元成宗為母建寺于五臺山原因論析

胡 世 琦

(內蒙古大學 歷史與旅游文化學院，內蒙古 呼和浩特 010070)

中國古代歷史上曾出現為報答母恩而修建寺廟的傳統，如三國時期孫權為報答乳母陳氏，于蘇州城內建玄通寺，又名報恩寺；唐代李世民以孝行天下，為報答母親竇太后而建慈德寺；太平公主為母武則天祈福，于長安城內修建罔極寺。元成宗為母建寺于五臺山，其原因與五臺山的地理因素、元朝的宗教因素以及元成宗個人因素有直接關系。目前，學界對這一問題缺乏系統認識，該文通過搜集史料，探究元成宗為母建寺于五臺山的原因，以推進相關研究的深入。

一、地理因素

寺址選擇是建寺的重要因素，選擇在五臺山建寺是基于其風景、佛教地位及地理位置的考量。五臺山自漢以來就是佛教的重要場所之一，相傳為文殊菩薩的道場，“東震旦國，清涼山者，乃曼殊大士之化宇也，亦名五臺山，以歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼”[1]53。五臺山氣候復雜多變，即使在夏天也較為清涼，是帝王的避暑圣地。“五臺山在云、代之間，峰巒有五，巍然若臺，故以名焉”[2]297，崇山峻嶺，奇峰羅列，壯麗秀美。五臺山是中國的四大佛教名山之一，分為東、西、南、北和中五座臺山，整體布局“北臺最高，后人名之葉斗峰。有龍湫，其東20里為華嚴嶺。又東20里為東臺，上可觀日出，其東為龍泉關路。自北臺而南20里為中臺，其巔西北有太華泉。西15里為西臺，疊嶂數十里，北有秘魔崖，東南有清涼嶺，惟南臺稍遠，去中臺可50里”[3]136。從整體看，山與山之間距離雖不遠，但自然景觀眾多，龍湫、太華泉、葉斗峰、華嚴嶺和秘魔崖構成了五臺山奇山異水的景觀布局，優美的景色吸引著皇帝前往朝拜。……