新時代關公精神所蘊涵的文化自信

■郅永果

（運城師范高等專科學校，山西 運城 044000）

習近平總書記在十九大報告中指出:經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。那么，中國特色社會主義進入新時代以后，如何進一步增強國家文化軟實力，扎實推進社會主義文化強國建設呢？2016年，是中國共產黨成立95周年，中共中央召開紀念大會，在大會上，習近平總書記發表重要講話，其中有關于“四個自信”重要概念的論述，在談到文化自信時，習總書記強調“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”[1]，“四個自信”中的理論自信、道路自信、制度自信，其本質是文化自信。號召全國人民繼承和發揚中華優秀傳統文化，增強民族自豪感，而在中華優秀傳統文化中，關公的誠信和友善精神無疑是重要內容之一。黨的十八大提出并倡導的社會主義核心價值觀的十二個詞，關公的誠信和友善精神亦涵蓋其中。所以，進一步發揚和傳承關公精神，堅定民眾信仰，激發民族潛能，意義重大。

一、文化自信的內涵及其重要性

（一）文化自信的內涵

文化是人類在認識自然、改造自然的過程中，基于自我意識的靈感突現、情感表達和觀念創新[2]，在人類社會發展的過程中，文化的烙印處處可見，文化也成為人類區別于其他動物的重要標志。沒有文化發展，便沒有國家民族的興盛。不同國家不同民族在成長和發展的過程中，形成了對自身文化的一種高度的認同，這就有了“文化自信”一詞，那么，何為文化自信呢，筆者認為，文化自信是一個國家對其文化生命力的清晰認識和堅定信心，也是其對自身文化價值的充分肯定和積極踐行[3]。

（二）文化自信的提出

文化自信首倡者是擔任現中國語文現代化學會會員兼第六屆理事的安徽省安慶人黃晶，他發現自2003年以來，中國人和中國人之間用英語來交流對話的現象越來越頻繁，不單如此，在一些事物的命名上，國人喜歡用英文字母，比如VCD、DVD、LED燈等，甚至一些歌手的自創歌曲也用英文來命名，這些瑣碎小事，從表面看是一些國人崇洋媚外，但深層次的原因則是自近代以來中華民族因受列強入侵而導致的一種的文化自卑。為此，黃晶于2009年寫成《中文正在缺失》一文，在此文中他首次完整、連貫提出“文化覺醒、文化自信”的概念，建議有關部門修改完善相關法律法規，強調中華文明自信，呼吁中華文化的意識覺醒。從此之后，有關“文化覺醒、文化自信”的論述才慢慢出現，再往后，這一主張在中央十七屆六中全會和十八大報告中出現。雖然只有八個字，但這是中華民族真正復興的思想基石。在此基礎上，2016年，習近平總書記提出“四個自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，并強調文化自信是最本質的，因其是在五千多年文明基礎之上產生的。

（三）文化自信的重要性

文化自信這一概念，是基于對歷史沉淀與現實需要相結合的思考提出來的。縱觀人類歷史發展長河，人類社會每前進一步，人類文明每升華一次，都伴隨著文化的歷史性進步，文化自信對于每一個民族文化的傳承乃至社會的進步發展都具有不容忽視的重要作用。

從歷史的角度來看，在明清之前，我們曾創造了輝煌燦爛的中華文明，中國作為一東方大國，以強者的姿態屹立于世界民族之林，贏得世人對我們的普遍認可和贊譽。但是1840年鴉片戰爭之后，列強入侵，在經濟上掠奪，在政治上奴役，這種政治經濟的雙重欺凌，讓國人開始質疑數千年中國傳統文化是否還能繼續堅持和傳承，出現了不同程度的文化不自信現象。而與此形成鮮明對比的是，這一時期，西方文化快速發展，涌現出了一批優秀的學者、詩人，而文化的繁榮，又進一步促進了經濟的發展。新中國成立至今，黨對文化建設高度重視，中國的文化事業有了很大程度的發展，但是由于受市場經濟的影響和國門打開之后蜂擁而來的外來文化的影響，在意識形態領域里出現了不同程度的爭論，正是基于這樣的一種社會現實，習主席提出文化自信的思想，他說“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”[4]。只有樹立起對自身文化的認同感和自豪感，才會自覺傳播和弘揚中華文化，并愿意為之探索和努力，進而通過文化進步帶動整個國家的快速發展。

