng)價(jià)結(jié)果本身并不是目的，評(píng)價(jià)的最終意義在于被評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)過程與結(jié)果的認(rèn)同，并在認(rèn)同的基礎(chǔ)上根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行改進(jìn)，以獲得個(gè)體的發(fā)展。

不同年齡階段的讀者經(jīng)歷不同、職業(yè)不同、身份不同，閱讀《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生的共鳴自然也不同。鼓勵(lì)對(duì)紅學(xué)感興趣的家長(zhǎng)、朋友參與課程評(píng)價(jià)，往往會(huì)獲得獨(dú)特的視角與見解。例如，有學(xué)生提出賈瑞之死與賈代儒過于嚴(yán)苛的教育有關(guān)，參與聽課的家長(zhǎng)給出了這樣的評(píng)價(jià)：“從孩子的角度看，賈代儒的教育似乎比較嚴(yán)苛。換一個(gè)角度來看，賈瑞父母早亡，祖父賈代儒有一定學(xué)問，但家境平平，無力給孫子喝‘獨(dú)參湯’，經(jīng)歷了白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛，因此，賈代儒將家庭的希望寄托于賈瑞并對(duì)其嚴(yán)加管教是很好理解的。”家長(zhǎng)參與到評(píng)價(jià)中還可以進(jìn)一步提升學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情，以評(píng)價(jià)促參與。相信在課堂之外，家長(zhǎng)與學(xué)生也會(huì)積極探討《紅樓夢(mèng)》。

有時(shí)，彼此熟悉的同學(xué)和老師對(duì)某個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)難免帶有一些“刻板印象”， 讓參與授課的外聘專家對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)會(huì)更客觀。紅學(xué)專家、著名特級(jí)教師胡云信對(duì)《紅樓夢(mèng)》有深入研究，上學(xué)期受邀為我校參與“《紅樓夢(mèng)》選讀”校本課程的學(xué)生上課時(shí)，一位平日里在人物形象探討中極少發(fā)言的學(xué)生提及《紅樓夢(mèng)》中“林黛玉進(jìn)賈府”在全書結(jié)構(gòu)上有很重要的作用，胡老師順勢(shì)妙評(píng)：“《紅樓夢(mèng)》前五回有好幾個(gè)‘導(dǎo)游’——甄士隱、冷子興、林黛玉、小門子、賈寶玉， 每個(gè)人物都有獨(dú)特視角，他們共同引領(lǐng)讀者走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》的世界。”胡老師的肯定與點(diǎn)評(píng)極大地鼓舞了這位學(xué)生。該生后來便以“《紅樓夢(mèng)》中的 ‘導(dǎo)游’” 為話題寫了一篇小論文。

（二）內(nèi)容多元

在人們的固有認(rèn)知里，論文、研究報(bào)告之類的學(xué)習(xí)成果是最重要的評(píng)價(jià)對(duì)象與內(nèi)容。對(duì)于經(jīng)典閱讀校本課程而言，學(xué)習(xí)成果固然是重要的評(píng)價(jià)內(nèi)容，而親近經(jīng)典的態(tài)度、研讀經(jīng)典的熱情，決定了學(xué)生在經(jīng)典閱讀之路上能走多遠(yuǎn)，也應(yīng)是經(jīng)典閱讀校本課程的重要評(píng)價(jià)內(nèi)容。但親近經(jīng)典的態(tài)度、研讀經(jīng)典的熱情是內(nèi)隱的，想要做出客觀評(píng)價(jià)并不容易，在校本課程的具體實(shí)施過程中，也不宜花費(fèi)太多的時(shí)間。我曾嘗試讓學(xué)生用“我喜歡讀《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)椤钡木涫皆炀洌袑W(xué)生回顧了自己緣何愛上《紅樓夢(mèng)》，有學(xué)生談?wù)摿恕都t樓夢(mèng)》帶給自己的思考和感動(dòng)，還有學(xué)生分享了在閱讀中體會(huì)到的與作者在精神上妙合無垠的感受。在探討和分享的過程中，師生評(píng)價(jià)與生生評(píng)價(jià)貫穿始終，大家對(duì)《紅樓夢(mèng)》的熱愛也更深了一層。

