對習近平外交思想內(nèi)涵與意義的理解和認識

□馬嗣瑞 王 張艷豐

(1.南京大學哲學系，江蘇 南京 210023；2.山西大學商務學院，山西 太原 030031； 3.山西大學外國語學院，山西 太原 030006)

黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央宏觀把握國際國內(nèi)形勢，積極拓展新中國的外交思想體系，大力推進外交工作的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，創(chuàng)造性地提出了一系列新理念和新戰(zhàn)略，形成了具有劃時代意義的習近平外交思想。早在2013年，習總書記就提出，隨著世界政治經(jīng)濟的樣貌和趨勢的變化，各國應該積極合作應對全球性挑戰(zhàn)，推動構建以合作共贏為核心的新型國際關系。[1]273在2014年11月的中央外事工作會議上，習近平指出，當今世界新機遇新挑戰(zhàn)層出不窮，國際體系和國際秩序深度調(diào)整、不斷變革，因而中國的外交理論及政策也要與時俱進，要不斷總結經(jīng)驗，豐富和發(fā)展外交理念，讓對外工作彰顯中國特色、體現(xiàn)中國氣派。[2]4432018年6月，習總書記在中央外事工作會議上發(fā)表了重要講話，指出外交是國家意志的集中體現(xiàn)，要堅持戰(zhàn)略謀劃、保持戰(zhàn)略定力，對國際形勢要樹立正確的歷史觀、大局觀和角色觀，要不斷推進外交理論和實踐創(chuàng)新。[3]426-427他將新時代中國特色社會主義外交思想概括為 “十個堅持”，這“十個堅持”高度凝練了習近平外交思想的思想內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)了我黨一貫堅持的和平共處五項原則的外交方針，而且融入了新理念、新思想，是以習近平總書記為核心的黨中央對于新形勢下國際關系的深度思考和準確把握，目的是以維護國家核心利益為思想綱要，堅定不移地走和平發(fā)展、促進合作共贏的道路，推進“一帶一路”國際合作，推動構建人類命運共同體，構建新型的國際關系。這次會議明確了新時期中國外交工作的指導方針，為今后一個時期中國的外交事業(yè)樹立了根本的理論遵循與實踐指導。

一、習近平外交思想的深刻思想內(nèi)涵

習近平外交思想從歷史和現(xiàn)實兩個維度、從國內(nèi)發(fā)展和國際局勢兩個層面精準把握“百年未有之大變局”之下的新問題新要求，集中體現(xiàn)了新中國一貫堅持的外交為民的外交宗旨，全面總結了新時期中國特色社會主義的外交方針，具有深刻的思想內(nèi)涵，蘊含著深厚的哲學基礎、政治學基礎和中國文化基礎。它的內(nèi)涵體現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)拓展國際交往理念，推動構建人類命運共同體

習近平總書記于2013年3月在莫斯科國際關系學院發(fā)表演講時首次提出了“命運共同體”這一概念，[1]272隨后習近平總書記在不同場合多次就“人類命運共同體”的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實意義進行了闡釋。2017年1月，習近平在聯(lián)合國高級別會議上發(fā)表了題為“共同構建人類命運共同體”的演講，指出世界各國人民相互依存、命運與共，時代潮流的主題仍是和平、發(fā)展、合作、共贏，國際社會應由各國共同掌握、共同治理，國際規(guī)則也應由所有國家共同制定，因而要大力推進國際關系民主化，國際社會應該堅持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳的原則，建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。[4]540-544針對不同的國際及區(qū)域問題，習總書記還先后提出了“核安全命運共同體”“周邊命運共同體”“海洋命運共同體”“人類衛(wèi)生健康共同體”等一系列不斷走深走實的命運共同體理念，“人類命運共同體”的內(nèi)涵與外延不斷得以豐富和拓展。“人類命運共同體”的理念是站在人類社會歷史發(fā)展的高度上就全人類的共同命運和全球的總體發(fā)展進行的深度思考和宏觀構想，體現(xiàn)了時代潮流和人類進步的發(fā)展大勢，與西方所謂的“普世價值論”有著根本不同。“普世價值論”是將西方的社會制度、發(fā)展模式以及思想觀和價值觀凌駕于其他社會模式之上，意圖在全世界范圍內(nèi)輸出其價值理念和社會治理模式，體現(xiàn)了一種民粹主義和霸權主義的傾向。習近平創(chuàng)造性地提出“人類命運共同體”這一概念，是將全人類的共同利益和共同價值觀置于最高標準，體現(xiàn)了馬克思主義理論的核心思想，即解放全人類、實現(xiàn)人類社會的全面發(fā)展。

