倫理學(xué)視域下“橫渠四句”對(duì)大學(xué)生志愿服務(wù)的啟示

江平靜 丁忠晴 郭曉蓓

摘要：“橫渠四句”是北宋張載的名言，蘊(yùn)含了其遠(yuǎn)大抱負(fù)和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，闡釋了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，至今也具有重要的時(shí)代價(jià)值。以倫理學(xué)視角看，其著眼于調(diào)整人與社會(huì)關(guān)系的道德責(zé)任，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生志愿服務(wù)可以發(fā)揮重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：橫渠四句;大學(xué)生志愿服務(wù);責(zé)任擔(dān)當(dāng)

張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”強(qiáng)調(diào)了一種強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是道德責(zé)任的體現(xiàn)，同時(shí)為人樹立了一種正確的價(jià)值觀，時(shí)至今日，仍具有重要的時(shí)代意義，亦可為當(dāng)代大學(xué)生志愿服務(wù)提供有益指導(dǎo)。

一、“橫渠四句”的來(lái)源及內(nèi)涵

“橫渠四句”是由宋明理學(xué)的奠基人張載提出。張載因?qū)ν醢彩兎ú粷M，辭官歸隱，在橫渠鎮(zhèn)上進(jìn)行講學(xué)著書，用自己的行動(dòng)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下開(kāi)拓了新儒學(xué)，并寫下“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”四為名句，又稱“橫渠四句”，成為多數(shù)讀書人的座右銘，其言簡(jiǎn)意賅的四句闡釋了他一生的抱負(fù)理想與社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。其內(nèi)涵如下：

“為天地立心”即立天理之心，即仁愛(ài)之心，強(qiáng)調(diào)人性和人的精神價(jià)值。天理即人賦予的道德價(jià)值體系，道德的本質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)，是人們精神價(jià)值的根基。“為天地立心”在今看來(lái)，是一種為天下人尋找道德之心的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，當(dāng)代社會(huì)需要這種道德的約束，使人具有良好的德性。

“為生民立命”是要為人民提供一種精神追求和做人的基本準(zhǔn)則，也為人民傳達(dá)我命由我的思想。張載為民眾尋找安身立命的方法，體現(xiàn)他以人為本的思想，強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，為當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)個(gè)人責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)樹立了榜樣，這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)是一種大中有我，我中有你，我為人人的奉獻(xiàn)精神。

“為往圣繼絕學(xué)”要求向古代圣人學(xué)習(xí)，傳承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是一份對(duì)儒學(xué)優(yōu)秀文化傳承的擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)其中待人處世，以何種價(jià)值觀看問(wèn)題等思想。以當(dāng)代視角看“為往圣繼絕學(xué)”是對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，即去其糟粕，取其精華。

“為萬(wàn)世開(kāi)太平”表達(dá)了張載對(duì)和諧安定社會(huì)的期望。在其看來(lái)萬(wàn)世能夠太平，民眾才能幸福，他也不斷付諸實(shí)踐。“為萬(wàn)世開(kāi)太平”思想展現(xiàn)了一種宏大的志向和以世代為己任的擔(dān)當(dāng)，而大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)就是這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

二、大學(xué)生志愿服務(wù)及常見(jiàn)倫理困境

大學(xué)生志愿服務(wù)是大學(xué)生自愿貢獻(xiàn)自己的時(shí)間與精力，不計(jì)物質(zhì)報(bào)酬，為推動(dòng)人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)福利事業(yè)而提供服務(wù)的活動(dòng)，其主要特征為自愿性、無(wú)償性、公益性，是社會(huì)責(zé)任的彰顯與擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生志愿服務(wù)在推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展具有不可忽視的作用，其包含了一定的倫理價(jià)值。其一，利于道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)，大學(xué)生可以實(shí)實(shí)在在通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)將責(zé)任轉(zhuǎn)化為德性，親身體驗(yàn)，感受其過(guò)程并獲得體會(huì)，從而增強(qiáng)對(duì)他人、家庭和社會(huì)的責(zé)任感。其二，利于價(jià)值觀的再塑。活動(dòng)中接觸不同群體，要求以不同的方式和理念服務(wù)于對(duì)象，慢慢地大學(xué)生會(huì)在活動(dòng)中對(duì)社會(huì)上的事情有更深層次的看法，利于其價(jià)值觀的再塑。其三，利于弘揚(yáng)精神文明風(fēng)尚。志愿服務(wù)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中無(wú)私奉獻(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)，兼濟(jì)天下等仁愛(ài)倫理精神進(jìn)行弘揚(yáng)與傳承，形成了以“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神，引領(lǐng)了社會(huì)良好的道德風(fēng)尚。