（三）形式多元

若校本課程評(píng)價(jià)只是單純機(jī)械地依照某些量化指標(biāo)衡量學(xué)生是否達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，以此鑒定學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，會(huì)扼殺學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性。校本課程評(píng)價(jià)要在形式上力求多元。以“《紅樓夢(mèng)》選讀”校本課程為例，傳統(tǒng)的紙筆量化檢測(cè)是一種形式，而側(cè)重于探究的小論文的寫作、側(cè)重于思辨的辯論賽參與、側(cè)重于創(chuàng)作的改編劇本乃至續(xù)寫情節(jié)、側(cè)重于表演的朗誦乃至戲劇演出等，都是學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果的絕佳方式。我曾就“不喜歡林黛玉是否是審美趣味低”的話題，組織過課堂小型辯論賽，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見、思想交鋒;也曾組織過《紅樓夢(mèng)》詩詞朗誦活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過聲音展現(xiàn)人物的心境。在活動(dòng)開展的過程中，我根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給出相應(yīng)的評(píng)定，并組織學(xué)生利用投票的方式進(jìn)行互評(píng)。在展示與評(píng)價(jià)中，學(xué)生的潛能得以挖掘，熱情得以提升。

三、鼓勵(lì)創(chuàng)新

校本課程最大限度地促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，也給教師的個(gè)性化教學(xué)提供了機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)創(chuàng)新可以使學(xué)生、教師、課程更好地發(fā)展，是校本課程永恒的價(jià)值追求。具體到經(jīng)典閱讀校本課程的評(píng)價(jià)來看，一方面要鼓勵(lì)思想觀點(diǎn)創(chuàng)新，另一方面要鼓勵(lì)成果形式創(chuàng)新。

對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的理解，不少學(xué)生觀點(diǎn)獨(dú)特、視角新穎。有學(xué)生提出，元春省親，常人看來富貴至極，然而元春卻一直在哭，且對(duì)其父說“骨肉分離，終無意趣”，同樣是回娘家，襲人探望臨終的母親卻花枝招展;有學(xué)生提出，賈家看似重視教育，賈家的私塾看似熱鬧，實(shí)則成才率極低，林如海為了教育年幼且無法參加科舉的林黛玉尚且請(qǐng)了進(jìn)士賈雨村，可賈家私塾則是教師教學(xué)能力有限、教學(xué)管理混亂;還有學(xué)生提出，孤女林黛玉固然可憐，但她有賈母和寶玉的悉心呵護(hù)。相較黛玉，迎春處境慘得多，生父、繼母、哥嫂沒有一人真心憐愛她，賈母雖然知道孫紹祖其人不堪，但出于種種考慮依舊沒有反對(duì)這樁婚事。面對(duì)學(xué)生思想觀點(diǎn)上的創(chuàng)新，教師要及時(shí)捕捉并予以評(píng)價(jià)。

經(jīng)典閱讀校本課程的評(píng)價(jià)還應(yīng)鼓勵(lì)成果形式創(chuàng)新。有學(xué)生提出，作者對(duì)《金陵十二釵副冊(cè)》《金陵十二釵又副冊(cè)》中的諸多人物并未給出判詞，我便順勢(shì)提出，可以撰寫人物判詞作為期末課程成果。有學(xué)生編寫了“紅樓夢(mèng)中人”系列人物小傳;另有學(xué)生將“林黛玉進(jìn)賈府”“寶玉大婚”等經(jīng)典情節(jié)搬上我校戲劇節(jié)舞臺(tái);還有學(xué)生模仿《紅樓夢(mèng)》中詩社的形式組織詩歌創(chuàng)作活動(dòng)。豐富而獨(dú)特的成果展示形式，讓“《紅樓夢(mèng)》選讀”這一校本課程更具生命力。尊重形式創(chuàng)新的評(píng)價(jià)，也讓學(xué)生親近經(jīng)典、研究經(jīng)典的熱情更高。

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