“人類命運共同體”的理念具有深厚的中華文化和哲學思想基礎，體現(xiàn)了中華民族“天下大同”“和而不同”“美美與共”等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華文明道德觀和義利觀的思想升華。在當今這個全球一體化的時代，各國之間的共存關系和相互依賴關系空前增強，同時金融危機、恐怖主義等全球性問題也層出不窮，各種利益沖突和政治矛盾的范圍之廣和程度之大也前所未有。以中國傳統(tǒng)文化和諧觀和發(fā)展觀為思想基礎的“人類命運共同體”順應了歷史發(fā)展的潮流，獲得了國內(nèi)及國際社會的廣泛認同。“人類命運共同體”不僅被正式寫入《中國共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國憲法》，而且多次被寫入聯(lián)合國的多個文件以及相關決議中。[5]11“人類命運共同體”的理念不僅極大地豐富了新中國的外交思想，格局高遠、蘊含深厚，而且跨越了國別、民族和文化的差異，為世界各國提供了一種全新的全球發(fā)展觀和國際關系觀。

(二)堅決維護國家核心利益，推進構建以合作共贏為核心的新型國際關系

從政治學角度而言，在國際關系中，國與國之間的交往本質(zhì)上就是國家利益之間的互動與博弈。不同主權國家之間在政治、經(jīng)濟、文化、地理位置上都存在著差異，其國家利益訴求也會不盡相同，相互之間必然存在一定的矛盾和爭端。國家利益是影響國家關系的根本要素，維護本國利益是國際交往的根本原則。在現(xiàn)代世界格局中，西方國家擁有絕對的話語優(yōu)勢和技術優(yōu)勢。通過構建符合西方國家利益的所謂“普世價值”和“普世文明”，西方一些國家不僅在全世界范圍極力宣揚和強行滲透其制度體系和價值觀念，而且不斷炮制針對中國等第三世界國家的所謂“價值審判”，臆造了“中國威脅論”“中國崩潰論”等論調(diào)，妄圖從政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個層面打壓中國，遏制中國的經(jīng)濟發(fā)展和快速崛起。打破西方話語霸權、追求自由平等一直是第三世界國家和人民的政治訴求，如何在目前“西強我弱”的國際形勢中謀求發(fā)展不僅是立國之根本，更是時代之要求。因而，習總書記提出，在涉及我國核心利益的關鍵問題上要堅守底線、劃出紅線，堅決維護國家根本利益。[6]273在南海問題、香港問題、臺灣問題、中美貿(mào)易摩擦等諸多關乎國家利益的重大問題上，中國始終堅持以維護國家利益為核心目標的外交方針，將國家利益作為外交關系的根本出發(fā)點，在涉及政治分歧、利益分歧等各種爭端中力爭做到有理有力有節(jié)，堅守底線思維，保持戰(zhàn)略定力。