從國際形勢來看，環顧全球，放眼世界，我們可以看到，國與國之間的交往越來越頻繁，這種交往不單單是政治、經濟方面，也包括文化領域的交流和碰撞，這種交流和碰撞固然可以促進文化的多元化發展，但也給我們的文化建設帶來很大的挑戰[5]。由于歷史的原因，在意識形態領域和文化產業方面，西方國家一直以來是占有優勢的，那么我們該如何盡快提升自身的文化軟實力，向世人講述中國故事，傳播中國文化理念和價值觀，提升國人的文化自信就顯得尤其迫切和重要。

二、文化自信和關公精神的關系

（一）從內容上講，關公精神是我們宣揚文化自信的重要內容

中國優秀傳統文化是文化自信的重要組成部分，而關公精神中所體現的“忠、義、仁、勇”正蘊藏著中國傳統文化的精神追求。關公“披肝瀝膽”護送嫂嫂、“過五關斬六將”為投奔劉備體現出的“忠”；“憫冤除霸”“桃園三結義”所體現出的“義”；不忘初心“單刀赴會”、堅定信念“千里走單騎”體現出的“仁”和“勇”……在中華民族數千年的歷史沉淀中，形成了共同的極具旺盛生命力的行為準則[6]。而這一準則，屬于公民個人層面的價值準則，對于我們加強公民思想道德和行為規范建設，實現全民族文化水準、文明素質、道德意識的提升，具有重要作用，故已成為社會主義精神文明建設的一項重要內容。無論是一個國家，還是某一個時代，都需要這種準則，盡管時代不同，關公精神的具體內涵會有所變化，但其本質是不會改變的。

（二）從形式上講，關公精神是我們宣揚文化自信的重要載體

宣揚文化自信，單靠抽象的理論宣傳是遠遠不夠的，很難深入人心，必須通過具體的形象的載體才能夠得到人們的接納和認可。一說到關羽，人們會想到他“身在曹營心在漢”的堅強信念、“刮骨療毒”的堅強意志、“夜讀春秋”的勤奮好學……他的事跡在民間流傳甚廣，有歷史故事，有民間傳說，形象生動有趣。另外，遍布全國各地的“關帝廟”，更是給予了人們最真實的實踐和情感體驗。通過這些具體形象的載體，關公精神中所包含的傳統價值得以代代傳承。歷史進入近現代以來，人們對關羽的崇拜日漸升溫，呈現出超越時空、超越民族、超越國籍的趨勢，這種精神信仰上的高度統一，不單單可以提高我們的文化自信，還是對中華民族的一種高度的認同，這種高度認同，會進一步推動中華民族傳統文化走出國門，走向世界，從而進一步提高中國的國際影響力[7]。

三、新時代關公精神的價值體現

（一）傳承和弘揚關公精神有利于進一步提升國民道德素質，凈化社會風氣

關公精神作為中國優秀傳統文化的一部分，無論時代如何變遷，無論我們的生活怎樣變化，都需要堅持和傳承。今天，我們的物質生活已然今非昔比，但是同時也不難發現，生活中不少人的人生理想越來越趨向于物質化，在校園里，不少學生在談人生理想時把賺錢作為人生最大的目標，在社會上，一些不法奸商為了高額利潤，不則手段，坑蒙拐騙，于是出現了“地溝油”、“問題疫苗”、豆腐渣工程；一些官員中飽私囊、貪污腐敗，特別是“大老虎”“蚊子”“蒼蠅”等腐敗分子的滋生，所有這些不和諧現象的出現，從表面看是由于人們的心靈迷失，但實際上是“誠信”“仁義”等傳統道德觀念弱化的表現。經濟發展是社會發展的基礎和動力，而道德建設則是社會發展的穩定器和平衡器。關公精神中所包含的對國家以忠誠、對人民以仁愛、對朋友以信義正是道德建設不可或缺的重要內容。

（二）傳承和弘揚關公精神有利于振奮民族精神，實現中華民族的偉大復興

“勇”是關公精神中很重要的一個內容。《說文解字注》里這樣解釋：“勇從甬從力，力及所至，生命勃發甬甬然也。勇者，氣也。氣之所至，力亦至焉。心之所至，氣乃至焉”。故古文“勇”從“心”，寫作“恿”。近代中國，備受屈辱和侵略，之所以能最終贏得民族的獨立和解放，靠的就是勇于抗爭和自救。今天的中國，可以上九天攬月，可以下五洋探險，無論是經濟、軍事還是綜合國力都有了大幅度的提升，中國在國際舞臺上亦扮演越來越重要的角色，但是我們同樣也可以看到，一些西方大國對我們的打壓和抑制，華為事件就是最好的證明。所以，繼續傳承和弘揚關公的武勇精神仍就十分必要。習近平總書記在講話中多次提到“中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的統一”，這其中就包含著關公精神中的“忠勇”二字。

