小學(xué)道德與法治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑探析

■福建省莆田市城廂區(qū)筱塘小學(xué) 朱媛斌

小學(xué)學(xué)習(xí)階段的學(xué)生已經(jīng)開始全面接觸社會了，此時(shí)的學(xué)生雖然具有一定的是非判斷能力，但是這種能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能處理生活當(dāng)中的沖突，以及準(zhǔn)確分辨來自社會的各種信息，基于此，學(xué)校必須對小學(xué)生展開針對性的道德與法治教育，通過專業(yè)化的教育活動促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的道德意識以及法律意識。目前正處于信息大爆炸的時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)上既有積極向上的信息內(nèi)容，同時(shí)也流動著一些負(fù)面的信息資源，學(xué)生通過手機(jī)在網(wǎng)絡(luò)上了解各種信息的同時(shí)，在思想上也極其容易受到網(wǎng)上不良思想的影響，這也是要對學(xué)生展開思想道德與法治教育的重要原因之一。通過對學(xué)生展開全面的思想道德與法治教育，從而提高學(xué)生對信息的價(jià)值判斷力，在生活中做出符合社會主義道德規(guī)范以及法治的行為。與此同時(shí)，教師也應(yīng)該對自身的教學(xué)活動進(jìn)行改革和創(chuàng)新，構(gòu)建高效道德與法治課堂，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)做好教學(xué)基礎(chǔ)工作。

一、在科學(xué)教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)之下，推動道德與法治課程的有序進(jìn)行

在道德與法治教學(xué)活動中，教師樹立正確的教學(xué)目標(biāo)是非常必要的，因?yàn)橹挥性谡_教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)之下，才能夠有效開展各項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐活動，并將道德與法治教學(xué)和生活實(shí)際聯(lián)系起來，為學(xué)生營造更為輕松愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)到的道德與法治知識和生活實(shí)際聯(lián)系起來，進(jìn)一步對知識進(jìn)行鞏固。

小學(xué)道德與法治知識都是最基礎(chǔ)的內(nèi)容，都源于日常生活中一些常用的法律知識和道德準(zhǔn)則，因此，教師在教學(xué)的時(shí)候既要立足于教材，同時(shí)要充分把握教材內(nèi)容和生活實(shí)際之間的聯(lián)系，找到二者之間的共通點(diǎn)，一方面，簡化學(xué)習(xí)內(nèi)容，另一方面，增加學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的熟悉感，便于學(xué)生理解和記憶。而這就要求教師在教學(xué)時(shí)必須堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)作為道德與法治教學(xué)的最終目標(biāo)，根據(jù)小學(xué)生目前的特點(diǎn)開展針對性的教學(xué)活動。例如，在教學(xué)“吃飯有講究”這一課的時(shí)候，教師的教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該圍繞學(xué)生實(shí)際，讓他們掌握正確的用餐習(xí)慣以及飲食習(xí)慣。而每天學(xué)生都需要進(jìn)餐，因此，該階段的教學(xué)內(nèi)容就可以利用學(xué)生在食堂用餐作為教學(xué)案例。教師可著重抓住學(xué)生在食堂用餐的行為對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，因?yàn)槭程脤儆诠灿貌铜h(huán)境，在用餐結(jié)束之后需要將桌上的垃圾清理，將碗筷歸到指定的位置。教師還可以和學(xué)生一起用餐，在這個(gè)過程中觀察學(xué)生的行為，對學(xué)生的行為舉止進(jìn)行有效的引導(dǎo)。