中國作為負責任大國，在國際多邊主義中積極推動現(xiàn)有的全球治理體系朝著更加公正、更加合理的方向持續(xù)發(fā)展，這不僅符合世界各國的普遍需求和共同利益，而且也在推動著全球治理理念的創(chuàng)新發(fā)展。新形勢下，國際關系正在發(fā)生著深刻變革和重大調(diào)整，全球化處于深度調(diào)整階段。習總書記指出，我國的國家利益要與國際社會的整體利益，尤其是廣大發(fā)展中國家人民的利益結合起來，尋求共同利益。[6]275隨著“一帶一路”的走深走實、“六廊六路多國多港”的構建和發(fā)展，中國及沿線各國的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮舉世矚目，事實證明西方學者提出的所謂“修昔底德陷阱”“零和博弈論”是一種臆想的國家利益沖突論，其目的就根本而言就是為了維護西方某些國家的自身利益，并以此打壓其他新興市場國家的長遠發(fā)展。中國特色大國外交是將國家利益與世界各國利益相統(tǒng)一，構建對話不對抗、結伴不結盟的多邊主義新型國際關系，使所有國家實現(xiàn)和平共處、合作共贏。這種辯證統(tǒng)一的國家利益觀不僅體現(xiàn)了中國在維護國家獨立和主權、捍衛(wèi)民族尊嚴上一貫的堅定立場，而且也是對現(xiàn)存國際秩序和全球治理體系在國際機制、國際規(guī)則上的積極推進，是習總書記所提出的“四個大國形象”的具體體現(xiàn)，充分展示了中國特色大國外交的歷史使命和國際擔當，具有深刻的政治學寓意。

(三)構建中國特色外交話語，提升中國國際話語權

黨的十八以來，習近平主席出訪多個國家，多次出席國際會議并發(fā)表講話，充分發(fā)揮“元首外交”的作用，展現(xiàn)了中國特色大國外交的風采。此外，中國作為主辦方，主辦了兩屆“一帶一路”國際合作高峰論壇，還連續(xù)主辦了二十國集團峰會、金磚國家峰會、上海合作組織峰會、亞洲文明對話大會、世界互聯(lián)網(wǎng)大會、中國國際進口博覽會等多個重大國際活動。這些國際交往活動不僅有力推動了國際間的相互理解和相互合作，而且快速提升了中國的國際地位和國際話語權，讓最大范圍的海外受眾聽到了中國聲音，看到了中國精神，更好地了解了中國的昨天和今天，尤其是中國改革開放四十年來所取得的巨大成就，打開了中國外交的新局面。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展中所積淀的歷史智慧與現(xiàn)實智慧的結晶，習近平外交思想充分汲取中國傳統(tǒng)文化豐富的精神內(nèi)涵，將傳承與發(fā)展緊密結合，賦予其時代價值和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，構建了富有中國特色的外交話語。針對諸多國際關系和社會發(fā)展的問題，習總書記善于學典用典，經(jīng)常運用中國古代典籍中寓意深厚的經(jīng)典名句、詩詞歌賦進行闡釋和論述，旁征博引、精辟入理，有著鮮明的中國特色和民族特色，例如“計利當計天下利”“浩渺行無極，揚帆但信風”“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”“海納百川，有容乃大”“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”“己所不欲，勿施于人”“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”“智者求同，愚者求異”“山積而高，澤積而長”等等。[7]10-11這些富含中國智慧的話語體系不僅生動形象地表達了習總書記的外交理念，傳達出中國積極的對話精神，拉近了不同國家、不同民族的情感距離，而且也充分展示了中華文化博大精深的思想內(nèi)涵和獨特魅力，向國際社會發(fā)出了獨具特色的中國聲音，形成了深受海內(nèi)外廣泛贊譽的“習式風格”外交話語，具有超越時空、超越國度的感召力和傳播力。

經(jīng)濟全球化帶來的不僅僅是一個經(jīng)貿(mào)往來的自由市場，同時也意味著各種思想、價值觀和意識形態(tài)的激烈碰撞，是對民族文化和民族主權的巨大挑戰(zhàn)。薩義德在《文化與帝國主義》一書中指出，“文化成為了一個舞臺，各種政治的、意識形態(tài)的力量都在這個舞臺上較量。文化不但不是一個文雅平靜的領地，它甚至可以成為一個戰(zhàn)場，各種力量在上面亮相，互相角逐”。[8]4自冷戰(zhàn)以來，以美國為代表的西方國家把文化作為一種商品源源不斷地向發(fā)展中國家輸出和滲透，意圖依靠文化輸出在全球建立一種文化霸權，將西方資本主義的政治形態(tài)、經(jīng)濟制度、文化觀念、價值取向推舉為一切社會和文化的唯一標準，弱勢民族和弱勢文化在這種強大的隱性擴張之下，不斷被侵蝕和孤立，面臨著巨大的生存挑戰(zhàn)。和眾多民族文化一樣，中國傳統(tǒng)文化在西方文化的沖擊下，也在經(jīng)受著不斷的邊緣化、孤立化，長期處于被動接受的弱勢地位。弘揚和傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是時代賦予我們當代中國的一個重要發(fā)展課題，堅持文化自信和制度自信，充分利用中國特色外交話語來展示中華文明自古以來就一直倡導的包容開放、合作共贏、與鄰為善的邦交精神，對于提升中國國際話語權具有極大的推動作用。