（三）傳承和弘揚關公精神有助于加強民族團結與國家統一

近代以來，世人對關公的崇拜日漸升溫，尤其是港澳臺及旅居海外的華人對關公的祭拜，已成為一道獨特的風景。以臺灣地區為例，自1993年以來，關公文化交流在海峽兩岸越來越頻繁，臺灣地區民眾組團到運城尋根祖、拜關公的也越來越多了。據相關資料記載，1996年初，臺灣省屏東縣和運城有關部門經過多次溝通，組織了運城文物展品赴臺的活動，其中展出的主要文物有來自解州關帝廟的部分收藏物，如青龍偃月刀、關公出巡像等。臺灣省宜蘭縣的礁溪協天廟里，供奉著從福建東山關帝廟分靈而來的關帝神像，廟主委吳朝煌先生，崇拜關公，信奉關帝圣君精神，多次組團拜訪大陸，拜謁關帝，弘揚圣德，“尋根問祖”，據有關資料記載，其曾率300信眾到訪運城[8]。與臺灣民眾頻頻來大陸進行文化交流相對應的是，大陸也不斷組織各種團隊到臺灣進行各種文化活動。據統計，1997年1月底至2月初，運城市相關部門組織了60余位學者到臺灣進行學術交流活動，還安排了民間藝人到臺灣省進行演出，演出場次達百余場，受到臺灣觀眾的熱烈歡迎。這些史料充分表明，臺灣民眾在了解大陸、熟知大陸、尋根祭祖這一方面，有了一條有效又有益的渠道，那就是關公信俗交流。

臺灣民眾對關公的崇拜，還表現在臺灣地區關帝廟的數量和信仰關公的民眾的數量不斷增加。據相關數據統計，截至目前，臺灣地區現存較有規模的關帝廟達1000多座；從信仰的民眾數量來講，對關公的崇拜人數，僅次于對媽祖的崇拜人數，崇拜關公的人數上升到第二位，而之前則是第六位。這表明關公文化氛圍在臺灣也日漸升溫。

對關公的祭拜，說到底是對其人格和精神的認可和信服。前外交部長李肇星曾說，如果你不了解關公文化，那么在國外和華人幾乎沒有共同語言。這就說明關公精神已然超越時空、超越民族、超越國籍，成為所有華人心目中都認可的價值趨同。在這種價值趨同的影響下，最終又會形成一種強大的向心力和凝聚力，為祖國的統一奠定思想文化基礎。習近平總書記說“全國各族人民應該像石榴籽一樣，緊密團結在一起”，那么，怎樣才能使不同的民族緊密團結呢，關公精神其實就是一劑很好的黏合劑。

（四）關公精神是中國走向世界的一張名片

隨著改革開放的不斷深入，中國融入世界的機會越來越多，尤其是習主席提出“一帶一路”發展倡議，古老的絲綢之路煥發出新的生機，“一帶一路”不單單是經濟上的合作共贏，還包括文化領域的相互交流，而作為中華民族優秀傳統文化杰出代表的關公文化,其中所包含的“忠義”“仁愛”等內容與當下發展國際經濟、繁榮世界文化的要求相符合，堪稱是中國走向世界的一張名片，在中國與世界各國交往的過程中將發揮著重要作用[9]。以關公故里運城為例，據有關資料統計，從1990年到2010年這20余年間，不少國家和地區組織學術交流團到運城來進行學術交流活動，有來自中國澳門、中國香港的，有來自東南亞的，還有來自美國和日本的等等，大陸學者與這些海外專家學者共同探討關公人格形象、關公生平、關公精神、關公信俗、關公崇拜等話題，使得運城這座有著五千年古老文明的城市，再次與全球對話，與世界握手，煥發出新的勃勃生機。

四、結語

文以化人，文以載道。現今社會的發展，文化已經成為綜合國力競爭中的一股重要力量。建設中國特色社會主義，順利實現第二個百年目標，最終實現中華民族偉大復興，文化建設作為重要一部分，任重而道遠。中華文明是四大文明古國中唯一的一個不曾間斷的文明，悠久的歷史和絢麗的文化，是我們中華民族發展的不竭動力和創新力的源泉。習主席提出“文化自信”，這是新時期中華民族文化自覺的充分體現，為了進一步增強中華民族文化自信的強大精神支撐，我們要大力宣傳和弘揚像關公精神這樣的傳統文化。只有對自己國家、民族的文化有著堅定的自信，并自愿發揚傳播，使其為更多的人所了解、認可，使其成為不同地域、不同國家和平交流的媒介，才能為中國經濟快速發展提供有效的軟實力，為我們建設文化強國、彰顯大國自信提供更為有力、更為持久的力量支撐[10]。