二、創(chuàng)新課堂授課形式，為學(xué)生營造更為輕松愉悅的課堂氛圍

在小學(xué)道德與法治教學(xué)活動中，大部分教師仍然受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，在教學(xué)過程中仍然依靠傳統(tǒng)的教學(xué)手段，師生之間缺乏有效的課堂互動，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上的主觀能動性比較低，所營造的課堂氛圍也比較緊張和壓抑，學(xué)生的思維無法得到充分調(diào)動，因此，在道德與法治教學(xué)活動中，教師應(yīng)該創(chuàng)新課堂的授課形式。例如，教師在教學(xué)“早睡早起”這一課的時(shí)候，教師就可以采取一些新的教學(xué)方法和教學(xué)手段展開教學(xué)工作。首先，教師可以先讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作，讓學(xué)生將自己一天的作息時(shí)間表以表格的形式制作出來，并且將父母的作息表也以同樣的方式羅列出來，隨后將二者的起床以及睡覺時(shí)間進(jìn)行對比和分析。而在授課環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師就可以將學(xué)生制作的數(shù)據(jù)表展示出來，結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行具體的講解和分析，并通過這些表格提出對應(yīng)的問題，詢問學(xué)生：“為什么我們的作息時(shí)間表和父母的作息時(shí)間表不同？健康的作息時(shí)間表應(yīng)該是怎樣的呢？我們應(yīng)該如何養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣？”，通過這一系列的問題引發(fā)學(xué)生的思考，同時(shí)在這個(gè)過程中讓學(xué)生認(rèn)識到早睡早起習(xí)慣的重要性，從而讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。而在討論過程當(dāng)中，學(xué)生分析問題和探究問題的能力也會得到進(jìn)一步的提升，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

三、積極引進(jìn)現(xiàn)代化信息技術(shù)，提高教學(xué)的趣味性

在道德與法治課程教學(xué)中，教師必須要積極引進(jìn)現(xiàn)代化信息技術(shù)，開展多媒體教學(xué)，為學(xué)生提供更為豐富多彩的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生對道德與法治學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，并主動探索這方面的知識，在課堂上主動配合教師的教學(xué)活動，在潛移默化中提升自身的核心素養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)更加強(qiáng)調(diào)的是自主性，當(dāng)學(xué)生主觀能動性得到充分調(diào)動之后，他們才會獲得更多知識。例如，教師在教學(xué)“健康過冬天”這一課時(shí)的時(shí)候，可以給學(xué)生播放有關(guān)冬天的視頻，讓學(xué)生更為直觀、形象地了解到冬天的特點(diǎn)，同時(shí)還能從視頻中了解過冬的方式，了解在冬天如何保證自己的健康。通過這種形式進(jìn)一步讓學(xué)生掌握一些基礎(chǔ)的生活常識，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。此外，教師還可以將一些重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容以視頻錄制的形式進(jìn)行講解，讓學(xué)生可以不受課堂的局限性，對知識進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)和鞏固，并有效引導(dǎo)學(xué)生朝正確的方向成長，完善學(xué)生的人格。

四、積極利用教學(xué)游戲，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性

對小學(xué)生開展開道德與法治教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生在生活中運(yùn)用知識，因此單純的理論說教是不夠的，要開展具體的實(shí)踐活動，例如一些教學(xué)小游戲。教師在教學(xué)“多姿多彩的民間藝術(shù)”這一課時(shí)的時(shí)候，就可以開展一些具體的實(shí)踐活動。教師可以先給學(xué)生播放有關(guān)該地區(qū)民間藝術(shù)的視頻，然后讓學(xué)生隨機(jī)學(xué)視頻中的一種藝術(shù)形式，了解這些藝術(shù)的形成歷史以及制作的方法。如有的同學(xué)選擇的是剪紙藝術(shù)，那么教師就要求學(xué)生通過視頻中以及自己搜集的資料去完成這項(xiàng)藝術(shù)活動。最后，教師可將學(xué)生的作品收集起來，進(jìn)行集中展示，讓學(xué)生相互之間共同討論。在這個(gè)過程中，學(xué)生的核心素養(yǎng)能夠得到有效提升，還能增強(qiáng)學(xué)生對國家、社會的認(rèn)同感，對于完善學(xué)生的精神世界起著重要的作用。

五、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)仍然是思想教育的重要階段，學(xué)校和教師必須要對學(xué)生的思想道德教育工作引起高度的重視，必須牢牢抓住道德與法治課程，對學(xué)生展開針對性的教學(xué)。同時(shí)，教師在課堂上也應(yīng)該樹立正確的教學(xué)目標(biāo)，采取針對性的教學(xué)手段，為小學(xué)生構(gòu)建高效的道德與法治課堂，從而讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。