二、習近平外交思想的歷史意義

習近平中國特色大國外交思想所提出的新概念、新方法和新理念內(nèi)涵深刻、立意高遠， 不僅對中國今后的發(fā)展，而且對未來世界格局的建立都有著重大的戰(zhàn)略意義，在哲學層面、政治學層面和現(xiàn)實層面都蘊含著深遠的歷史意義。

(一)習近平外交思想是馬克思主義中國化的重大理論和實踐成果

作為中國發(fā)展道路長期以來的理論根源之一，馬克思主義思想是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是在一定的歷史條件下對于現(xiàn)實問題的回應，為不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)實問題提供了研究的出發(fā)點和方法論。因而馬克思主義理論絕不是空洞的教義，而是為人類社會的發(fā)展提供一種世界觀和方法論，必然會隨著時代的進步而不斷加以發(fā)展完善。2018年，在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記在講話中指出，“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展。”[3]76共產(chǎn)黨人一向善于將馬克思主義理論應用于中國革命與具體問題的實踐中，并且不斷用新的實踐經(jīng)驗來推動理論的進步。新中國成立初期，中國領導人高瞻遠矚，針對世界格局的發(fā)展變化，毛澤東主席提出了三個世界的劃分理論，周恩來總理等國家領導人積極倡導獨立自主、和平共處五項原則，這些理念和思想業(yè)已獲得國際社會的廣泛認同，具有極高的戰(zhàn)略眼光和劃時代的理論價值。在改革開放時期，鄧小平同志提出了與時俱進的鄧小平外交思想，指出開放是世界大勢，中國的發(fā)展離不開世界，要反對任何形式的霸權主義，維護國家利益，維護世界和平。

作為新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者，習近平總書記秉持我黨一貫堅持的實事求是的原則，革故鼎新、求真務實，繼承和發(fā)展了新中國成立以來的外交思想和外交理念，在正確認識國內(nèi)國際形勢的基礎上從理論和實踐上發(fā)展創(chuàng)新了馬克思主義國際關系理論。對于外交工作和國際形勢，習近平應用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論對外交工作提出了一系列理論思考和指導綱領，他指出外交工作“要增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”，要樹立正確的“歷史觀、大局觀、角色觀”。所謂正確歷史觀，就是要總結歷史規(guī)律、把握發(fā)展大勢；所謂正確大局觀，就是把握本質(zhì)和全局、抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；所謂正確角色觀，就是要看清在世界格局中中國的地位和作用，科學制定對外方針政策。[3]427-429針對“百年未有之大變局”，以習近平總書記為核心的黨中央不斷開創(chuàng)外交新局面，不僅高瞻遠矚提出了宏觀構想，而且積極展開了多方位的外交工作，例如攜手構建人類命運共同體、推進構建新型大國關系、做好周邊外交工作、積極參與多邊事務、推進中國特色大國外交、推動構建“一帶一路”國際合作等，努力踐行堅持和平發(fā)展、促進合作共贏的外交方針。習近平外交思想是具有劃時代意義的新時代中國特色社會主義外交思想，是馬克思主義中國化的重大理論和實踐成果，為中國外交事業(yè)打開了全新的局面。

