《論語》的環境保護思想對生態文明的啟示

李國會, 蔣 偉, 王子科, 朱惠敏

(1.河北環境工程學院 環境工程系,河北 秦皇島 066102;2.天津城建大學 環境與市政工程學院,天津 300384;3.自貢市生態環境監測中心站,四川 自貢 643000)

改革開放以來,我國高度重視環境保護、生態文明建設,先后把保護環境和節約資源作為基本國策,但是近40年經濟的全面快速發展使得生態環境問題不斷顯現,全國水體污染問題不容忽視,個別地區土壤污染嚴重,近年來我國還出現了大范圍的霧霾污染。我國政府不斷加大資金投入,實施了多種技術措施和管理手段,自2015年開始,我國環境質量逐年改善,整體好轉。但是大家感受最直接、最明顯的霧霾依然比較嚴重,引起了全社會的積極關注與深刻反思。根據發達國家治理霧霾的經驗,除了采取必要的技術和管理措施以外,更要注重調動人的積極主動性[1-3],從根源上防治霧霾,也是正本清源的做法。早在兩千多年前古圣先賢提出“天人合一”的理念,主張人必須同天地和諧相處。國內學者、專家也指出環境文明、生態文明體現“天人合一”,在社會發展和建設生態文明過程中必須繼承和發揚優良的文化傳統[4-6]。筆者在研讀儒家代表作《論語》后,深感儒家思想的智慧值得我們借鑒到環境保護的思考與行動中。

1 認識環境保護的根源

我們要保護自然環境源于人類要依賴于自然萬物而生存,人類與自然萬物共存共生,并非單向的享用和占有關系,所以當前世界的核心問題是人與自然的和諧共存,在某種層次上比人與人、國與國的關系更為重要[7]。……