道德和利益關(guān)系問(wèn)題是倫理學(xué)的基本問(wèn)題，基于此視角，可將大學(xué)生志愿服務(wù)中常見(jiàn)的倫理困境總結(jié)如下：

一是重名利而輕道德責(zé)任，道德和利益失衡。服務(wù)活動(dòng)中出現(xiàn)一些為了加學(xué)分，獲得榮譽(yù)稱號(hào)和獎(jiǎng)學(xué)金等問(wèn)題，內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力非自愿，非無(wú)償?shù)胤?wù)，過(guò)分重視名利和物質(zhì)，使志愿者道德責(zé)任感降低和社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生不良轉(zhuǎn)變，同時(shí)違背志愿服務(wù)的初衷。人不可能不追求利益，但大學(xué)生志愿服務(wù)的性質(zhì)要求大學(xué)生在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)該去除不必要的欲望，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與利他價(jià)值相統(tǒng)一。

二是道德認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)脫節(jié)。多數(shù)大學(xué)生具有志愿服務(wù)意識(shí)，但服務(wù)行為卻不能落實(shí)。表現(xiàn)為自認(rèn)為應(yīng)該幫助并且想要幫助他人，但他人卻不接受幫助，甚至?xí)`認(rèn)為是憐憫或者多余之舉。無(wú)論志愿服務(wù)者有多高尚的道德認(rèn)知，也無(wú)法使志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展，因志愿服務(wù)是雙向的。服務(wù)活動(dòng)如何實(shí)現(xiàn)他人利益，這考驗(yàn)大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐智慧，有道德認(rèn)識(shí)卻缺乏實(shí)踐智慧這也是目前問(wèn)題。

三、“橫渠四句”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生志愿服務(wù)的倫理啟示

樹立正確的志愿服務(wù)價(jià)值觀，秉持“仁”心和奉獻(xiàn)精神，使道德與利益達(dá)到平衡。大學(xué)生要樹立正確的志愿服務(wù)觀，對(duì)利講求平衡和適度原則，多創(chuàng)造在志愿服務(wù)活動(dòng)中所帶來(lái)的快樂(lè)感、滿足感和責(zé)任感。秉持仁心承擔(dān)責(zé)任，是對(duì)服務(wù)對(duì)象有耐心的前提和對(duì)他人更進(jìn)一步服務(wù)的基礎(chǔ)。如何具有它們，這需要道德的培養(yǎng)，如從榜樣中汲取正能量。首先從內(nèi)心認(rèn)可，然后反省自己的道德行為，最后將榜樣的力量發(fā)揮到志愿服務(wù)活動(dòng)中。

踐行“己他兩利”思想，使道德認(rèn)知與實(shí)踐活動(dòng)掛鉤。在實(shí)施志愿服務(wù)前了解對(duì)方是否需要幫助，同時(shí)不以自己認(rèn)為的去認(rèn)為對(duì)方需要的，此時(shí)需要的不是“推己及人”，圓心應(yīng)從自己轉(zhuǎn)為他人，如采用角色互換法，一種換位思考和將心比心方法，以他人為圓心，擴(kuò)散到自己，再采取行動(dòng)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)中自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在服務(wù)中體驗(yàn)快樂(lè)，提升自己的同時(shí)幫助到他人。

增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力。不斷學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，將理論智慧與實(shí)踐智慧相結(jié)合。大學(xué)生應(yīng)繼“為往圣繼絕學(xué)”思想，承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，塑造自己良好的道德品行，學(xué)習(xí)前輩的志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，將所學(xué)知識(shí)變?yōu)閷?shí)踐智慧，活動(dòng)中積極采取對(duì)策解決問(wèn)題，提高自己的服務(wù)能力，使志愿服務(wù)活動(dòng)有效開(kāi)展。

小結(jié)：

責(zé)任擔(dān)當(dāng)是一種品質(zhì)，也是一種美德，“橫渠四句”啟示大學(xué)生志愿服務(wù)應(yīng)該培養(yǎng)這種品質(zhì)與美德。責(zé)任擔(dān)當(dāng)需要以良好的道德為基礎(chǔ)，這要求大學(xué)生志愿服務(wù)時(shí)處理好道德和利益關(guān)系，將道德智慧與實(shí)踐智慧統(tǒng)一，提高自己責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Α?/p>

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作者簡(jiǎn)介：

1.江平靜（2000.04-），女，漢族，陜西省漢中市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：思想政治教育。

2.丁忠晴（2000.12-），女，漢族，河南省濮陽(yáng)市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：思想政治教育。

3.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學(xué)歷，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：哲學(xué)。