(二)習近平外交思想是中華民族偉大復興之路的強大后盾

在漫漫歷史長河中，近代中國苦難深重，曾經(jīng)遭受著帝國主義、封建主義與官僚資本主義三座大山的壓迫。1949年中華人民共和國成立，中華民族自此才真正走上了民族復興之路，也就此開啟了中國外交歷史的新紀元。新中國成立70年來，尤其是改革開放40多年以來，中國特色社會主義建設進入了新時代，在經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮上取得了舉世矚目的成就。在新形勢下，習近平外交思想準確把握國際國內(nèi)形勢，積極推進新型國際關系，中國逐漸從全球化的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚧闹饕苿诱摺！耙粠б宦贰薄喼藁A設施投資銀行等發(fā)展倡議，以及博鰲亞洲論壇、二十國集團峰會、金磚國家峰會等重大外事活動的舉辦，不僅提升了中國的國際影響力，而且切實推進了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，加速了中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的融合和并進。中國特色大國外交思想對于中國及其周邊國家和第三世界國家的影響不僅功在當代，而且利在千秋，是中國實現(xiàn)中華民族偉大復興，傲立世界民族之林的重要推手。

習近平指出，“中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，實現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序”。[9]20只有全面貫徹落實中國特色社會主義外交，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢創(chuàng)造良好的外部條件。只有開創(chuàng)中國特色大國外交新局面，中國社會主義現(xiàn)代化建設才能獲得根本保障。只有不斷以深化外交布局為依托打造全球伙伴關系，才能確保國土安全，讓國家主權和發(fā)展利益得到最大程度的保障。[3]426-427當今世界有諸多不穩(wěn)定的因素，我國業(yè)已進入中華民族偉大復興的關鍵階段，習近平外交思想為如何做好新形勢下的外交工作并進而為中國特色社會主義發(fā)展營造良好的外部環(huán)境提供了強大的理論支持和行動綱領，是中華民族實現(xiàn)偉大復興的強大后盾。

(三)習近平外交思想為新型國際關系提供了新思路和新方法

當今世界國際關系深刻復雜，地緣政治問題仍然非常嚴重，小范圍的摩擦沖突乃至局部戰(zhàn)爭持續(xù)不斷。這與區(qū)域發(fā)展不平衡、霸權主義與恐怖主義猖獗有著直接關系，因而保持國際社會總體穩(wěn)定、促進各國共同發(fā)展是民心所向，也是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。習近平總書記創(chuàng)造性地提出了“人類命運共同體”這一概念，就如何應對全球危機、構建新型國際關系提供了一系列新方案新思路。在新的歷史時期，隨著新的挑戰(zhàn)和新的問題不斷涌現(xiàn)，過去的冷戰(zhàn)思維和西方霸權思想逐漸為歷史潮流所淘汰。“人類命運共同體”的提出順應了世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化的時代發(fā)展洪流，有助于對抗西方的文化霸權和經(jīng)濟霸權，改變中國及其他第三世界國家一味被動接受的局面，讓各國積極合作，維護公平正義，謀求共同發(fā)展

在應對此次突如其來的新冠肺炎疫情時，構建“人類命運共同體”的迫切性和必要性便愈加凸顯。此次疫情在全球爆發(fā)，新冠病毒擴散范圍之廣、危害程度之大遠遠超出人們的想象。事實證明，在這場全球突發(fā)公共危機當中，誰也無法置身事外、獨善其身。病毒面前，不分國家、不分地域、不分種族，只有精誠合作，人類才能最終戰(zhàn)勝病毒，從而維護生命、守護家園。在抗擊疫情的阻擊戰(zhàn)中，中國開展了積極的防治措施，并同時在外交方面積極應對。面對某些國際敵對勢力的無端責難，以及國際上少部分人因蒙昧而造成的誤解，中國政府的態(tài)度既堅決又寬容。堅決在于沒有推卸責任，寬容在于沒有無端指責他國，而是堅持本著負責任大國的態(tài)度，與世界衛(wèi)生組織和國際社會積極分享疫情防控和治療方面的技術和物資，盡力為國際社會提供各種援助。習總書記充分展開“元首外交”“書信外交”“云外交”，積極同各國首腦和世界衛(wèi)生組織互致電文、磋商會晤，傳遞中國政府抗擊疫情的堅定決心，號召各國加強聯(lián)防聯(lián)控、團結抗疫，并穩(wěn)步復工復產(chǎn)、加強合作。2020年3月，習主席在致法國總統(tǒng)馬克龍的慰問電中，首次提出了“人類衛(wèi)生健康共同體”的理念。2020年9月21日，習近平主席在聯(lián)合國成立75周年紀念峰會上發(fā)表重要講話，指出聯(lián)合國成立的75年是國際形勢深刻變化的75年，在后疫情時代，聯(lián)合國應主持公道、厲行法治、促進合作、聚焦行動，“把發(fā)展問題置于全球宏觀框架突出位置，更加重視促進和保護生存權和發(fā)展權”。[10]以“人類命運共同體”為核心的習近平外交思想不僅體現(xiàn)了與時俱進的中國智慧、中國態(tài)度和中國行動，而且也成為國際社會攜手應對全球突發(fā)性危機的思想力量和行動指引，更是為新型的國際關系提供了一種新的哲學觀、價值觀和秩序觀。

