新時代構建馬克思主義哲學整體性的路徑探究

摘要：在新時代，構建馬克思主義哲學整體性的主要路徑就是運用中國精神、風格、特色與話語重寫馬克思主義哲學形態。客觀講，這一重寫、重構是需要理論創新的，且其中更涉及方法論自覺，希望實現文化立場與文化態度的雙重轉變，所以這也讓整體性集成原則變得尤為重要，它以超越碎片化、零散化、表面化的繼承特性來構建馬克思主義哲學方法論。本文中首先探討了新時代構建馬克思主義哲學整體性繼承原則實施的必然性，并基于這一整體性原則基礎之上提出新時代構建馬克思主義哲學的有效路徑。

關鍵詞：馬克思主義哲學;整體性原則;新時代;必然性;有效路徑

新時代從廣義層面上構建中國馬克思主義哲學是有必要的，它希望在中華民族偉大復興全局中找回失落的自我哲學自我，進而重塑文化自信與精神表達，同時體現中國精神、風格、特色與話語重構內涵，從整體上繼承、貫通中國傳統哲學，形成當代具有中國特色的馬克思主義哲學形態。在本文看來，新時代構建馬克思主義哲學需要探究整體性繼承原則，合理把握整體性繼承原則的重要維度。

一、新時代構建馬克思主義哲學整體性原則的必然性

馬克思曾經說過“一切劃時代體系的真正內容都是由于產生這些體系的需要而形成的，構建馬克思主義哲學整體性原則即是如此。在百年來，馬克思主義哲學中國化追求目標構建“中國話語的馬克思主義哲學”時代制高點，所以整體性原則的出現也帶來了方法論的變革以及其它多重變化，它涉及對中西方哲學全球文明對話關系所持文化立場、文化態度的重新選擇，也與整體性繼承方法論變革主題息息相關[1]。從整體來講，在倡導多元主體平等交往過程中，馬克思主義哲學希望建立平等交往、合作共贏、文明互鑒機制，它實現了全球化體系的根本性轉變。在構建新時代馬克思主義哲學整體性原則過程中，首先構建一條實踐路徑具有其必然性，它代表馬克思主義必然要與中國革命實踐相互結合，在全球大變局本質下追求馬克思哲學整體性原則的實現，建立多元主體平等交往機制，形成多方合作共贏[2];其次要堅守以中國實踐以及中國文化作為核心的文化立場，在明確構建中國話語的馬克思主義哲學形態基礎之上明確選擇方法論標準，形成全新的民族形式。就21世紀一來，全球大變局正呈現著以美國霸權主義為核心的舊全球化格局向中國倡導的多元化主體有效轉化，這主要是因為新自由主義價值支配下的中國和平崛起已經全面呈現出來，它充分借鑒了國外馬克思主義哲學話語體系，在框架與整體結構構建上希望運用“普遍真理”來選擇中國傳統哲學話語中的個別概念、個別思想、形成個別話語。再一點，考慮到方法論選擇結果上呈現出碎片化、選擇性繼承以及概念表達等等特征，所以應該從整體層面上應該構建相對完整的話語體系，基于內在精神體系呈現層面來解讀馬克思主義哲學思想精神，分析它其中所具有的相對一致性具體內容，比如說分析中國馬克思主義哲學關系，分析其中所存在的知行價值觀內容，將中國話語的馬克思主義哲學表達有效展現出來。

在關注和學習國外馬克思主義研究進程，分析哲學邏輯思想過程中，應該構建具有中國話語權的馬克思主義哲學體系，追求在全球大變局、新時代歷史背景下創新研究相關內容，承擔整體性繼承原則構建過程中的主要使命內容[3]。

二、新時代構建馬克思主義哲學整體性的有效路徑

在新時代，構建馬克思主義哲學整體性的有效路徑是有必要的，要在構建哲學呼喚方法論自覺變革體系的基礎之上涉獵整體性繼承內容，深度分析批判性創新、思想性引領的能夠諸多方法論內容。就整體性繼承而言，需要結合整體性繼承原則來提出以下構建馬克思主義哲學的有效路徑。大體來講，下文簡單分析4點[4]：

（一）基于方法論建立首要環節與系統環節相互統一機制

在構建馬克思主義哲學整體性原則過程中，方法論不可或缺，它在建立首要環節與系統環節相互統一機制過程中希望客觀反映、表達全球大變局與中華民族偉大復興全局，形成整體性繼承中國傳統哲學中所囊括的中國精神、氣派、風格與話語體系。上述內容在提升改造中國馬克思主義哲學方面能夠切實有效反映中華民族偉大復興全局的哲學內容，基于整體性繼承原則來表達整體內容，爭取運用體系表達全局。換言之，就是要從跨文化解讀的對話邏輯背景下構建具有中國話語風格、內容的馬克思主義哲學，分析其中的對話與融合關系，了解認同對象的整體性存在前提、集成前提以及對話融合必要條件。整體性繼承原則固然是構建馬克思主義哲學體系構建的首要原則，但也不能將其視為是唯一原則，在構建具有中國話語的馬克思主義哲學內容，結合系統性方法論、整體性集成原則來完整構建相應整體性繼承原則內容，避免其單獨存在[5]。

（二）基于整體性與個別性繼承統一機制

要基于整體性與個別性繼承統一機制，基于概念、范疇、原理、思想繼承方面構成整體性繼承基礎。簡言之，就是要在不限于個別繼承的基礎之上合理調整整體性繼承原則把控，確保個別繼承不迷失方向，建立有效的碎片化發展格局。

（三）基于普遍性與特殊性繼承統一機制

要基于普遍性與特殊性繼承統一機制，主要分析民族話語特殊形式，對個性化精神風格背景下的中國話語馬克思主義哲學進行分析，了解精神風格并解答相關民族問題。簡言之，要利用中國解答來對標哲學解答，基于各自民族文化個性分析其中本質內容，充分體現本質內容中的一致性與普遍性[6]。

（四）基于歷史性與當代性繼承同一級至

要來分析馬克思主義哲學之于傳統中國這些之間所形成對話乃至融合關系。必要時也要建立馬克思主義哲學體系。就是要僅緊密圍繞整體性繼承原則，確保原教旨主義與頑強崇古意識有效形成，培養學生的創造性轉化發展思維。就整體而言，需要結合本質向度的內、話語來構建統一的馬克思主義哲學機制，在其中滲透中國精神、中國文化精髓以及中國風格的中國馬克思主義哲學內容[7]。

總結：

總體來講，在基于整體性原則構建新時期背景下體現馬克思主義哲學的構建內涵，注重理論哲學主導學習省個人思想，展開“實踐哲學”教育過程。在本文看來，結合理論與實踐相互結合，建立具有理論實踐雙重內涵的理論與實踐哲學內容，體現其基本屬性中基本價值發揮到位，共同構建具有中國社會主義社會特色的實踐哲學教育體系。即要在馬克思主義哲學背景下揭示中國未來發展道路，將中國故事講好，同時總結提升中國經驗，真正實現全球發聲、演說、表達，切實推動這一整體性繼承原則更好輔助系統安全性內容有序發展應用。

參考文獻：

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[7] 樊志輝. 中國馬克思主義的問題意識，與華夏傳統的關聯及其敘事方式的開放性[J].?2021（2018-3）：17-24.

作者簡介：孟楠楠（1986.2-）女，漢族，籍貫遼寧省盤錦市，法學碩士學歷，（現目前的職稱）講師，研究方向——馬克思主義基本原理