客家童謠拾趣

駱厚生

客家是漢民族中一個重要而又有特色的民系，不僅有獨特的語言和習俗，還有獨特的文化，而客家童謠便是其中的一個組成部分。現在靖安的客家童謠經上級審批，已由政府行文確定為省級非物質文化遺產，加以保護和傳承。

客家幼兒從開始學習說話起，其母親、祖母或哥哥、姐姐就會由簡到繁地教其說唱童謠。說唱的內容，多為小孩所見所聞和所接觸到的事，涉及人文和自然諸方面，其中有現實的，也有幻想的，甚至有非常離奇的。童謠的表現形式有順口溜，有對答詞，有繞口令，還有諺語、謎語和“白話歌”，等等。說唱時，必須用客語及其腔調，不然就會感到不順暢，要有抑揚頓挫，做到朗朗上口，情趣盎然。通過這種寓教于樂的形式，兒童可以逐步識事懂理，增長知識，提高想象力和分析能力，陶冶思想情操。

我現在已經是耄耋之年，卻還記得幼時學習說唱客家童謠的一些情景，有時散步或到郊外觀景，還會情不自禁地哼上幾句。這樣又仿佛回到了天真活潑的童年，手舞足蹈、搖頭晃腦、嘻嘻哈哈起來，真有點返老還童的味道。

過去，客家婦女在給嬰兒唱催眠曲時都有這樣的歌詞：“啊啊啊，學唱歌；歌好聽，人好精（讀‘將’音，聰明漂亮之意）……”這種歌曲可以說是童謠的一種雛形，是用鼻音呼唱的。其內容旁人聽不清，嬰兒更聽不懂。母親之所以要這樣執著地哼唱，是因為希望把充滿母愛的樸實無華的歌曲，化作滋潤萬物的春風，撫觸和感染自己的孩子，使其能更好地入睡，更好地成長，并為在他學會說話以后教他唱童謠打下基礎。也正因為有這個基礎及后續的傳授，所以客家人的孩子，個個會說唱童謠。

即景而教，即景而唱，是客家童謠的一大特點。我記得，在盛夏的一天晚上，全家人都在大門口的場地上乘涼。當看見螢火蟲飛來飛去時，祖母就教我唱：“螢火蟲，像燈籠；照到了西，照到東；照哩婆，又照公；照哩富，也照窮。”祖母邊唱邊教育小孩們要像螢火蟲那樣一視同仁地對待別人，決不能歧視貧窮的人。此后，每當有乞丐上門討飯，我就會舉起棍棒攔住看門狗，不準它去咬人。

萬里無云的夜晚，我經常會看見天空中呈現出一條明亮的光帶，夾雜著許多閃爍的小星。我不知這是什么東西，就好奇地問母親，她便告訴我那是天河（即銀河），并用說唱的形式念了兩句順口溜：“天河過屋角，餓得戴（讀‘戴’要用客家話，意為嘴巴）勺勺（歪歪之意）；天河過屋棟（脊），有食又有送。”其實，這也是一首簡短的童謠，不知是母親即興創作，還是她小時候從長輩那里學來的。過去農村的人，大部分沒有文化，不可能從地球自轉的角度來解釋銀河與自家房屋對應位置會發生變化的現象，但他們卻從這種現象中，觀察到與其相關聯的另一種社會現象：天河跨過屋角，正是五六月青黃不接之時，窮人餓得發慌，令人心痛；天河跨過屋脊，正是秋收季節，種田人都可以吃上飽飯，非常高興。這首童謠，寓意頗深，對當時的兒童有一定的啟迪和教育作用。

隨著年齡的增長，接受能力的提高，說唱童謠的內容越來越豐富，首數也越來越多。每當我沉浸在童謠里都能感受到生活的美好。愿童謠這種非物質文化遺產，在傳承中有所創新，有所發展，開出更加絢麗的與時俱進的花。

責編/明月