三、習近平外交思想對翻譯學領域的啟示意義

提高對外傳播能力是習近平外交思想的一個重要組成部分，其主要職能和形式是由翻譯來實現(xiàn)的。翻譯是一項有目的的社會活動，是跨語言、跨文化的闡釋方式和交際手段。“符號的創(chuàng)造、使用與轉(zhuǎn)換，是人類存在的一種根本性的方式，經(jīng)由轉(zhuǎn)換的符號性創(chuàng)造，拓展的是人類的思想疆界，促進的是人類各民族文化之間和各種形態(tài)的文化成果之間的交流與發(fā)展。通過翻譯，人類的文化得以在空間上不斷拓展，在時間上不斷延續(xù)。如此認識翻譯，才有可能真正認識翻譯的本質(zhì)，才有可能理解翻譯的重要性。”[11]9從人類歷史的發(fā)展觀來看，翻譯是國際交往、外事活動的基本形式, 是主導人類文化發(fā)展和歷史進程的一個重要力量。

雅各布森從語言學角度在三個層面對翻譯進行了界定，即語內(nèi)翻譯、語際翻譯和符際翻譯。他認為語際翻譯才是真正的翻譯，這也符合人們對翻譯的一般認知意義，即翻譯是兩種語言之間的轉(zhuǎn)換。隨著翻譯學的崛起，以及翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”，翻譯除了語言屬性之外，還被認為具有社會性、文化性、歷史性、創(chuàng)造性、開放性等特征。傳統(tǒng)的語言中心主義的翻譯理念已不足以描述翻譯學和翻譯活動的各種現(xiàn)象和它所引發(fā)的各種功能。中國歷史上曾出現(xiàn)過四次翻譯高潮：從東漢到宋朝的佛經(jīng)翻譯、明末清初的科學技術翻譯、清末民初的西學翻譯，以及“五四”以后的社會科學和文學翻譯。這幾次翻譯高潮無論是典籍翻譯，還是科技翻譯、文學翻譯，皆以譯入為主，基本上都是“順向型翻譯”，即從外語譯成母語中文，譯出的數(shù)量極少。近年來，隨著中國國力的上升和中國文化“走出去”等國家發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，譯出的比例大大增加，根據(jù)中國譯協(xié)的統(tǒng)計，2014年我國譯出的比例已經(jīng)超過了60%，翻譯首次由“順向型”轉(zhuǎn)為“逆向型”，譯出的語言覆蓋全球主要國家和地區(qū)。因而在新時期，我們應該對翻譯重新定位和重新定義，讓翻譯在中外文化交流中發(fā)揮出它應有的作用。

首先，翻譯不僅使得不同語言、不同文化之間的交流成為可能，而且還傳承和創(chuàng)新了文化，豐富并促進了不同民族的文化發(fā)展，同時也是社會變革和發(fā)展的重要推動力。中國歷史上的歷次翻譯高潮不僅是翻譯領域內(nèi)部的重大事件，同時也是不同歷史時期中國文化進步和社會發(fā)展的重要推力，是當時中國的歷史演進之所需、社會發(fā)展之所需。翻譯的本質(zhì)沒有發(fā)生質(zhì)的變化，但其外延和作用卻在不斷演繹、不斷生發(fā)。其次，習近平提出要“講好中國故事，傳播好中國聲音”，有效提升國際傳播能力業(yè)已成為一項基本國策。中國政府希望以此而贏得國際話語權，開創(chuàng)全新的外交格局，而世界各國也希望能了解中國，和中國有更多的交流與合作。可以說，近年來出現(xiàn)的這次翻譯高潮與歷史上以往的幾次翻譯高潮都有所不同。從內(nèi)容而言，其覆蓋范圍最廣，涉及政治、經(jīng)濟、文化、教育等各個領域；從形式而言，由“譯入”為主變?yōu)椤白g出”為主，而且語種繁多，涉及的國家和民族眾多。過去的翻譯活動多數(shù)是譯者個人借用字典等工具書的單兵作戰(zhàn)，而現(xiàn)在口譯活動日益頻繁，口筆譯并重、需求多樣，翻譯任務要求效率和效益并重的團隊合作。翻譯標準不再是過去單一的“信達雅”，而是以受眾、客戶及委托方的多元化要求作為翻譯標準。同時，翻譯手段也發(fā)生了巨大變化，計算機輔助翻譯已成為大型翻譯公司的必備技術手段，翻譯語料庫的建設和研究業(yè)已成為新生的學科方向。所以，今天的翻譯活動已經(jīng)不再是過去那種平面化的單項交流模式，而是人機合作的立體交叉式的語言服務模式。

現(xiàn)代翻譯學認為語言的轉(zhuǎn)換不是由原文到譯文的機械轉(zhuǎn)換，而是需要原文作者、讀者、譯者、語境共同構建的交流體系，歷史、社會和讀者的語境模式會決定譯者應采取什么樣的翻譯策略以體現(xiàn)翻譯的功能。過去，相當一部分對外譯介活動模式化、套路化，不考慮傳播受眾和傳播目的，對受眾的意識形態(tài)、接受環(huán)境和譯入語的詩學觀念沒有任何關照，導致譯文無法收到應有的交際效果，無法擔當起翻譯和跨文化交流的真正職責。伴隨著全球化的發(fā)展及中國的迅速崛起，對外傳播的受眾群體發(fā)生了重大變化，外交話語的重要性與日俱增，如何對中華文化和中國的進步與成就進行對外宣傳是中國國際化的當務之急，如何在外交活動中有效利用語言來進行溝通交流并維護國家利益更是外事工作的首要任務。在此背景下，我們有必要根據(jù)翻譯的本質(zhì)和功能、跨文化傳播的規(guī)律，深入學習習總書記的外交思想，研究中西方不同的思維模式和話語體系，探索對外譯介和對外傳播應采用的翻譯策略和傳播策略，從而提高我們的漢譯外翻譯質(zhì)量，提升中國文化的跨文化傳播能力，進而助力中國的外交戰(zhàn)略布局，為中國發(fā)展營造良好的外部環(huán)境。

四、結語

當前國際局勢變幻莫測，機遇與挑戰(zhàn)并存，現(xiàn)有的國際秩序時刻面臨著調(diào)整與變化，而中國業(yè)已進入中華民族偉大復興的關鍵階段，中國與國際社會的互聯(lián)互動變得空前緊密。黨的十八以來，以習近平總書記為核心的黨中央在保持中央外交大政方針穩(wěn)定連續(xù)的基礎上，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，著眼于新形勢新任務，積極推動外交工作的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，努力推動構建新型大國關系，堅定不移地走和平發(fā)展之路，從而為中國的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，而且也為國際關系和全球治理貢獻了新理念和新思路，帶動了周邊國家及廣大第三世界國家的經(jīng)濟及社會的快速發(fā)展，為世界和平發(fā)展貢獻了中國智慧和中國力量。習近平外交思想是新中國成立70年外交理論與實踐的重要成果，蘊含著深厚的哲學基礎、政治學基礎和中國文化基礎，具有劃時代的戰(zhàn)略意義，在哲學、政治學和現(xiàn)實層面都體現(xiàn)了深遠的歷史意義。